Тернист и извилист

путь всякого таланта

к вершине...

Но вот, наконец,

вершина.

Что испытывает альпинист,

достигший вершины горы?

Что испытывает путник,

достигший цели своего пути?

Что испытывает полководец,

рядом великих побед

пробившийся к власти?

Что испытывает женщина,

когда наступает момент

её родов?..

Ни в одном языке

нет такого слова,

которое одно могло бы

вобрать в себя

всю палитру

цветов и оттенков -

лёгкости, радости, восторга,

удовлетворения, сомнения,

гордости, страха, сожаления,

ликования...

Такова настоящая женщина

в Любви...

Круг 13.

Дуга 38.

Была жгучая морозная ночь, ветреная и промозглая. В такую ночь хорошо сидеть у хорошо протопленного камина, в окружении самых близких друзей, и наслаждаться теплом и уютом, изредка прислушиваясь к завыванию ветра в дымоходах... Да мало ли что можно делать в тёплом уютном доме в морозную ветреную ночь.

Однако, люди, - в погоне: за властью, богатством и славой; а также - в поисках "хлеба насущного", - забыв о тепле и уюте, покидали свои тёплые жилища и, кутаясь в свои ветхие одежды, торопились куда-то по своим значительным и незначительным делам.

Среди этих несчастных (в эту ночь) был и наш художник. Собственно говоря, это был уже не художник. И вот это-то больше всего и тревожило его. Неожиданно для себя, выйдя из прежнего своего состояния (даже качества), он оказался как бы вне самой жизни; а это порождало массу вопросов и проблем. То-есть, он конечно мог вернуться домой и продолжить прежнюю жизнь; но он уже понимал, что он этого не сделает... Какая-то новая волна ощущений, мыслей и образов влекла его. Но живопись уже не могла вместить их в себя. Он вдруг понял - почему у него не получался портрет Иисуса. Точнее, он понял - что образ Иисуса невозможно изобразить на полотне. И что суть его прихода была не в том - чтобы люди изображали его, - а в том, чтобы люди подражали ему; и чтобы следовали за ним и делали то, что он делал.

Собственно говоря, отход его от живописи, - а точнее - исход его из живописи, и из искусства вообще, - начался уже давно. Ещё в самом начале своего творческого пути он начал задумываться над целью искусства. Он пробовал и искал, находил и ошибался. Так он пришёл к выводу, что искусство имеет своей целью - не столько отображение внешней жизни человека, сколько исследование его души. И вот эта "душа", - которую современное искусство, вслед за наукой, отвергло, как невежественное порождение прежних времён, - и не давала ему покоя. Разумеется, образ души по-прежнему витал в воображении человека. То-есть, душа человека посредством воображения (которое само являлось её частью) пыталась осознать и представить себя, - не подозревая - что является целым миром внутренней жизни человека. А мир невозможно представить или описать. Его можно лишь исследовать; открывая всё новые и новые законы, которым нет конца. И если каждый человек неповторим внешне, то, тем более, неповторим и его внутренний мир. Однако, тела людей схожи общими своими функциями; и это позволяет людям совместно существовать, взаимно удовлетворяя схожие потребности своих тел. Но тело, снабжённое рефлексами и инстинктами древнейших областей головного мозга, есть животное... Но тогда что есть человек?..

Так от вопроса - "что есть искусство?"; через вопросы - "что есть душа?" и "что есть человек?", - он пришёл к вопросу - "что есть Бог?".

Но сказано же в Писании: "Стучите, и вам отворят". Однако, религиозные догматы также не давали ему ответа на эти вопросы.

