Как человеческие существа мы постоянно видим борьбу между скрытым Божественным совершенством в природе и созданным заблуждением несовершенством в природе. Природа является чудесной, однако она полна противоречий. Кажется, будто скрытое совершенство стремится проявиться посредством несовершенной природы.

Когда ветерок больше не дует над прудом, отраженное изображение луны опять принимает свой естественный, не искаженный вид. Подобным же образом, когда буря заблуждений утихает в океане ума благодаря медитации, тогда Божественный, естественный, не искаженный лик отражается в уме медитирующего ученика.

Заурядный ум попадает в тупик: если Бог совершенен, то почему же созданная Им космическая природа является несовершенной? Ответ кроется в факте, что подобно тому, как отражение луны в пруду, возмущенном ветерком, только кажется искаженным, однако в действительности это не так; так и совершенный Бог, отраженный в ошибочном зеркале природы, кажется проявляющим иллюзию несовершенства. В действительности Бог всегда совершенен как в Своем непроявленном состоянии (когда космос еще не был создан), так и в своем проявленном состоянии (после сотворения).

Прогрессирующий сверхчеловек не концентрируется на ошибочном, противоречивом, несовершенном состоянии природы, но обращает свое внимание на совершенную Божественную природу. Как это открывается ученику, Бог в своей внутренней природе является бессмертной, совершенной, чистой мудростью, Он является вечно новым Блаженством, вечно сознательной сущностью.

Бог, проявленный в природе, кажется неизвестным, таинственным, непонятным и безразличным к человеческим обстоятельствам. Бог, как Он проявляется ученику, является близким, приветливым, неописуемо дорогим и сознательно и непосредственно заинтересованным в предотвращении человеческих невзгод. Для того, чтобы вы могли заинтересовать Бога своими делами, вы должны глубоко медитировать и возвыситься над безжалостным, равнодушным, бесчувственным царством природы. Заблудившийся ученик должен прекратить бродить по болоту материальных желаний и ему нужно возвратиться в обитель Бессмертия.

После небольшой медитации райская птица хочет вернуться в клетку своих ощущений. После маленького полета по чувствительности медитации или широкого пространства птица вездесущности хочет вернуться в маленькую клетку своего тела. Даже великая душа, при приближении ее последнего дня, чувствует себя привязанной к телу, подобно тому, как маленькая птичка, которая долго жила в клетке и затем выпускается наружу. Она летает некоторое время кругом и тогда чувствует, что она оставлена и говорит: “О, Господи, куда я денусь? Мне нужно идти обратно в свою клетку”. Так и у птицы вездесущности все пространство является домом, однако она забывает свое гнездо вездесущности, любя маленькую клетку тела, и даже в день освобождения она хочет вернуться в свою клетку.

Запомните, что все пространство оживлено пламенным Божественным присутствием. Многие люди думают, что удаление телесного сознания означает только пустоту. Это не так. Наоборот, в глубокой медитации можно ощутить пространство как свое собственное тело. Чем большей является глубокая медитация, тем шире распространяется сознание в пространстве. Мирские люди ищут только хлеба, забывая о Боге, при этом они также много страдают. Однако те, которые ищут в себе Бога и царство всегда нового Блаженства посредством глубокой медитации, находят здоровье, благополучие и совершенное исполнение всех желаний.

“Третий Глаз” — Куташи является истинным высшим зеркалом Космоса, который скрывается во лбу. Он может воспринимать все тонкие и грубые силы. Когда Духовный Глаз какого-либо человека раскрывается и когда душа может смотреть в это внутреннее зеркало, тогда такому человеку не нужно быть зависимым от астрологии или других ограниченных наук предсказывания. Тело является хранилищем всех знаний. Через посредничество 5-ти элементарных вибраций смертное существо наслаждается материальными свойствами. Если человек знаком с их истинной природой и знает, как мудро обращаться с ними, то он находит окончательную свободу.

Когда ученик посредством медитации раскрывает один из 5-ти духовных центров, то он переживает духовную перемену, которая указывает, что центр раскрыт:

1. Священное сплетение (Муладхара): вибрация земли.

