Что же взволновало меня? И почему я решил заострить внимание читателя на некоторых позициях автора, которые считаю несостоятельными, неверными или вредными для восприятия?

Прежде всего, это утверждение об убежденности возможности мира между арабами и евреями в случае и "за счет развития экономических отношений" между ними. Далее говорится, что "без экономической помощи Израиля... палестинская автономия... существовать не может. "Неужели этого не понимают, не знают Перес... и иже с ними?" Следующее: "Не с Арафатом надо было начинать разговор о мире, а с представителями тех, чьи семьи голодают, кто не может существовать без работы в Израиле и без его помощи".

Предыдущую статью я завершил выводом, что построение отношений между нами и арабами является следствием факта восприятия законности права на землю. Ведь мы с арабами живем на одной территории. Но наши языки, культура, обычаи, религия и воспитание разные. Изменения в наших отношениях резко произошли при поддержке турок и англичан на фоне переоценки арабами своей значимости. Под влиянием национально-этнической политики англичан и при её попустительстве обострился антагонизм между евреями и арабским населением Палестины. Евреям преградили продвижение в административной иерархии и учебе. Евреев преследовали, разрушали и уничтожали недвижимость и урожай, устраивали погромы. Поэтому и возникли еврейские отряды самообороны и подпольные организации (ЭЦЕЛ, а потом ЛЕХИ). Так продолжалось до окончания Второй мировой войны, когда началось крушение колониализма. Англичане, чтобы удержаться в Палестине, всё больше натравливали арабов против евреев. Кровавые столкновения здесь тянутся почти столетие. В 1947 г. ООН специально, с подачи Великобритании, нарушила границы, отведенные для еврейского Ишува Лигой Наций.

Из-за поражений в войнах с Израилем в последние 35 лет арабы усиленно проводят антисионистскую, антиеврейскую и антиизраильскую пропаганду. Детей "с пелёнок" учат ненавидеть и мстить евреям, бороться за уничтожение Израиля и победу ислама во всем мире. Противостояние Израиля исламистам вызывает усиление сторонников этого религиозного учения в сопредельных и других странах. Такая тенденция может повлечь свержение режимов сегодняшних союзников США и европейских стран, что приведет к хаосу в нашем и части Азиатско-тихоокеанского регионах. Такая ситуация сразу же скажется на странах Евро-Азиатского и Американского континентов. Именно это и является тем отправным пунктом, благодаря которому страны свободного мира и пытаются не дать возможность удушить Израиль, а Израилю не дать возможность победить в противостоянии с арабами - палестинцами. То есть они создают положение "ни мир, ни война". Но здесь арабам помогают израильские "левые".

Изложенное является лишь "крупными мазками и штрихами" в мозаике арабо-еврейского противостояния. Но, думаю, и этого достаточно, чтобы понять о невозможности достижения мира, не перемирия, между народами Исраэля и Эсава в ближайшие 50-70 лет. И это несмотря на то, что мы, как никакой другой народ, любим мир и искренне стремимся к нему. Однако нормализация не совместима с политикой удерживания евреев заложниками, разжиганием межнациональной розни в нашем регионе, вмешательством во внутренние дела нашей страны и её внешние взаимоотношения с другими странами, убийства наших граждан... И это не без помощи того, что Ш.Перес строил свою идею "нового Ближнего Востока" на принципах развития экономических взаимосвязей. Что из этого вышло, г-н Ашерсон, знает любой здравомыслящий человек.

В части же того, что переговоры о мире надо было начинать не с Я.Арафата, а с представителями голодающих, то это беспочвенное заявление. Израильские интернационалисты решили, что необходимо вести переговоры с политическим, тогда трупом-террористом международного значения No 1. Да и сам уклад жизни арабского и мусульманского населения не позволяет вести переговоры, кроме как со старейшинами, то есть наиболее влиятельными и обеспеченными лицами.

Надеюсь на то, что мои высказывания и мысли будут критически осмыслены. В целом же, у каждого человека есть право на изложение своих политических воззрений, в том числе и утопических, в духе Вольтера, Т.Манна и других.

ЧАСТЬ III

Краткая израильская политическая палитра.

Что можно ожидать от человека далёкого от большой политики, если в понятии "о палестинской государственности" у нас царит путаница почти 40 лет на высшем академическом уровне среди лидеров партий и движений, среди руководителей страны? Всех высказываний по этой проблеме не счесть. Но, в принципе, они разделяются на два мнения: "мир в обмен на землю" и "мир в обмен на мир без дополнительной отдачи территорий". Так кто стоит на каких позициях?

Напомню читателю, что в Израиле живет малочисленная группа евреев (сатмарские), члены которой не являются гражданами нашей страны, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Они не признают государство и его строй, ибо оно не создано на основе Торы, и признают лишь Устную Тору. К евреям, прибывшим из галута на Землю Обетованную, относятся как к инородцам. Поддерживают сердечные связи и душевные отношения с режимом Я.Арафата.

Члены партии "Яадут ха-Тора" не считают нынешний Израиль истинным еврейским государством, так как оно создано не по законам Торы. Руководство партии по внешнеполитическим вопросам и в арабо-палестинском аспекте тяготеет к левоуклонистским, бывшим сионистским партиям МАПАЙ и МАПАМ, сегодняшних "Авода" и МЕРЕЦ. Теперь, что касается ШАС. В последние 3-4 года в её основной электорат (выходцы стран Магриба) влились и граждане бывшего СССР, сдвигая вправо внешнеполитические требования руководства партии и её депутатского корпуса в Кнессете и правительстве страны.

Идеологию арабских сегодняшних партий очень четко выразил ещё в 1973 г. коммунист, член Кнессета, поэт и тогдашний мэр "Красного Назарета - арабского советского района Израиля" - Тауфик Зайяд. Когда Египет во время войны Судного дня прорвал у Суэцкого канала оборонительную линию Бар-Лева, товарищ Т.Зайяд воспевал в стихах египетскую армию, несущую "свободу" палестинцам. Вот один из его перлов: "Солнце в полуденном небе - Слезы в счастливых глазах. О, наши тяжёлые танки! О, железные наши орлы! Слава! Слава в веках разметавшим валы Бар-Лева!". А в 1988 г. он заявил, что "интифада - это голубь мира, взвившийся из-под сапог израильских солдат".