Читатель скажет — бред. И будет опять не прав. Уже сегодня в Москве зарегистрированы и действуют несколько десятков фирм, которые являются попросту “крышами” чеченских и ингушских преступных группировок. Часть из них действует под видом охранных предприятий и зарегистрирована на русских.

Чеченцы и ингуши в этих фирмах держат в своих руках бухгалтерский контроль и выступают в роли третьих-четвертых лиц…

По данным МВД, в Москву после окончания войны уже прибыло больше двухсот боевиков, имеющих серьезную подготовку. Сами чеченцы не стремятся занимать ключевые позиции в “долговом” рэкете, а уступают их ингушам, которые “почему-то милицией считаются более “лояльными” России, чем “непримиримые” ичкерийцы.

Уже сейчас в Москве действует около десятка “ингушских” фирм, специализирующихся на выбивании долгов из регионов. Пока эти акции осуществляются на уровне “региональных разборок”, когда некоторые главы администраций, мэры и губернаторы обращаются в эти фирмы за содействием в выбивании долгов из должников. Процент, взимаемый рэкетирами, колеблется от 30 до 50 процентов, не считая того, что они еще сами посчитают нужным забрать в качестве “штрафа”.

Некоторые источники утверждают, что нашумевшее убийство известного петербургского чиновника — дело рук именно такой “фирмы”. Чиновник и его покровители задолжали одному из регионов крупные суммы, взятые под операции с недвижимостью.

Отчаявшись вернуть долг, некое должностное лицо обратилось к ингушам… Источники утверждают, что после “демонстративного” убийства долг — почти пять млн. долларов — был возвращен с процентами…

Перевод бюджетных долгов регионов на счета чеченцам помог бы легализовать деятельность преступных группировок, которые “официально” были бы “вынуждены” заняться возвращением федеральных долгов в бюджет Ичкерии.

Жди, Россия! Скоро поедут по твоим городам и весям новые бородатые баскаки с криками: “Аллах акбар!” под зеленым знаменем, с которого беспощадно смотрит на русских рабов белый ичкерийский волк…

По данным МВД, ингушская организованная преступная группировка структурно организована в три группы.

Назранская группа. 150 человек. Сфера деятельности: преступления в финансовой сфере, экономике, прямыми уголовными преступлениями практически не занимается.

Грозненская группа (в основном жители г. Грозного) — 70 человек. Сфера деятельности: торговля крадеными автомобилями, “киднеппинг”, контроль банков.

Малгобекская группа (в основном жители Сунженского и Малгобекского районов Ингушетии и Мартановского района Чечни). Более 30 человек. Сфера деятельности: рэкет торговых, посреднических и коммерческих структур в районе парка “Сокольники”.

Ингушская ОПТ в своей деятельности имеет определенные особенности. Так, “назранская” группа имеет четкую политическую ориентацию: организационную, финансово-хозяйственную и пр. “работу” по созданию независимой Ингушской республики, решению проблем Пригородного района Северной Осетии (поставка оружия, боеприпасов, вербовка и направление боевиков, финансирование операций). Наличие определенного покровительства со стороны политических лидеров Ингушетии, члены тейпов которого входят с состав данной преступной группировки. Поддерживаются устойчивые отношения с Беларусью, прибалтийскими республиками, Испанией, Швейцарией.

Грозненской ОПТ присуще членство родственных связей и наличие чеченцев, попытки контроля над серьезными коммерческими структурами, в т. ч.: “Инвестбизнесбанком”, КБ “Останкино”, Международным фондом им. Станиславского, АО “Транссервис” (бывший 20-й таксопарк), внедрение своих людей в кредитно-финансовые структуры (в частности, отмечена попытка захвата руководящих постов в банке “Стройновация”).

Почему мы упомянули названия некоторых фирм и их учредителей? Да потому что очень уж эта схема напоминала структуру по отмыву неких денег. Разветвленную, сплоченную и весьма запутанную.

Поэтому, пользуясь возможностью, мы обращаемся к перечисленным фирмам с вопросами:

Правда ли, что ЧОП “Секьюритер” и возглавляющий его Тамбиев занимаются выбиванием долгов? И, в частности, действуют в интересах администрации Таймырского и Ямало-Ненецкого округов?