а) Дыхание течет прямо по середине ноздрей в длину на 30 дюймов.

б) Ощущается и доставляет удовольствие сладкий вкус.

в) Виднеется желтый цвет, кажущийся привлекательным.

г) В центре Христа виднеется 4-х лучевая желтая фигура.

2. Простатическое сплетение (Свадхистхана): вибрация воды.

а) Дыхание проходит под ноздрями на 10 дюймов.

б) Средне-горький привкус, который кажется приятным.

в) Виднеется белый цвет, кажущийся приятным.

г) В центре Христа виднеется белый полумесяц.

3. Солнечноесплетение (Манипура): вибрация огня.

а) Дыхание протекает через верхнюю часть ноздрей до 10-ти дюймов.

б) Горький привкус усиливается и удовольствие от этого увеличивается.

в) Виден приятный красный цвет.

г) В центре Христа видна фигура в виде кроваво-красного треугольника.

4. Сердечно-легочное сплетение (Анахата): вибрация воздуха.

а) Дыхание протекает сбоку от ноздрей до 20-ти дюймов.

б) Ощущается желательный кислый вкус.

в) Видна приятная синяя окраска.

г) В центре Христа виднеется светящийся синий шар.

5. Глоточное сплетение (Вишуддха): эфирная вибрация.

а) Дыхание протекает без принуждения.

б) Ощущается очень горький привкус, кажущийся приятным.

в) Виднеется приятный дымчатый оттенок.

г) В центре Христа виднеется дымчатый цвет с блестящими световыми точками.

Все пространство оживляется пламенным Божественным присутствием. Божественная внутренняя природа является совершенной, всегда существующей, всегда сознательной, вечно блаженной, хотя Ее внешняя природа, как это воспринимается человеческими существами, разделенная на космические вибрации, кажется несовершенной и извращенной. Бог, как это проявляется в природе, является неизвестным, таинственным, индифферентным и непознаваемым. Бог, как Он проявляется ученику, является близким, дружелюбным, невыразимо дорогим и сознательно заинтересованным устранить все человеческие несчастья. Все жизненные дела дают только частичную радость, хотя они были бы увенчаны хорошими успехами. Однако, когда вы нашли Бога, вы находите безграничный, неистощимый источник Блаженства.

Самадхи является соединением с Духом, самым высшим состоянием, достигаемым посредством глубокой медитации. Самадхи является расширением души в Духе. Оно является оттягиванием ума от органов чувств и соединением с Духом. Оно является объединением в медитации субъекта и объекта медитации. Оно является расширением человеческого сознания до Космического Сознания. Человеческое сознание оттягивается от органов чувств и направляется в подсознание, сверхсознание. Сознание Христа и состояние Космического Сознания. Способности ощущений и телесного восприятия расширяются так, что тело может ощущать события на Земле, на каждой планете или в каждой части пространства как свое собственное ощущение. Другими словами, прогрессирующий ученик благодаря самадхи может ощущать всю вселенную как свое собственное тело: настоящий йогин может ощущать небо как свое собственное тело, и Космическую Энергию как свое жизненное дыхание, и великие силы гравитации, электричества и теплоты как свою собственную циркуляцию. Он может ощущать биение своего сердца во всех сердцах, он может ощущать свой ум во всех умах, он может реализовать все чувства, он может чувствовать свою сущность во всех движениях.

Самадхи не является воображаемым контактом Духа и души в подсознательном состоянии вдохновения, оно не является галлюцинацией, в которой мы воспринимаем различные воображаемые силы, оно не является бессознательным состоянием, в котором внутреннее и внешнее сознание находятся в спокойном состоянии. Бессознательность является бездеятельным состоянием, в котором это не сознает ни вибраций природы, ни радости восприятия. В бессознательном состоянии сознание спит. Бессознательное состояние является ментальным хлороформом, в котором сознательная деятельность является совершенно парализованной. Это вызывает известные ментальные и физические состояния.