Наконец, её маленькая платформа в потоке золотистого света вознеслась на самый верх (совместившись с большой платформой (в самом её центре)) - и она оказалась в центре всеобщего внимания... Её душа (не привыкшая к такому вниманию к себе) на мгновение лишилась чувств - но её Дух вдохнул в неё жизнь, - и душа её воспламенилась (став подобной её Духу) любовью ко всем родным и близким её (и теперь она понимала уже, - что родные и близкие её - это все обитатели этой земли... земли её Духа - куда так страстно и пламенно стремилась её душа). ...Это был момент великого триумфа всякой души, достигающей земли Духа человеческого, - когда Сын Божий, увенчанный Духом Божьим - венчал Духом Своим Дух человеческий, сочетающийся браком со своей душой...

Впереди всей процессии, ожидающей её появления, стоял Сам Господь - увенчанный Славой Сына Божьего, в ближайшем окружении венценосных солнечных богов. Рядом с Господом (Который был прекраснее всех, Его окружавших - и Который вызывал в ней чувства восхищения и преклонения) стоял Тот, к которому она так стремилась всю свою долгую жизнь и ради встречи с которым она принесла столько жертв. Он был увенчан славой Сына Человеческого.

_ Радость Наша, _ обратился к ней Господь, _ по Закону этой земли ты должна избрать себе супруга. С кем из здесь присутствующих Сыновей Человеческих ты хотела бы сочетаться: славой, и силой, и властью - чтобы войти в Его Дом супругой Его и родить Ему души человеческие?..

Она опустилась на колени - в знак своего смирения перед словами Господа, - и в восхищении воскликнула, указывая на своего Вечного Возлюбленного и своего Вечного Спутника (Кого она потеряла когда-то и Кого она так долго искала... к Кому так стремилась её душа... и Кто теперь стоял рядом с Господом, в ожидании её возвращения).

_ Вот Жених мой - Которого я избрала из Всех, здесь присутствующих.

И её Жених подошёл к ней - и, взяв её заруку, подвел её к Господу, - и они склонились перед Господом, в знак Его Власти, и Силы, и Славы над всем этим миром и над всей этой землёй. И Господь увенчал их венцами Славы и благословил их, сказав.

_ Венчаю вас венцами Славы Моей: во Имя Отца Моего Небесного...

Затем Господь опустился на колени, вознеся Свои руки в молитве к Небу (на котором ярко сияло Животворящее Солнце) - прося у Бога-Творца (и Отца Своего Небесного) благословения на Брак и ниспослания на вступающих в Брак Его Святого Духа; следом за Ним глубоко склонили в молитве свои венценосные головы солнечные боги (Его ближайшее окружение)... за ними следом в молитве склонили свои головы и остальные... Вдруг Животворящее Солнце как бы воссияло ещё большим Светом - и внутри него Явился Лик Божий... и следом за тем, - воссиял Лик Господа; и воссияли лики венценосных солнечных богов, и лики всех остальных...

А Господь, поднимаясь с колен и опуская Свои руки - и, вместе с тем, низводя на головы всех предстоящих благодать Святого Духа Бога-Творца, - проговорил, обращаясь к вступающим в Брак.

_ Именем Бога-Творца и Отца Моего, Который есть Светочь и Жизнеподатель всему миру этому и всей земле этой, и всем обитателям земли этой - Благословляю вас, дети Мои, на Брак, - в котором муж есть Образ Бога-Творца, а жена есть Его подобие - ибо отныне вы двое едины в Одном Существе: которое есть "Человек в день его сотворения". И пусть мир, который Бог-Творец и Отец Мой дарует вам в награду за Ваши страдания и скорби - чтобы вы господствовали над ним, - станет со Временем образом и подобием Вашим, как Вы есть Образ и Подобие Бога-Творца. Я же буду Вам Отцом (в Единосущности со Своей Увенчанной Славой Супругой), во все времена Вашей вечной жизни - ибо Вы дети Мои, рождённые от Духа Моего, - как Я есть Сын Божий, рождённый от Духа Божьего... Аминь, Аминь, Аминь...

И тогда они, - в окружении всех, кто относился к этой земле, - перешли на малую платформу (которая была достаточно большой - чтобы вместить всех, кто пришёл приветствовать их Брак). А большая платформа (на которой остался Господь со своим окружением (из солнечной земли Духа Божьего - откуда они спустились, чтобы приветствовать вступающих в Брак)) стала возноситься, - всё больше озаряясь Светом, исходящим от Лика Божьего, и истончаясь - пока совершенно не растворилась в Лучах Его...

Круг 55.

Дуга 160.

Когда боги этой земли, сопровождавшие Андрея и Валентину к озеру, оставили их - один из них (тот, что шёл впереди, указывая им дорогу - самый старший из них) остался с Андреем, - чтобы помочь ему пройти через эту землю - к тому месту, где обитал его Отец (Автор-сын).

