"...Меня не удивляют еврейские преследования и погромы, - говорил Маслову один еврей, видный общественный деятель и высокий советский чиновник. - Поведение самих евреев делает их необходимыми и законными".

Мы скажем: еврейские погромы были неизбежностью. Народные массы России почувствовали себя с первых шагов революции обманутыми большевицкой властью. Вместо справедливой и счастливой жизни, о которой мечтал народ, когда шел на революцию, они привела к разорению, к нищете, к голоду. Вместо освобождения от всякого насилия, порабощения, эксплуатации она показала такое насилие, принесла такое порабощение и эксплуатацию, перед которыми бледнели самые мрачные страницы прошлой истории страны. Вместо революции русской она привела к революции еврейской, которая обратилась в чудовищный погром русской нации. В потоках крови этого погрома относительно ничтожной каплей была кровь еврейских погромов".

"Большевизм и еврейство", Герман Фест, стр. 59-64, Рига, 1935 г.

"То обстоятельство, что во всем мире существует мнение о России и русском народе, как о стране и народе постоянных погромов и систематического угнетения и преследования евреев, вызывает необходимость хоть в самых кратких чертах, дать справку о пребывании евреев вне России и взаимоотношениях их с теми народами, на территории которых они жили в рассеянии.

Самый крупный по числу жертв был погром в Александрии, в 68 году после Р. X., во время которого погибло 56.000 евреев. Произошел он в то время, когда христианство только зарождалось и было религией не господствующей, а гонимой и преследуемой. Следующие погромы были:

387 г. - в Риме; 516 г.- в Клермоне; 519 г. - в Равенне; 1013 г. - в Кордове; 1096 г. - в Вормсе, Майнце; 1108 г. - в Толедо; 1146 г. - в городах Германии; 1171 г. - в Блуа; 1189 г. - в Лондоне: 1212 г. - в Толедо; 1235 г. - в Фульде; 1236 г. - в Анжу и Пуату; 1262 г. - в Лондоне; 1265 г. - в Кобленце; 1238 г. - в Майнце; 1285 г. - в Мюнхене; 1287 г. все евреи Англии в тюрьме; 1292 г. - в Кольмаре; 1301 г. - в Магдебурге; 1328 г. - в Наварре; 1336 г. - в Ротенбурге и других городах; 1349 г. в Савойне, Швейцарии; 1351 г. - в Кенигсберге; 1355 г. - в Толедо; 1380 г. - в Париже; 1391 г. - в Барселоне, Толедо; 1407 г. - в Кракове; 1411 г. - массовые погромы в Испании; 1421 г. - в Вене; 1449 г. - в Лиссабоне; 1464 г. - в Кракове; 1467 г. - в Толедо и Нюрнберге; 1469 г. - в Познани; 1447 г. - в Кольмаре: 1486 г. - в Толедо (1.640 жертв); 1494 г. - в Неаполе; 1506 г. - в Лиссабоне (2.000 жертв); 1592 г. - в Вильно; 1614 г. - в Франкфурте; 1658 г. - резня в Великой Польше; 1680 г. - в Мадриде (118 жертв); 1686 г. - в Будапеште; 1716 г. - в Познани; 1761 г. - в Йемене.

Выше перечислены только погромы. Кроме них, гораздо больше зарегистрировано "изгнании", "выселений" и разного рода запрещений и ограничений, а также распоряжений, чтобы евреи имели на себе отличительный знак или носили особой формы остроконечные шапки. Все это происходило не в России и исходило не от русского народа, а от итальянцев, испанцев, немцев, англичан, поляков, венгров, арабов, французов и т. д".

"Евреи в России и в СССР", Андрей Иванович Дикий, стр. 162-164, Нью-Йорк-1967 г.

"Памятник "жертвам" иудейского погрома"

Одесское иудейское общество объявило через С.-Петербургское общество поощрения художеств конкурс на памятник по жертвам одесского октябрьского погрома. По проекту памятник будет установлен на братской могиле, в которой похоронены несколько сот человек. ("Речь")

Прекрасная мысль увековечить несчастных иудеев, швырявших бомбы в войсковые части и расстреливавших из револьверов русских людей. Памятник "жертвам одесского октябрьского погрома" должен иметь вид древне-египетской пирамиды, сложенной из черепов разновременно убитых иудейским бундом черносотенцев. Над входом внутрь пирамиды необходимо поместить массивную бронзовую доску, окаймленную барельефными изображениями браунингов, парабеллумов, маузеров с бомбой наверху.

Варварски избивая ежедневно русских людей и в то же время неистова вопя на весь мир о своей беззащитности и жестокосердии русского народа, жиды для успешного достижения равноправия придумали новый способ подпольной войны. За истекшее полугодие ими ограблено и осквернено множество православных церквей и других заветно-русских святынь. Прямая цель обнаглевшего жидовства ошеломить русский народ и понудить его пойти на уступки.

Исторгая с бомбами и браунингами в руках равноправие от русского народа, иудеи забыли судьбу своих предков пытавшихся такими же способами поработить древних египтян.

Депутаты поляки было составили свою автономию для первой Государственной Думы и своих польских жидов лишили всех прав, поставили их в числе иностранцев. Исключили даже из подданства, оставляя в положении гостей как пришельцев. В 3-ей Государственной Думе пока ратуют за жидов, рекомендуя их и предлагая для России вывести жидов своих в равноправие и чтобы удостоится равноправия жиды отличаются в России.

В Рыльском уезде Курской губ., участились поджоги деревень. Были пойманы поджигатели деревни Медвежье, которые и сознались, что поджигают избы по подкупу приказчика лесопромышленника Янкеля Лейкина, получая по 2 руб. от избы. По их словам предприимчивый иудей организовал шайку в 30 человек поджигателей, чтобы обеспечить себе сбыт лесных материалов погорельцам".

"Талмуд и Евреи", И. И. Лютостанский, стр. 71-72, т. VII, С.-Петербург, 1909 г.

"И все-таки, как это ни покажется парадоксальным и даже невероятным, - одними из главных вдохновителей еврейских погромов в начале восьмидесятых годов прошлого века были революционеры-народники, пытавшиеся разжечь пожар российской революции и таким путем. Логика их рассуждений такова: народ инертен; чтобы поднять его на революционные действия, необходимо поставить перед ним конкретного врага. Таким врагом легче всего представить евреев - они и иноверцы, и живут богаче, и русских с украинцами эксплуатируют, в шинках спаивают... А там, глядишь, перебив евреев, народ примется за помещиков, православных богатеев, вообще всех эксплуататоров; дойдет дело и до правительства, и до царя.

Черносотенные силы, конечно же, не преминули использовать в анти-еврейской пропаганде то обстоятельство, что среди народовольцев было немалое число евреев".