Естественно, голографическое тело имеет свое строение и состоит из гораздо более "тонкого вещества", нежели два предыдущих. Из самых последних работ ученых нам известно *, что наши собственные мысли, в зависимости от эмоциональной окраски, способны вызывать колоссальные возмущения в нем. Поэтому голографическое тело постоянно колеблется в такт нашим мыслям, меняя структуру и конфигурацию. Этот факт был давно подмечен буддистами, что и послужило поводом к названию этого тела - "тело мысли".

* Особенно хорошо эти вопросы осветил белорусский ученый А. И. Вейник.

IV - тело сознания, которое лежит в основе образования хромосом, являясь "точками сборки" той или иной

информации на них. В буддийской психологии оно так и называется - "тело сознания" (виджняна-майя-коша). Суть этого понятия хорошо растолковывает Лама Анагарика Говинда **. Тела мысли, праническое и физическое "пронизаны и приводятся в движение еще более глубоким сознанием прошлого опыта, в котором хранится бесконечный материал, из которого заимствовали свою субстанцию наши мысли и

воображение. Подбирая лучший термин, мы назовем его нашим подсознанием, или глубинным сознанием".

** Выдержки взяты из книги "Основы тибетского мистицизма" Лама Анагарика Говинда.

V - Душа, то есть некоторая "неизменная" основа, лежащая в области непроявленного, откуда последовательно выявляет себя на материальный план. От нее образуется сознание, которое "строят" хромосомы; хромосомы выстраивают объемную голограмму, голографическое тело служит "шаблоном" для построения физического тела и руководит праническим телом. В результате этих последовательных стадий

образуется живое, мыслящее существо.

Анагарика Говинда так объясняет это тело (анавда-майя-коша): "Согласно буддийской психологии, этот центр представляет неизменную точку отношений, в которой сходятся все наши внутренние силы, но которая сама лишена качеств и находится по ту сторону всех определений". Далее он все же пробует объяснить то, что лишено "всех определений":

"Последняя и тончайшая оболочка, пронизывающая все предыдущие, есть тело высшего, универсального сознания, питаемое и поддерживаемое возвышенной радостью. Оно переживается только в состоянии просветления, или в наивысших состояниях медитации. Оно соответствует в терминологии Махаяны "Телу Вдохновения" или "Телу Божества"".

Теперь необходимо узнать, что "питает", поддерживает и укрепляет эти тела.

Тело Души (V) "питается" и укрепляется возвышенной радостью. Постоянное сосредоточение на высших проявлениях Вселенских Сил, на чуде жизни, радости бытия (как величайшего блага), восторг от небесной механики, поклонение (в лучшем смысле слова) перед рациональностью Природы, тончайшие переживания творческих озарений и порывов, а также многое другое (светлое и радостное) позволяют человеку ощущать- благодать, переживать милость Высших Сил. Все это и есть та "пища", которая укрепляет и взращивает нашу Душу.

Тело сознания (IV), которое "записывает" код голограммы на хромосомы, а также является вместилищем прошлого опыта и хранилищем бесчисленного числа программ реализации жизни, укрепляется и "питается" правильным психологическим настроем (целеустремленность, непоколебимость, безграничная вера в успех), который закрепляет и подпитывает ту или иную программу развития. Как это понять? Очень просто: в процессе своего развития человек последовательно проходит несколько стадий животной жизни. Так, внутриутробно, в сжатом виде, он "проскакивает" путь одноклеточного организма, многоклеточного, рыбы, земноводного, животного и, наконец, принимает человеческую форму. То есть весь этот "прошлый" опыт действительно имеется в нашем глубинном сознании, и мы им можем воспользоваться.

Очень многое зависит от окружающей среды. Так, науке известен факт, что икринка лягушки, попавшая на водоросль, дает развитие лягушке, а упавшая на дно - дает жизнь водоросли! Ошибки в теле сознания и у человека определяются средой. Вот как это описывается в "Чжуд-ши": "Если родится не человеческое дитя или какой-нибудь урод, то это из-за влияния нечистот". В "Вайдурья-онбо" в качестве примера приводится рождение у женщины змеи или крысы.

Всем известны "дети джунглей" - маугли. Ученые, которые исследовали их, установили такой факт: если ребенок проводит с животными первые 8-10 лет жизни, он полностью перенимает их повадки. Научить его человеческой речи и общению уже невозможно, и, как правило, через несколько лет "очеловечивания" такие дети погибают. Но если ребенок окажется младше (4-б лет), то он вполне может освоить как речь, так и человеческий образ жизни. В первом случае подсознание выбрало программу реализации жизни и закрепило ее, во втором программа находится в стадии становления и закрепления, ее можно поменять. Точно так и наше общество формирует в подсознании людей с детства потребительские инстинкты: сытно покушать, хорошо одеться и провести время, тягу к развлечениям, зрелищам и другим материальным благам. В итоге вся жизнь человека вертится вокруг этих миражей. Человек превращается, по образному выражению Рерихов, в "двуногое существо".

Выбор психологического настроя на духовность, творчество, милосердие и подкрепление их регулярной целеустремленной практикой позволяет из "хранилища" бесчисленного числа программ реализации жизни отобрать Путь Богочеловека, открывающий фантастические возможности. Эти возможности демонстрировали Посвященные и просто Продвинутые по Пути Духа. В наше время их наиболее ярко демонстрировали в России П. К. Иванов, в Индии - Сатья Саи Баба. Причем этот психологический настрой так преображает наше физическое тело, что оно приобретает прекрасную форму, источает вокруг себя аромат, а после смерти

долгое время не подвергается тлению.

Тело мысли (III), или голографическое тело. Его в первую очередь укрепляет отсутствие сильных эмоций и

стрессов. Однообразные положительные мысли, уверенность в себе, а также отключение мыслительного процесса на более или менее длительное время положительно сказываются на "уплотнении" голограммы. Все это именуется "контролем за умом". Разработано довольно-таки много техник (например, Раджа-йога), обеспечивающих это.