( № 806. письмо 503. вып.З. стр. 178. )

Молитвенное правило

За мной еще остается один вопрос… о молитвенном вашем правиле. Прежде вы спрашивали часом раньше кончать правило. Не прозревая хитрости врага, я согласился на это. Теперь враг подсел к вам и натолковал, что можно молитвенное правило сократить еще, внесши в него рукоделие. Так совсем разхорилось ваше обычное молитвословие. Не добре так… Потрудитесь возстановить его, как оно было в начале.

Если для вас удобнее кончить правило часом раньше, то положите и начинать его раньше. Рукоделие же совсем выбросьте… Где нашли вы такое позволение?… нет, нет… Преутруждать себя Надо, а не льготы придумывать. Это широкий путь… недобрый…

6 января 1891 г.

( № 800. письмо 528. вып.З. стр. 182. )

О молитвенном правиле

Милость Божия буди с вами!

Д…М…

Достопочтеннейшая матушка, сколько я мог разобрать, вам желательно сократить келейное свое правило четырех-часовое, заменив его более краткою своеличною молитвою. И спрашиваете как себя вам поставить?

Прямо на этот вопрос ответить вам не могу, не зная, как шла ваша жизнь и откуда у вас ваше правило и какова ваша внутренняя молитва, о коей вы так ревнуете. Если келейное ваше правило вы сами себе определили, то в вашей власти и изменить его всячески. Но если оно дано тем, с кем вы прежде советывались в делах своих, то об изменении сего правила с ним же и говорить надо. Изменить можно, но иже порядок того требует, чтобы спросить.

Правило - не существенная часть Молитвы, а есть только внешняя его сторона. Главное дело - есть молитва ума и сердца к Богу, возносимая со славословием, благодарением и прошением… и наконец с преданием себя Господу всецело.

Когда есть такия движения в сердце, есть там и молитва, а когда нет, и молитв нет, хотя бы вы целыя дни простояли на правиле. У вас именно на это и обращено должное внимание. Так продолжайте стараться к сему придти. "Ищите и обрящете. Господь близ". Вы любите Господа, как написали, к Нему и обращайтесь со всеми нуждами своими, как дитя к Отцу. Если вы познакомите меня с вашею жизнию, с вашим внутренним строем и напишете в чем состоит ваше правило, то я, может быть, что-нибудь возмог бы сказать вам.

Благослови вас Господи! Спасайтесь!

Ваш доброхот Е.Феофан.

22 февраля 1888 г.

( № 801. письмо 515. вып.З. стр.183. )

О сокращении правила

После утомления плохо совершаете вечернее правило… Прежде правила походите немножко, даже наружи, если удобно, и полежите немного, пока отдохнет голова и впечатления пережитыя развеются… Тогда становитесь на правило… Правила никогда не давайте себе свободы исполнять кое-как. Всегда исполняйте его как первейшее дело… Как представление пред Государя… И если время не позволяет, сократите лучше правило, а не исполняйте его кое-как. Сокращение сие при нужде сами и благословитесь на исполнение его у свояго духовнаго отца. Или сократив в нужде, после дополняйте пропущенное, если оно общаго свойства по содержанию. Держите в мысли и чувстве, что всякое себе принуждение и произволение на дело Божие видит Бог вездесущий и благословляет сие творящаго.

( № 8127. письмо 477. вып.З. стр. 186. )

Молитва

(прекращение чтения акафистов и канонов.)

Спрашиваете, не есть ли неблагодарность прекращение чтения акафистов и канонов? Нет. Неблагодарность - совсем забыть тех, кому читали акафисты и каноны. А если вы, вместо печатных слов, мысленно, или своими словами будете призывать их и благодарить, это тоже, что и читания молитв, канонов и акафистов, и даже не лучше ли? Мысленно с поклонами ко всем обращайтесь. - Чем больше своеличной усердной молитвы, тем лучше.

( №713. письмо 713. вып.4. стр. 107. )