Связано ли ЧОП “Секьюритер” и другие перечисленные фирмы с чечено-ингушскими преступными группировками?

Правда ли, что с помощью всех этих ЧОП, АОЗТ, ЗАО и т. д. идет отмывание криминальных денег?

Насколько достоверны слухи, что все перечисленные компании и фирмы являются “крышей” чечено-ингушской преступной группировки?

Эти же вопросы мы адресуем и ГУВД Москвы, Уголовному розыску и РУООПу.

СЛУЖБА БЕЗОПАСНОСТИ ГАЗЕТЫ “ЗАВТРА”

Александр Рябцев

ПОЗИЦИЯ СТАРООБРЯДЦЕВ ПО НОВОМУ ЗАКОНУ О СВОБОДЕ СОВЕСТИ

Спасибо газете “Завтра”, согласившейся опубликовать этот полемический материал об отношении православных старообрядцев к принятому Федеральным Собранием закону “О свободе совести и о религиозных объединениях”…

Обнародовать позицию старообрядцев в российских СМИ крайне сложно. Не удалось, например, опубликовать обращение старообрядческого митрополита Московского и всея Руси Алимпия к президенту в “Независимой газете”, несмотря на обилие в ней материалов, посвященных данному закону и на пламенные призывы газеты присоединиться к дискуссии. Сотрудники “Независимой” заявили, что старообрядческий митрополит — не Папа Римский и не президент Клинтон, чтобы публиковать его обращение. Видимо, существует негласная установка: убедить общественность в том, что все традиционные российский конфессии поддерживают закон “О свободе совести…”, а против выступают только пришлые проповедники и Аум Синрике.

Хочу заранее объяснить, почему эта статья местами написана достаточно резко, иначе у читателей может возникнуть превратное впечатление о мотивах, которыми руководствовался автор. Дело в том, что текст закона “О свободе совести и о религиозных объединениях” в своих основных положениях был написан, как нам представляется, отнюдь не в Государственной думе, а в московской Патриархии. Этого текста, за исключением узкого круга лиц, до момента принятия никто и не видел. Представители Патриархии вводили в заблуждение как депутатов, так и широкую общественность и когда говорили, что данный закон обсуждался с руководством традиционных конфессий и получил их одобрение, и когда утверждали, что целью принятия закона является-де противодействие чуждым верованиям и тоталитарным сектам… Со старообрядцами этот закон никто не обсуждал! А основная, на наш взгляд, цель этого закона — дальнейшее усиление московской Патриархии и упрочение ее привилегированного положения. Беспрецедентен тот нажим, граничащий с шантажом, который оказывается Патриархией и на власть, и на оппозицию, и на неподготовленное общественное мнение. Оппозиция попала в ловушку, расставленную РПЦ, став фактически заложницей тех высказываний, которые сделали ее лидеры как под влиянием недобросовестной информации, так и в пылу полемики с президентом. Большую услугу Патриархии в ее пропагандистской кампании оказали обращения президента Клинтона и Папы Римского. Хочется в связи с этим напомнить, что настоящая независимость заключается в спокойном игнорировании иностранного нажима. Поступать же всегда не так, как советуют из-за рубежа, а наоборот, есть такая же зависимость, как и покорное следование иностранной воле.

Никаких помех деятельности тоталитарных сект типа Аум Синрике закон “О свободе совести…” не создает. Еще раз подчеркнем — никаких! Те, которые принимали закон, ошибались, а те, кто писали, — лгали, когда утверждали, что деятельности вредных сект будет мешать та громоздкая система регистрации религиозных организаций, которая предусматривается данным законом. В обоснование этой громоздкой системы выдвигается совершенно абсурдное утверждение: вредные секты, дескать, не смогут зарегистрироваться, не смогут получить юридического лица и поэтому исчезнут из нашей жизни. Да откуда известно, что сектанты жаждут зарегистрироваться? Они и без регистрации превосходно живут. Это государству необходимо, чтобы любая более или менее значимая общественная организация была зарегистрирована. Незарегистрированных контролировать значительно труднее, практически невозможно. О незарегистрированных же ничего неизвестно. Ни место обитания, ни состав руководства, которое можно было бы в случае чего привлечь к ответственности, ни основ вероучения. Поэтому регистрация должна быть максимально облегчена. Максимально затруднена должна быть деятельность без регистрации.