107. Сколько сказано об языке сердца, но все же для большинства он остается

неприменимой отвлеченностью. Не будем настаивать на высших формах этого способа

сообщения, постараемся усвоить начальные основы, которые должны быть явлены

незамедлительно и без особых подготовлений. Каждый язык прежде всего имеет

назначение взаимопонимания, значит, нужно стараться не только понять собеседника, но и делать для него свою речь легкоусвоимой. Для этого умейте говорить на языке

собеседника. Говорите его словами, его построениями, только так он легко запомнит и

примет в сознание вашу мысль. Так научимся вмещать слова собеседника и незаметно

перейдем к характеру его мышления. Форма высшего общения будет уловление мысли

без звука.

108. Нужно научиться вмещать сорок способов чужих выражений. Каждое наше

выражение озадачивает противника, но его собственное привычное выражение сразу

входит в сознание как его собственное мышление. Так можно свое сознание приучить к

гибкости выражения. У Нас это зовется сердечным переводчиком. И в других сердечных

соприкасаниях главное – избежать самости, которая может быть названа темным глазом.

Необходимо, чтобы основы Учения применялись в жизни не как прихоть одного дня, но

как длительное упражнение, без всякого раздражения и огорчения.

109. Поранение тонкого тела должно стать предметом научного изыскания. Такое

поранение случается гораздо чаще, нежели можно думать. И при битве, и при

неудобствах возвращения в физическое тело можно наблюдать повреждение, которое

всегда отражается болью физическою, притом болевые ощущения сосредоточиваются на

наиболее напряженном месте организма. Конечно, чаще всего страдает сердце. Можно

понять, что сердце является жизнедателем, но зато пламенное сердце больше всего

стремится в бой. Самым Ценным среди физических ощущений будут пульсации сердца, когда они связываются с развитою работою тонкого тела. Также поучительно явление

изменения веса, когда тонкое тело покидает физическое.

110. Множество опытов можно произвести в связи с тонким телом, но прежде

всего нужно усвоить чувствительность сердца и понять моментальное движение тонкого

тела. Если врач применит технику отнятия ноги к исследованию сердца, он, конечно, окажется убийцей, как часто и бывает. Особенно возмутительны случаи применения к

сердцу ядов: забывают, что сердце не может воспринять яд и тонкое тело повреждается

от подобных преступных лечений. Насколько проще для прекращения страдания

24

действие внушения и растительное лечение. Для этого нужно иметь лиц, знающих, что

такое внушение.

111. Истинно, все сердечное преуспеяние покоится на моральных основах. Эти

основы претворяют физическую природу и оживляют дух. Конечно, вас могут спросить, как стоит это условие у темных, если иерофанты владеют некоторыми огнями?

Правильно понять, что темная аморальность покоится на дисциплине страха. Нужно

видеть, насколько жестока эта дисциплина! Когда мы очень бережно принимаем во

внимание Закон Кармы и ценим индивидуальность, на той стороне – дисгармония и

разрушение, и основы поддерживаются тиранией. Конечно, на низших ступенях страх

является надежным средством. Так темный устрашитель появляется как суровый

кредитор. Но нужно иметь в виду сплоченность темных, аморальных уничтожителей.

Часто малоподготовленные воины не хотят знать силу врагов, но ведь можно пронзить

сердце как от груди, так и через спину. Потому умейте изучать приемы врагов.

112. Не только токи, но и зовы пространства нарушают физическое равновесие.

Множество тянется к магниту пламенного сердца. Зовут в страдании, и великодушное

сердце не может отказать зовущему. Так устремление к магниту может отнимать энергию

его, но это неизбежно, и каждый магнит подлежит этому условию. Конечно, потенциал

сердца только возрастает от этих упражнений. Но явление зовов имеет другое важное

значение, ведь пространство пронизывается лучшими устремлениями, и эти лучи плетут

Светлую сеть Мира. Понявшие сеть лучших зовов поймут подвиг отшельничества, которое вовсе не одиночество, но, наоборот, служение, открытое страждущим.

113. Человечество ужасается всему так называемому сверхъестественному, забывая, что ничто поверх Сущего не может быть сверхъестественным. Потому очень

настаивайте, что Агни Йога и Учение Сердца ничего сверхъестественного содержать не

могут. Особенно будьте осторожны с молодыми до тридцати лет, когда не все центры

могут функционировать без вреда сердцу. Необходимо высказывать, насколько Наша

Йога не содержит никакого насильственного колдовства и никогда не будет

производителем хаоса. Нужно зажигать молодых подвигом, который преобразит их

сущность и незаметно для них самих подготовит сердце для будущего

совершенствования. Так нужно как можно проще и радостнее отплывать к Острову

Белому, как иногда зовем Наше Место.

114. Приобщение к Агни Йоге происходит просто, так же как многие

знаменательные опыты и достижения совершались просто. Каждый шаг ценен, когда он

непосредственен в своем неуклонном стремлении. Мы проходим столько

специальностей только для того, чтобы слить их в сердце, для претворения. Кто же не

запылает, если костер уже подожжен! Сколько сердец уже готово к будущему

воспламенению!

115. Не отрицай, не ужасайся, не удивляйся – эти условия облегчат соединение

феноменальной стороны с обычностью. Конечно, вы на собственном опыте убедились, что феноменальная сторона совершенно естественно вошла в жизнь вашу, нисколько не

нарушая производительности труда, но даже увеличивая работоспособность. Это

замечание имеет тем большее значение, что принято думать, что усмотрение

феноменального в жизни отрывает от производительности. Совершенно наоборот, явление стремления к беспредельному учит, как велики человеческие возможности.

Также много недоразумений вокруг понятия испытания. Конечно, известно, что даже

миры находятся на испытании, но мозг людей привык к судебному и школьному

испытанию, потому он всегда способен представить себе каких-то испытателей, полных

уловок и ухищрений, лишь бы осудить несчастного, попавшего в их руки. Между тем

испытателей нет, но есть наблюдатели – как человек распорядится своими знаниями?

Конечно, нужно пенять не на наблюдателей, но на самого себя.

116. Испытания делаются для самого ученика как вехи пути, которые он замечает, 25

когда переходит в Тонкий Мир. Так мы учимся для проверок в разных состояниях, потому следует понять сущность производимой работы. Сколько незаметных трудов в

физическом мире дают прекрасные следствия в тонком состоянии – так широко нужно

оценивать труды. Часто, казалось бы отвлеченное, производство дает самые конкретные

нахождения, и, казалось бы самые точные, исчисления дадут лишь опыт терпения.

Явление испытания самое благодетельное и входит в систему древних Учений.

117. Нетерпимость есть признак низости духа. В нетерпимости заключаются

задатки самых дурных действий. Нет места явлению роста духа, где гнездится

нетерпимость. Сердце неограниченно, значит, какое же скудное сердце должно быть, чтобы лишить себя Беспредельности! Нужно искоренять каждый признак, который

может вести к идолу нетерпимости. Человечество изобрело разные преграды к

восхождению. Темные силы всячески пытаются ограничить эволюцию. Конечно, первым

натиском будет действие против Иерархии. Слышали все о силе Благословения, но по

невежеству превратили это благодатное действие в суеверие. Между тем сила магнита и

есть усиление Благословением. Много говорят о сотрудничестве, но при каждом