Мы никогда не задумываемся о самом важном в жизни – об отрешенности; и все потому, что чувство – это движение, действие, то есть то, что мы предпочитаем, в то время как отрешенность – это отсутствие движения и действияю Чувствование создается ритмом; именно быстрота ритма создает чувствование. Отрешенность не такова, она означает покой, тишину, расслабление. Человек совсем этим не интересуется, пока не узнает, что это дает ему. Все пророки, учителя духа и наставники во все времена учили искусству релаксации, искусству покоя в разных формах, будь то религиозные церемонии, оккультные практики, в виде ли молитвы или в виде молчания.

Абсолют как в проявленном, так и в не проявленном состоянии - есть разум. И это - проявление того разума, который может быть назван светом, жизнью и любовью. Это - плотная форма разума, который является светом. И как солнце - не только источник луны, планет и звезд, но также огня, пламени, жара и каждого аспекта света, так высший Дух - источник всех аспектов проявления. Солнце - центрирование всепроникающего сияния.

Свет, который был распространен вокруг всего, начал функционировать в одном пятне; там он стал более сияющим, более пылающим, более мощным, чем сияние, которое было оставлено в пространстве. Этот свет опять же функционировал в луне, и различные его потоки функционировали в различных планетах и звездах. Это - точная картина источника Творения. Всепроникающий свет разума сначала централизовал сам себя, таким образом делая себя духом всей вселенной; и оттуда он начал проявляться. Так дух бесконечнознающего, центрируясь в одном месте, стал источником как видимого так и невидимого проявления. Вот почему во все эпохи мудрые поклонялись солнцу как символу Бога, хотя солнце - только внешний символ Бога.

Ближайшее изучение формирования солнца и его влияния на все в жизни поможет нам понять Божественный Дух. Жара, газовое свечение, электрический свет, огонь угля, огонь дерева, свеча, пламя масляной лампы, все эти различные проявления света имеют свой источник в солнце; это - солнце показывает себя во всех этих различных формах, хотя мы вообще полагаем, что солнце было отдельно от всех других аспектов света. Тем же самым образом высший дух проявлен во всех формах, во всех вещах и существах, в видимых и невидимых мирах; и все же он стоит отдаленно, как солнце стоит отдаленно от всех других форм света.

Коран гласит: “Бог - есть свет рая и земли”; и в действительности все формы, какой бы плотности они ни были, есть до некоторой степени сияние этого духа, который является всем светом. Все различные цвета - это различные степени того же самого света.

Высший Дух, источник всех вещей, имеет два аспекта: слышимый и видимый. В слышимом аспекте Дух - есть Слово, так Библия называет звук. Индусы называют его “Нада”. В своем физическом аспекте высший Дух - есть свет; в более тонком аспекте это - свет разума, в плотном аспекте - сияние всех объектов. Проявление - это феномен света, играющего в трех направлениях; это - реальное значение Троицы. Одно направление - свет, что видит, другое - свет, который видим, и третье - свет, который показывает все вещи. Другими словами, глаза, которые видят; объект, который видим и свет, что позволяет глазам видеть объект, есть все тот же свет, играющий тремя различными путями. Есть сура Корана, где сказано: “Я произвел ваш свет, и вашим светом я создаю вселенную”. Другими словами, всепроникающий Дух говорит централизованному аспекту, самого себя: “Я произвел вас сначала, и вне вас я произвел всю вселенную”. Это - ключ ко всему Творению.

Процесс проявления - подобен проецированию лучей солнца. Почему солнце отбрасывает свои лучи? Потому что, это его природа.

И тот же самый ответ обращается к вопросу: почему проявляется высший Дух? Потому что, это его природа. Не ранее, чем всепроникающий свет станет централизован в одном пятне и сформирует солнце, начнут отбрасываться его лучи. Тем же самым способом, бесконечнознающий свет, как только централизует себя в одном месте, начнет отбрасывать свои лучи; и так же, как здесь есть множество лучей солнца, так же здесь имеется множество лучей духа разумности, другими словами Бога, реального “Я” и каждый из этих лучей - есть душа. Таким образом, луч - проявление солнца, а человек - проявление Бога. Лучи распространяются вперед и достигают далеко, и все же они остаются связанными с солнцем.