Художник, князь Андрей Боголюбский небыл ревнителем религии. Даже - более. Ещё недавно он считал недостойным художника и творца любой фанатический (а значит - невежественный и бездарный) экстаз; в том числе - и религиозный. И религиозный - в особенности. Он получил воспитание и образование в обществе, которое своим богом почитало государственного преступника, а Бога - государственным преступником; в котором честность была на положении служанки у подлости; в котором геноцид бездарного быдла истреблял все лучшие роды Гениев и Талантов, взращённых многовековой историей Великой Русской Души. И всё это происходило с благословения церкви, - которая, по утверждении у власти династии Антигонов, заявила: "У нас с ней (династией Антигонов) одни цели. Её дела - воплощение наших замыслов. Её неудачи - следствие наших просчётов. Мы - её глава; она - наше тело...". Было видно, что каким-то силам, которые рвались к власти в Душе, было наруку, что "Бога не видел никто и никогда". И они, самих себя выдавая за Него, использовали Его Имя в своих чёрных планах. Но князь Андрей Боголюбский (потомственный Гений; потомок и воплощение святого великого князя - великого устроителя Русской Души) не хотел участвовать в их планах, так как видел в них ненависть и ложь. А он искал Любовь и Истину...

И вот однажды Бог явил ему Себя в видении. Некая Женщина, лица Которой он не видел и имени Которой он не знал, но Которая была как бы частью его самого, взяла его заруку и привела к некоему Храму. И он понял, что этот Храм - Человек; и что Человек - и есть истинный Храм Божий. Они вошли (через притвор) в Храм и прошли к алтарю, который был отделён от остальной части Храма (заамвона) иконостасом. На иконах, справа от царских врат был изображён Образ Бога-Творца; а слева - образ Души-Матери, держащей на руках младенца Духа-Сына. В ликах святых они узнали свои добродетели. Но что было за иконостасом? Они видели только Свет, идущий из царских врат; но знали, что войти туда может только их святость. Вдруг Голос как бы Самого Света сказал: притвор - Страсти (или Грехи); заамвон - Желания (или Соблазны), алтарь - Чувства (или Ощущения), престол - Мысли (или Представления); и на престоле - Озарения (или Подобия), Прозрения (или Образы) и Восхищения (или Творцы), - Всё Это есть Бог-Творец, Который един в Себе Самом (Озарениях, Прозрениях и Восхищениях) и являет: Разум, Мудрость и Жизнь; но Который разделён: в Мыслях (Духе Человеческом) - на Истину и ложь, в Чувствах (Душе Человеческой) - на Любовь и ненависть, в Желаниях (Теле Человеческом) - на Добро и зло, и в Страстях (Теле Животном) - на Радость и горе. От Радости утолимой (преодолённой) страсти в Человеке рождается: Добро, Любовь и Истина - и Разум, и Мудрость, и Жизнь; и Человек, становясь Ангелом, соединяется с Богом-Творцом. А от горя неутолимой (непреодолённой) страсти в Человеке возникает: зло, ненависть и ложь - и хитрость, и глупость, и смерть; и человек, становясь демоном, соединяется с сатаной-разрушителем...".

Так князь Андрей Боголюбский углубился в мир своей души, где нашёл Любовь (в Магдалине) и Истину (в Иисусе). Оказалось, что в мире души действуют противоречивые силы - одни из которых привели его к Магдалине и Иисусу, а другие помешали ему соединить их в себе. Однако, ворота, одновременно ведущие в рай и ад, были распахнуты. Путь к самопознанию был открыт. И он углубился в себя...

И был сон, который в народе называют "вещим", но который был зовом его души. А был ли это сон? Но было видение...

Была тьма. И только сквозь небольшое окно с решёткой пробивался едва уловимый свет. За окном была тёмная ночь... И вдруг стало светло как днём. Это был Иисус. Свет шёл от него. И Иисус спросил.

_ Знаешь ли, зачем я призвал тебя?

_ Нет, Господи.

_ Я призвал тебя, чтобы ты от моего имени указал людям путь к Богу.

_ Но ведь после тебя были двенадцать, которые проповедовали от твоего имени.

_ Они указали людям путь к Храму. Но Бог - внутри Храма. Ты введёшь их в Храм. Нарекаю тебя 13-м апостолом и учеником моим. И даю тебе имя Иоанн - что значит: "Милость Божья"... Здесь тайна спасения многих...