В Торе сказано (Ваикра 19:9-10): "А КОГДА ВЫ ЖНЕТЕ урожай ВАШЕЙ ЗЕМЛИ, НЕ СЖИНАЙДО КОНЦА КРАЙ ТВОЕГО ПОЛЯ И КОЛОСЬЕВ, упавших при ТВОЕЙ ЖАТВЕ, НЕ СОБИРАЙ; ИВИНОГРАДНИКА ТВОЕГО НЕ ОБИРАЙ ДОЧИСТА, И ОТДЕЛЬНЫХ ВИНОГРАДИН, упавших присборе урожая ВИНОГРАДНИКА ТВОЕГО, НЕ ПОДБИРАЙ — БЕДНЯКУ И ПРИШЕЛЬЦУ ОСТАВЛЯЙИХ". Сказано также (Дварим 24:19): "КОГДА БУДЕШЬ ЖАТЬ ЖАТВУ ТВОЮ ВТВОЕМ ПОЛЕ И ЗАБУДЕШЬ НА ПОЛЕ СНОП — НЕ ВОЗВРАЩАЙСЯ, ЧТОБЫ ВЗЯТЬ ЕГО:ПРИШЕЛЬЦУ, СИРОТЕ И ВДОВЕ БУДЕТ ЭТО". Тора учит нас, что тот, кто собираетурожай с поля, обязан оставить для бедняков следующие части его: 1) ПЕА ("край") —некоторое количество несжатых колосьев на краю поля, 2) ЛЕКЕТ("сбор") — колосья, упавшие при жатве на землю, 3) ШИХХА ("забытое")— сноп, забытый в поле во время жатвы; 1) ОЛЕЛОТ ("оборыши") —кисти винограда, бедные ягодами, которые находятся лишь на стволе грозди, 2) ПЕРЕТ ("мелочь") — отдельные виноградинки, упавшие на землю при сбореурожая (следовательно, перет при сборевинограда — это то же самое, что лекет при жатве). Кроме того, при сбореурожая винограда и других фруктов исполняются также заповеди пеа, шихха, какповелевает Тора (Дварим 24:20): "Когда будешь сбивать [с дерева] маслинытвои — не уничтожай красоту [дерева] вслед за собою". "Красотадерева" — это плоды его: следовательно, необходимо оставлять на деревенекоторое количество неснятых плодов; выражение "вслед за собою"намекает на заповедь шихха: человек забывает обычно то, что оставляетпозади себя. То же самое сказано о сборе винограда (Дварим 24:21): "Когдабудешь собирать виноград — не оставляй за собой совершенно обобранную[лозу]"; выражение "за собою" намекает на то, что нельзявозвращаться, чтобы подобрать забытый на лозе виноград.

Все части урожая, которые Тора повелевает оставить для бедных, в совокупностиименуются "ДАРЫ БЕДНЯКАМ". Из вышесказанного следует, что ВВИНОГРАДНИКЕ БЕДНЯКИ ПОЛУЧАЮТ ЧЕТЫРЕ ДАРА: перет, олелот, пеа и шихха, НА ПОЛЕ — ТРИ ДАРА: лекет, шихха и пеа, И ДВА ДАРА — ПРИСБОРЕ УРОЖАЯ ДРУГИХ ФРУКТОВ: шихха и пеа. Кроме того, в третий ишестой годы семилетья вместо второго маасера от урожая отделяется маасербедняков — а именно, десятая часть того, что остается после отделения отурожая великой трумы и первого маасера, которая отдается бедным.Об этом маасере говорится в Торе следующее (Дварим 14-28-29): "Наисходе трех лет всю десятину твоего урожая, [собранного] в тот год, вынеси иположи в воротах своих; и придет левит — ибо нет у него удела, владения как утебя, — и пришелец, и сирота, и вдова — и будут есть, и насытятся..."

ЭТОТ ТРАКТАТ МИШНЫ посвящен всем вышеупомянутым видам "даров беднякам",однако называется он "Пеа" — ибо именно об этом "даребеднякам" говорится в его первых четырех главах. Затем, с конца четвертойглавы и в пятой главе излагаются законы о лекете; с конца главы пятой доначала седьмой — законы исполнения заповеди шихха; в главах седьмой ивосьмой излагаются законы исполнения заповедей перет и олелот и,наконец, после этого следуют законы о маасере бедняков и о заповеди цдака.