Поскольку эти лучи идут вперед, первую плоскость или план, который они пересекают - ангелический план. Второй план, который они пересекают - план джиннов; и третий - физический план. Но покинули эти лучи высший дух для того, чтобы достичь ангельского плана; оставили они ангельский план,чтобы прибыть к плану джиннов; оставили ли они план джинов, чтобы прибыть к физическому плану? Нет, они прошли через все три, и при прохождении через них они получили все то, что может быть получено от каждого места, изучили все, что должно изучаться, собрав все, что должно собираться; но они все еще существуют на тех планах, хотя они не знают это. Они только сознают тот план, где их луч открыл глаза; другими словами, мы сидим в этой комнате, но мы только видим то, что перед нашими глазами, а не то, что позади нашей спины. Таким образом, каждая душа имеет за спиной ангельский план и план джинов, но перед глазами имеется только этот физический план. Поэтому, есть только осознание физического плана и неосознанность планов, из которых она направила свои глаза, однако, даже после проявления на земле, она все еще связана с более высокими сферами. Она живет во всех сферах, но главным образом, знает только одну сферу, не осознавая другие, к которым она обращена спиной. Таким образом душа, лишенная небесного блаженства, начинает осознавать неприятности и ограничения жизни на земле. Это не Адама изгнали из Райского сада; он только повернулся спиной к нему, и это сделало его изгнанником небес.

Души, которые полностью открыли глаза к ангельскому плану и стали заинтересованными в нем, остались там; и жители этого плана могут быть названы ангелами. Души, которые не открыли своих глаз полностью на том плане, только пройдя сквозь него, и если они заинтересовались джинническим планом, они остались там. Души, которые пошли еще дальше к проявлению, достигли на физическом плане окончательного зова своей судьбы, открыли свои глаза там и стали человеческими существами, что является наиболее широко пробужденным состоянием всех.

Человек говорит об этих планах как будто это есть местности. Фактически же - это состояния, но что мы называем место - также состояние. Единственно, потому что оно твердо, в своей физической наружности мы думаем о нем как о месте, но в действительности это состояние. Именно поэтому те, кто поняли это, назвали это иллюзией.

Человек, что покинул Америку, идя в Европу, и кто ушел из Европы на Восток, принес с собой что-то из Америки в Европу, и взял что-то из Европы для Востока. И так каждая душа, которая прибыла на землю, имеет принесенное с собой что-то с ангельского плана и что-нибудь с плана джиннов; и это показывает себя в его жизни на физическом плане, что именно она принесла из этих двух планов существования. Невинность, любовь к красоте, глубокое сочувствие, любовь к песне, тенденция к уединению, любовь к гармонии, все они принадлежат ангельскому плану. Изобретательный гений, интеллектуальность, рассуждение, закон, правосудие, любовь к поэзии и науке, все они принадлежат плану джиннов. Именно поэтому говорят про тех, кто показывают любое из этих качеств: “Это - ангельская личность”, или “Это - гений”.

Душа помещена на внутреннее и внешнее одеяние; и это - те одеяния, что формируют душу, полностью как человека, принадлежащего физическому плану. Одно одеяние скрыто под другим. Кто-то мог бы думать, что одеяние джиннического плана будет меньшее в размере чем физическое, а одеяние ангельского плана еще меньше, так как оно укрывается тем, что на плане джинов; но это не обязательно так. Для наших физических глаз все должно иметь определенную частоту вибрации, чтобы быть видимым; и это - физические колебания материи, которые делают это видимым для наших глаз. Колебания одеяния с джиннического плана так тонки, что наши физические глаза не могут их видеть, и точно также с внутренним одеянием как и с внешним. Его размеру нет необходимости быть таким маленьким как физическое тело; фактически оно несравнимо больше.