Захотелось записать этот диалог как образец:

"...Катерина не хотела отпускать маму и папу в гости. Она рыдала, по щекам, капая на платье, текли слезы.

- Катюша, ты пойми, мы уходим. Сейчас ты ляжешь спать. А утром, когда откроешь глазки, мы будем дома.

Но если ты не разрешишь, я не уйду, останусь. Только мне очень хочется. Видишь я сделала прическу и надела нарядное платье. И папа, посмотри, тоже огорчен.

Катерина перестала рыдать и прерывающимся голоском спросила:

- А ты вернешься? Правда?

- Ну, конечно. Я же тебя никогда не обманывала, верно?

- Да,- тихо сказала Катерина. Она обняла маму, поцеловала. Поцеловала папу. Постояла в коридоре, глядя, как за родителями закрылась дверь,- и пошла спать".

Ребенок растет и усложняются воспитательные задачи, которые приходится решать его родителям.

7 мая 1974 года.

И сын завел дневник. Вчера заметила, как он его прятал в укромное место. Значит у него появились от меня тайны. Заглянуть ли мне туда? Ведь должна же я знать о своем Мише все, чтобы правильно его воспитывать".

Это уже тревоги матери, имеющей 15-летнего сына.

Тревог с подростками не перечесть. Какие только формы, например, не принимает их стремление к самоутверждению своей личности. Дерзость, грубость, упрямство, бахвальство, болезненная обидчивость, скрытность, показное молодечество - и многое, многое другое.

Как распознавать в этот период, что от возраста, переходное, преходящее, а что уже начинает стойко укрепляться в характере? Как вызвать в детях-подростках внутреннее движение навстречу благотворным родительским намерениям и желаниям, без которых все усилия взрослых дают малый успех?

Именно наблюдение, терпеливое и благожелательное, может натолкнуть взрослых на педагогическое решение многих из этих задач.

Педагогическая сила такого наблюдения в том, что оно побуждает все время анализировать свои воспитательные усилия, искать новые, более эффективные приемы воздействия на ребенка. Записанное наблюдение сохраняет в памяти то, чего не нужно забывать, дает возможность опираться в затруднительных ситуациях на конкретные обстоятельства, чувства, слова, действия, сопоставлять их, если это необходимо, с тем, что было.

"25 октября 1973 г.

Кончается первая четверть, но и в восьмом классе продолжается старая история: опять в дневнике у Кости почти на каждой странице замечания классного руководителя: "Грязно! Почему не заполняется дневник ежедневно?

Опять неряшливые записи!"

Убеждали, стыдили, не давали денег на кино, даже сама несколько раз для образца заполняла дневник - ничего не помогает. Хожу и все время думаю, как же всетаки изменить его равнодушное отношение к дневнику.

27 октября 1973 г.

Перебирая книжную полку, наткнулась на дневник старшей дочери, окончившей школу пять лет назад.

Полная противоположность! На последней странице даже фотокарточка класса с надписью "8 кл.Б" 1968 г.

Пусть-ка Наташа сама покажет его Косте, расскажет о том, что он ей напомнил.

Вечером, с удовольствием перелистывая дневник, Наташа подозвала Костю:

- Смотри-ка, что мама нашла: мой школьный дневник.

- Как новенький! - удивился Костя.- А ведь две тройки все-таки схватила,- добавил он. Дочка поведала нам историю этих троек, долго рассматривала фотографию.

Наташа рассказала, кто где из товарищей сейчас и чем занимается.

На другой день, придя из школы, Костя сообщил: "Мама, Ольга Ивановна разрешила мне начать новый дневник.

В конце года я тоже приклею фотографию ребят нашего класса".

Лед тронулся! Но... надо поддерживать новое настроение и желание. Скажу об этом Наташе, пусть проявит инициативу, используя свой "неожиданный" авторитет".

Вот еще одна мама подтвердила нам на самом простом жизненном примере, что воспитание - это беспрерывный поиск.

А если этого поиска нет, тогда взрослые воспитывают, по меткому выражению одного отца, "как скорее", т. е. на все, чем недовольны в поведении детей, реагируют одинаково: бесконечно ворчат, однообразно морализируют. Тогда подростки избегают дом, как вот эти девятиклассники, пришедшие проститься со своим любимым педагогом перед каникулами.

"Хорошие ребята,- пишет учительница.- Было поздно, и я сказала: "Ну, идите, мы заговорились. Вас, наверное, дома уж ждут".- "Домой?- пожал плечами Витя.- Ну, нет, я домой не пойду, пойду пошляюсь по улицам. Я стараюсь как можно меньше бывать дома. Нудно там..." - "Точно,- подхватила Таня,- И мы с Ольгой тоже". "Мы тоже,- подхватили остальные.- Родители ругаются, говорят, нас никогда дома нет".- "Да и посидел бы дома, с удовольствием иногда посидел,- опять вмешался Витя,- да уже очень надоедает, что тебя все время воспитывают".

Назидания без меры! Наверно, это почти так же плохо, как отсутствие воспитания вообще. Они перестают оказывать воздействие на детей: их просто не слушают, в них не вникают. Если родителям не присуще и это мудрое чувство меры - важный регулятор в воспитании,- жизнь в семье становится пыткой и для отцов и для детей. Когда я увидел в одном семейном дневнике известное высказывание А. С. Макаренко: "За что бы мы ни ухватились в деле воспитания, мы везде придем к вопросу меры", я подумал: здесь очень серьезно относятся к своим родительским обязанностям.

В этом же дневнике я прочитал чудесную сказку "Что такое любовь?", услышанную замечательным украинским педагогом В. А. Сухомлинским от своей столетней бабушки Марии:

"- Что такое любовь?.. Когда бог создал мир, он научил все живые существа продолжать род свой - рождать подобных себе. Поселил бог мужчину и женщину в поле, научил их строить курень, дал мужчине в руки лопату, а женщине - горсть зерна.

- Живите... Я пойду по хозяйству. Приду через год...

Приходит через год с архангелом Гавриилом. Приходит раным-рано, до восхода солнца. Видит, сидят мужчина и женщина возле куреня, перед ними дозревает хлеб на ниве, под куренем - колыбель, а в колыбели ребенок спит. А мужчина и женщина смотрят то на розовое небо, то в глаза друг другу. В тот миг, когда глаза их встречались, бог видел в них какую-то неведомую силу, ыепонлтную для него красоту. Эта красота была прекраснее неба и солнца, земли и звезд - и прекраснее всего, что слепил и смастерил бог. Эта красота до того удивила бога, что его божья душа задрожала от страха и зависти. Как это так, я сотворил твердь земную, слепил из глины человека и вдохнул в него жизнь, а не мог, видишь, создать отой красоты? Откуда она взялась и что она такое?