Купив машину, я засел за написание своей новой книги. Для писателя есть неумолимый закон - чтобы герои книг жили, их нужно списывать с жизни, нужно хорошо знать то, о чем ты собираешься писать. Вот я и решил тогда вставить в свой новый роман мою историю с Наташей фон Мейер, т.е. историю о том, как "идеальная невеста", вдруг оказалась лесбо-садисткой. Разве это не интересно? А чтобы понять причины столь странного ее поведения, я начал усердно штудировать книги о гомосексуализме.

Эта история с Наташей была для меня тогда большим шоком. В возрасте 35 лет, я впервые в жизни столкнулся с гомосексуальностью, да еще и в лице собственной невесты. В СССР об этом ничего не говорили и не писали, зато в Америке - чуть ли не половина издаваемых книг была тогда посвящена этой теме. Вот я и решил тоже написать про это, про "ГОМО совьетикус", т.е. про советских людей нового для меня типа.

Тогда я не имел ни малейшего представления, что это окажется - проклятая тема. Если бы я только знал тогда, что за всем этим кроется, то ей Богу никогда бы за эту тему не взялся. Ведь с одной стороны, для писателей эта тема - золотая жила, ключи познания Счастья и Несчастья, Ума и Безумия, Жизни и Смерти, но с другой стороны, эта тема - непроходимое и топкое болото. Как в сказке про Ивана Царевича: направо пойдешь - коня потеряешь, налево пойдешь голову потеряешь, прямо пойдешь в своем исследовании - и коня и голову потеряешь. Вы будете на каждом шагу натыкаться там на загадки, тайны и постоянную ложь.

Итак, сижу я, пишу свой роман, а жизнь подбрасывает мне все новые и новые материалы. Как-то съездил я в Вашингтон и случайно встретился там с Барминым, начальником вашингтонского отдела "Голоса Америки", который пригласил меня тогда даже на ланч, очевидно для того, чтобы разнюхать последние нью-йоркские новости. Сидим мы с ним, мирно беседуем, и вдруг он ехидно так спрашивает меня: "Так Наташа вам что - отказала?" - и изучающе на меня смотрит, как я буду на это реагировать.

"И слава Богу, что отказала", - ответил я ему. "Ведь ваша Наташа - просто лесбиянка", - и подчеркнул при этом слово "ваша".

"Ничего она не лесбиянка!" - зло и даже как-то враждебно вскрикнул тогда Бармин. "Просто она вам отказала потому, что вы ей не подходите!". От злости он даже поперхнулся при этом своей яичницей со шпинатом. У него тогда была язва желудка, и он сидел на специальной диете. А я смотрю на него и думаю про себя - "Чего это ты, дядя, так разволновался?".

Я уже знал тогда, что Бармин был садистичен и любил поиздеваться над своими подчиненными. Он также очень любил подхалимаж, очень любил, чтобы его называли "генералом", а это уже указывает на наличие комплекса неполноценности и на легкую манию величия, т.е. на наличие у него комплекса власти, что обычно связано с гомосексом. Вспомнилось так же, что при рукопожатии рука у него была мягкая, как у женщины, и сворачивалась в трубочку. В точности, как у папы Мейера...

В Вашингтоне в то время был разгул маккартизма, и из Госдепартамента пачками гнали гомосексуалистов. В прессе - вопли и стенания, мол, идет открытая охота на ведьм. В таких условиях Бармину не слишком-то удобно было держать на работе лесбиянку. Поэтому он, похоже, так и обозлился на меня. Я вспомнил, что Бармин был уже трижды женат, причем вторая его жена была... внучка президента Теодора Рузвельта, которая родила от него дочку и вскоре с ним развелась. Вот и спросил я его тогда: "Александр Григорьевич, недавно в газетах писали, что одна из внучек президента Рузвельта здесь в Вашингтоне недавно кончила жизнь самоубийством. Это случайно не ваша бывшая жена?"

Вместо ответа Бармин опять поперхнулся своим шпинатом, закашлялся и пулей выскочил из-за стола. Он убежал тогда из ресторана так быстро, что на столе остался его не доеденный ланч.

"Опять разнервничался" - подумал я. "Любишь над другими ехидничать, а сам этого не переносишь. Потому-то у тебя, наверное, и язва желудка".

Когда-то в Мюнхене Бармин подарил мне свою книжку "Тот, который сбежал", в которой он рассказывал о том, как он сбежал на Запад во время Великой Чистки 1937 года, опасаясь, что его тоже подчистят. Теперь, уже вооруженный новыми знаниями, я решил еще раз перелистать эту его книгу, и вот, читая ее заново, я обратил внимание на некоторые странные вещи в его личной жизни, которые я в первый раз просто не заметил. Например, историю о том, как он женился. Ехал он тогда поездом в Бухару, а с ним в одном вагоне ехала молодая и красивая вдова советского посла в Бухаре - товарища Апрелева. Я вспомнил, что вождь меньшевиков - Мартов, был в девичестве Цедербаумом. А кто же такой был тогда в девичестве Апрелев?

Похоже, что эта молодая вдова была женой какого-то старого еврея-революционера... Далее Бармин пишет, что эту красавицу-вдову почему-то раздражали все мужчины, которые пытались за ней ухаживать. Бармин пишет, что он тогда тихо к ней подсел и предложил хитроумный выход - фиктивный брак. С ним: Да, да, да - фиктивный брак. И капризная красавица, которая всем отказывала, вдруг тут же согласилась и пошла с ним на этот фиктивный брак...

Свою первую брачную ночь счастливые новобрачные провели так: жена спала в спальне, а Бармин - на балконе. И последующие ночи прошли точно также - она в спальне, а он - на балконе. Почти как Ромео и Джульетта, однако вскоре фиктивная жена запсиховала и сбежала от Бармина, а позже настояла на разводе. Стали они жить раздельно. Потом опять сошлись...

В конце концов, эта фиктивная жена от него забеременела, разродилась раньше срока двумя недоносками и при родах умерла. Оба недоноска тогда тоже чуть не умерли, однако врачи их все же выходили. Анализируя все это, я понял, что у нее, видимо, были весьма веские основания опасаться нормального брака. Похоже, что фиктивная жена Бармина была такой же фокусницей, как и моя Наташа. Однако Бармин раскусил ее с первого взгляда. Так же, как Наташа сразу же раскусила поэта Ваню Елагина. Потому-то Бармин и защищает Наташу: Как классово-близкий элемент.

Все эти люди живут как бледные спирохеты, по принципу: один за всех - и все за одного! Если вы думаете, что это был лозунг мушкетеров или же советских пионеров, - вы глубоко ошибаетесь. Это - старый масонский лозунг. Это лозунг тех тайных обществ, которые сами себя называют гуманистами, а церковь их называет сатанистами.