Автор-сын учёл опыт своего Отца (Автора-отца) - и разделил себя на нескольких своих героев (оставив себе только Авторство). И среди его героев, которые (как и в случае с Автором-отцом) стали воплощениями различных свойств его Духа (поскольку, усилия Духа Автора-отца по преображению мира своей Души привели к тому, - что Дух его возрос и преобразился Сам, став частью Духа Божьего - и вошёл в число солнечных богов Светоча (где теперь был Его Дом и место Его обитания) - а мир Души Его возрос и преобразился, став миром Духа Человеческого) - Андрею отводилась ключевая роль "носителя основного Замысла по дальнейшему преображению мира Духа Автора-сына"... В свою очередь, Замысел Автора-сына был частью Замысла Автора-отца; а Замысел Автора-отца был частью Замысла Господа, - и всё это было частью Замысла Бога-Творца - о преображении Всего Мира. Но Это уже было за пределами понимания - не только Автора-сына, но и Автора-отца... Что же касается Замысла Автора-сына (который (в общих чертах) более или менее (в зависимости от обстоятельств и своих личных качеств) был понятен Андрею) - то он (в общих чертах) сводился к следующему. После того, как Автор-отец поднял Верхний мир своей Души (включая и своих героев, обитавших в нём) - в мир своего Духа, - Нижний мир Души Автора-отца (подвластный Автору-сыну - ещё не вполне осознававшему в то время себя как Автора и намеренно оставленного Автором-отцом на его самоопределение в своём Замысле) разделился также (как в своё время разделился мир Души Автора-отца (не бывшего ещё Отцом)) на два мира: Средний мир (верхнюю (надводную) часть Нижнего мира Души Автора-отца) и Нижний мир (нижнюю (подводную) часть Нижнего мира Души Автора-отца) - поскольку, не все обитатели Нижнего мира Души Автора-отца захотели идти по пути Света и многие из них (преимущественно относящиеся к подводной миру (или нижней части) Нижнего мира Души Автора-отца) решили идти по пути Тьмы. Это была тайна Духа Автора-отца, - которую не дано было знать никому - кроме него Самого и Бога-Творца. И Андрей, Дух которого был частью Духа Автора-сына (а значит - и частью Духа Автора-отца) - только отчасти догадывался об этом...

Теперь Андрей шёл по дороге, ведущей вглубь этой земли - и размышлял о раздвоенности своего сознания... Но теперь уже в его тревожные мысли вплетался будто бы какой-то сторонний внутренний голос. Он небыл (хорошо известным ему) Голосом его Отца - но и небыл голосом его сознания. Впрочем, в этой земле (в которой ему уже ничто не угрожало - кроме, разве, его собственных сомнений) это обстоятельство его не особенно тревожило. Теперь он ощущал себя под постоянной защитой своего Отца (хотя и понимал - что Отец его по-прежнему предоставляет ему свободу выбора, - во всём, что касается самоопределения его сознания). Впрочем, Андрей ощущал рядом с собой Какое-то дружественное Присутствие (иногда он даже видел его внутренним зрением ввиде какого-то Старца) - и вполне допускал, - что, возможно - это его голос. А голос этот, между тем, мягко и ненавязчиво вплетаясь в его мысли, говорил ему.

"Бог-Творец сотворил Мир обитания Своего - и внутри этого Мира сотворил Человека: по Образу и Подобию Своему. И всё, что творит Человек - он творит внутри Мира Бога-Творца, - ибо Человек не есть творец сам по себе - а есть со-творец Бога-Творца. И значит, Человек не может сотворить то - что не угодно Богу-Творцу". "Тогда ответь мне, _ спрашивал Андрей Старца, _ откуда тогда происходит зло?". "Вот ты теперь и сам - творец; и автор замысла своего. Скажи мне, в замысле твоём - что есть добро и что есть зло? _ отвечал ему вопросом на вопрос Старец". "В подводном мире Души Отца моего (воплощением Авторства которого я являюсь) много зла - которое я бы хотел обратить в добро. Главное же из зол этого мира - предательство, - от которого происходит и второе по главенству зло - страх смерти, _ отвечал Андрей". "Ну, хорошо, _ продолжал его спрашивать Старец. _ А как бы ты стал обращать это зло в добро?". "Я бы стал учить этот мир верности. А от верности исчез бы - и страх смерти, _ отвечал Андрей". "Ну, вот ты и ответил на свой вопрос - "откуда происходит зло". Зло есть несовершенство творения творца. Мир этот, о котором ты говоришь - ещё не совершенен в тебе. Но мир этот есть внешнее проявление твоих внутренних свойств - как ты сам есть проявление некоторых свойств своего Отца, - главное из которых - твоё Авторство. И следовательно, причина того, что ты называешь злом (в мире, назначенном тебе твоим Отцом для твоего творчества) - заключена в тебе. Но это не есть зло в тебе - это есть твоя учёба. Чем больше ты будешь постигать Замысел своего Отца в тебе; а через него - и Замысел Бога-Творца, - тем меньше в твоём творчестве будет несовершенства - и тем более оно будет со-Творчеством Отцу твоему и Богу-Творцу... Что же касается Тьмы, _ ответил Старец на один из прежних вопросов Андрея (к самому себе), _ то Тьма есть то в сознании Творца, что ещё не освещено Светом его творчества". "Да, это правда, _ согласился со Старцем Андрей"...