Даниил прежде всего попросил Ариоха, чтобы тот не убивал мудрецов Вавилонских. Они спаслись, потому что среди них был муж Божий, так же как узники и моряки были спасены при кораблекрушении ради Павла (Деян. 27:23-24).

Писание учит, что нечестивые благословляются ради праведных. Дом Потифара был благословлен ради Иосифа (Быт. 39:5). Господь пощадил бы Содом, если бы нашел в нем десять праведников. На этот мир до сих пор не обрушивается суд ради праведных людей, живущих в нем. Когда Церковь восхитится, мир созреет для суда. И как Вавилонские мудрецы были пощажены ради Даниила, так и мы спасены РАДИ ИИСУСА.

“Тогда Ариох немедленно привел Даниила к царю и сказал ему: “Я нашел из пленных сынов Иудеи человека, который может открыть царю значение сна” (стих 25).

Это характерная черта высоких сановников – желание “набить себе цену” в глазах их верховного повелителя. Ариох заявляет здесь, что это он отыскал Даниила: “Я нашел человека...”. Однако он забыл, если и вовсе знал о том, что Даниил уже лично являлся к царю и пообещал истолковать сон, если ему будет дано время.

“Царь сказал Даниилу, который назван был Валтасаром: “Можешь ли ты сказать мне сон, который я видел, и значение его?” Даниил отвечал царю и сказал: “Тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели. Но есть НА НЕБЕСАХ БОГ, ОТКРЫВАЮЩИЙ ТАЙНЫ; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в

ПОСЛЕДНИЕ ДНИ.

Сон твой и видение главы твоей на ложе твоем были такие: ты, царь, на ложе твоем думал о том, что будет ПОСЛЕ СЕГО, и Открывающий тайны показал тебе то, что будет. А мне тайна сия открыта не потому, чтоб я был мудрее всех живущих, но для того, чтоб открыто было царю разумение, и чтобы ты узнал помышления сердца твоего” (стихи 26-30).

Царь задал такой вопрос – “Можешь ли ты сказать мне сон, который я видел, и значение его?” – потому что относил Даниила к классу мудрецов и, очевидно, сомневался в том, что он способнее остальных и действительно сможет узнать и истолковать сон. Однако этот вопрос предоставил Даниилу возможность объяснить, почему мудрецы не смогли узнать сон. Это было вне их компетенции. Это было нечто такое, что мог сделать один Бог, ОТКРЫВАЮЩИЙ ТАЙНЫ, потому что это связано с тем, что будет в ПОСЛЕДНИЕ ДНИ. И чтобы царь не счел это заслугой Даниила, он сказал, что тайна была открыта ему не потому, что он такой мудрый, а чтобы возвестить царю о том, что будет вскоре с его царством, а также о событиях, которые произойдут в далеком будущем.

СОН

“Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его. У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его – из серебра, чрево его и бедра его – медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукан, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукан, сделался великою горою и наполнил всю землю” (стихи 31-35).

Можно представить себе, что чувствовал царь, когда его сон был пересказан. Истукан был описан ему со всеми подробностями – точно так, как он видел во сне. Что он мог думать о Данииле в этот момент?! Должно быть, он поражался его духовной проницательности и мудрости, и поэтому был уверен в правильности толкования сна, когда оно было возвещено.

ТОЛКОВАНИЕ

Если Навуходоносор был изумлен тем, что Даниил повторил ему сон, то он, наверное, вовсе упал с ног, когда услышал толкование и узнал о том, как его царство падет и будет захвачено теми, кто стоит ниже его, пока все царства мира не будут уничтожены. Такое толкования никак не могло быть изобретено человеком. Мудрецы и льстецы Халдейского двора никогда не посмели бы провозгласить падение царства Навуходоносора и конечное уничтожение языческого правления и превосходства.

Золотоглавый истукан, увиденный Навуходоносором во сне, является “зрительным портретом” времен язычников. Фразы “времена язычников” нет в книге Даниила, это новозаветное выражение, сказанное Господом. Он употребил его в своей речи на Елеонской горе, говоря о разрушении Иерусалима в 70 году Р. Х.: “... и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся ВРЕМЕНА ЯЗЫЧНИКОВ” (Луки 21:24). Под выражением “времена язычников” Иисус имел ввиду ПЕРИОД ВРЕМЕНИ, имеющий определенные хронологические ограничения и соответствующий тому времени, которое Иудейский народ будет без царя. Это также было предсказано пророком Осией:

“Ибо ДОЛГОЕ ВРЕМЯ сыны Израилевы будут оставаться без царя и без князя и без жертвы, без жертвенника, без ефода и терафима. ПОСЛЕ ТОГО обратятся сыны Израилевы и взыщут Господа Бога своего и Давида, царя своего, и будут благоговеть пред Господом и благостью Его В ПОСЛЕДНИЕ ДНИ” (Осия 3:4-5).

“Времена язычников” начались не с разрушения Иерусалима в 70 году Р. Х., а сразу после того, как Даниил попал в Вавилонский плен в 606 году до Р. Х. И продолжаться они будут до того дня, когда Христос придет и установит Свое Тысячелетнее, непоколебимое Царство, представленное во сне Навуходоносора “камнем”, оторвавшимся от горы. Нам не следует путать выражение “времена язычников” с выражением “полное число язычников”, которое Павел использовал в Рим. 11:25. “Полное число язычников” никак не связано с “временами язычников”; оно относится к язычникам, которые призваны по изволению Святого Духа быть участниками в Теле Христовом – в Церкви. Когда их число будет ПОЛНЫМ, Христос возьмет Свою Церковь от земли, и таким образом “полнота язычников” завершится. Эта “Божья программа” изложена в Деяниях 15:13-17.