Вопрос не в том, кто кого заменит, а в том на основе какой долговременной стратегии можно обеспечить устойчивость управления государством, в котором в преемственности поколений всем в обществе была бы гарантирована достойная жизнь. За 17 лет перестройки «элита» красных и белых троцкистов доказала свою неспособность к формированию такой стратегии, поскольку она не в состоянии понять роль Библии, как концепции управления, и потому занята поиском светских форм её воплощения.
7. «Ищущий обрящет. Но станет он ищущим, лишь посмотрев правде в глаза. Говорят, что на смерть, как на солнце, в полные глаза не посмотришь. Но нынешняя правда все же почти как смерть. И посмотреть на неё можно, не ослепнув… А даже и ослепнув… Знавала история религии случаи, когда ослепнувший по пути в Дамаск кое-что потом сумел сотворить. В отличие от разных там бесплодных прагматиков из тех или иных комиссий по той или иной ликвидации.»
Это — фрагмент статьи столичного политолога и аналитика С.Кургиняна -«Правда — почти как смерть». И хотя статья опубликована не в столичной, а в «провинциальной» — петербургской газете «Час пик» №10, тем не менее она знаковая, поскольку 12 января газета «Известия» отвела этому вопросу целую страницу под названием «И пусть Савл станет Павлом». К чему бы это? С.Кургинян знаком с материалами Концепции Общественной Безопасности, в материалах которой [2] ищущим правду доходчиво объясняется: во-первых, что Савлу на пути в Дамаск явилась не Правда-Истина, а ложь, облаченная «компанией прагматиков из комиссии по искоренению праведности на Земле» в одежды Правды и, во-вторых, — от Правды-Истины слепнут только одержимые, каким и был начальник тайной стражи синедриона Савл. Ищущие Правды-Истины от её явления прозревают. Сотворённое же Савлом-Павлом было извращением учением Христа и справедливо было названо Л.Толстым «павлианством». Иерархи всех церквей имени Христа и сегодня живут в соответствии со стратегией «павлианства», но Божий промысел объемлет все долговременные стратегии, в том числе и библейскую. «Два раза одного яйца не высидеть», — говорит народная поговорка. Это — по поводу рекомендаций «И пусть Савл станет Павлом».
8. Странным образом 11 марта 2002 г. был отмечен полугодовой юбилей терактов в Нью-Йорке (первоначальное название — Нью-Амстердам). В столице Нидерландов Амстердаме в этот день террорист маньяк захватил самое высокое в городе 135-ти метровое здание [3] и в течение дня угрожал взорвать его, если не будут выполнены его требования к фирме «Филлипс», — прекратить выпуск широкоэкранных телевизоров. И только после того, как ему объяснили, что фирма давно покинула это здание, он, по сообщениям прессы, покончил с собой. Через 16 дней после терактов в Нью-Йорке, 27 сентября 2001 г. маньяк, переодетый в форму полицейского, расстрелял 11 членов парламента и три члена правительства швейцарского кантона Цуг, после чего (как сообщила пресса) застрелился. 26 марта 2002 года, через 15 дней после попытки теракта в Амстердаме, в пригороде Парижа — Нантере, террорист-маньяк [4] из партии «зелёных» устроил в парламенте кровавую бойню. Маньяк был схвачен и через несколько дней, по сообщения СМИ, покончил с собой, выбросившись из окна. В результате 8 членов парламента убито и около 30-ти ранено. В обоих случаях (в Швейцарии и Франции) террористов признали сумасшедшими. Бросается в глаза следующее: теракты повторились через полгода и все террористы оказались сумасшедшими самоубийцами. Что касается событий в Швейцарии и Франции, то не до конца ясно: террористы самоликвидировались или их уничтожили после завершения акции? Также встаёт вопрос: это случайные совпадения или хорошо спланированные операции?
9. Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо (как это не покажется странным) понять истинные причины арабо-израильского конфликта. Известно, что евреи и палестинцы по своей этнической принадлежности — семиты и потому конфликт нельзя отнести к числу антисемитских. Какова же истинная природа конфликта? На первый взгляд два семитских народа дерутся меж собой за право на свою государственность на «земле обетованной». И каждой стороне есть что предъявить противнику в качестве обвинения: евреи обвиняют палестинцев в терроризме, а палестинцы обвиняют евреев в геноциде и открыто объявляют, что поскольку у них нет такой армии, как у Израиля, то в борьбе за независимость палестинского государства «шахиды» — их главное оружие. Однако, если подняться над конфликтом и посмотреть на него с позиций надгосударственного управления, то окажется, что обе стороны выступают в качестве одержимых террористов-камикадзе, неотличимых от тех, которые действовали в США, Швейцарии, Нидерландах и Франции. Ну нельзя же в качестве истинной причины конфликта признать посещение А.Шароном Храмовой горы в сентябре 2000 года, тем более, что эта гора священна как для иудеев, так и для мусульман. Если Шарон нарушил традиции — «взошёл на Храмовую гору, подобно фанатику из Зо-Арцейну» в период мусульманских праздников, то он либо дурень, либо провокатор, посвящённый в алгоритм запуска конфликта. Правда до некоторых евреев начинает доходить, что чем больше они давят палестинцев на 6-м приоритете обобщённых средств управления (оружие в его общепринятом смысле), тем более сами проигрывают на 3-м (идеологическом) приоритете, а некоторые из них, «особо умные», открыто говорят, что идеологически они арабам уже проиграли. И хотя руководство обеих сторон постоянно заявляет, что у конфликта нет военного решения, тем не менее война разгорается всё с большей силой. Почему же тщетны усилия всех миротворцев, в числе которых руководство крупнейших держав мира и ООН?
10. Чтобы правильно ответить на этот вопрос, евреям предстоит понять своё истинное предназначение в истории. Как особая общность, созданная древнеегипетским жречеством в результате 42-х летнего пребывания в «Синайском концлагере», евреи, по крайней мере после вавилонского пленения, не могли сформироваться в качестве нации. Отсюда сущность их «богоизбранности» — быть инструментом надгосударственного уровня управления (Глобального Предиктора), о чём самим евреям знать не положено. Более 50-ти лет евреи строили государство Израиль и, сами того не понимая, участвовали в «эксперименте» по проверке возможности создания нации из материала, утратившего способность к национальной самоидентификации. «Эксперимент», видимо, шёл настолько успешно, что у Глобального Предиктора возникла опасность потери «привычного инструмента» для решения своих проблем в толпо-«элитарном» обществе. Если наше предположение верно, то конфликт будет разгораться и весь ход дальнейших событий будет доказывать евреям, что они — инструмент Глобального Предиктора в достижении чуждых им целей. Но тогда евреи такие же «шахиды», как палестинцы и другие террористы-камикадзе, только выступающие не как одиночки, а в ранге целого государства. Конец «шахидов» всем известен. Бог не есть бог неустройства, но мира. Истинный Бог говорит с людьми языком жизненных обстоятельств и обстоятельства вокруг конфликта складываются таким образом, что они принуждают евреев осознать их истинную роль в глобальном историческом процессе, а не ту которую последние 3000 лет им навязывает их «священное писание».
31.03.2002 г.
[1] Слова из директивы СНБ США 20/1 от 18 августа 1948 года.
[2] Работы ВП СССР «Мастер и Маргарита: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры», «Диалектика и атеизм: две сути несовместны».
[3] У этого здания два символических имени: «Башня Рембрандта» и «Ночной дозор» (по названию одной из самых знаменитых картин голландского живописца).