Тибетский Центр в Гамбурге обладает довольно большой библиотекой буддийской литературы, фоно- и видеотеками, собранием тибетской литературы (в том числе полным комплектом Кангюра и Тэнгюра). В стиле работ центра особенно следует отметить насыщенность и основной (учебно-практической) и вспомогательных работ высокой информационной технологией на основе компьютеров, начиная от простой переписки и кончая подготовкой переводов и изданием учебных пособий и книг.

Петербуржцы - гости центра, от всего сердца благодарны всем членам Центра, его духовному наставнику Гэше Тубтэн Нгавангу за предоставленную возможность выслушать Учения, за ценные материалы по буддийской философии и практике, по культуре и современному положению Тибета, вообще за заботу, дружеское отношение и готовность к сотрудничеству. Мы пригласили Гэше приехать в Петербург снова, и он согласился посетить вновь наш город, а также и Бурятию в августе-сентябре следующего года. Добро пожаловать!

А.Пубанц.

1. Тилопа с нами!

Как мы уже сообщали, духовным главой (Шаджин-ламой) калмыков недавно стал Тэло Ринпоче. Он родился 27 октября 1972 г. в США под именем Эрдни Омбадыкова. Во время визита Далай-ламы в США в 1978 г. Его Святейшество лично признал в шестилетнем мальчике перерожденца знаменитейшего индийского йогина, основоположника традиции Кагью - Тилопы. Предыдущее рождение Тилопы было известно в Монголии.

Тэло Тулку обучался в Гоман-дацан монастыря Дрепунг, восстановленного тибетцами в Индии взамен разрушенного китайцами в Тибете. Там он принял монашеские обеты.

Тэло-ринпоче любезно согласился ответить на несколько вопросов нашего корреспондента.

Интервью с Тэло-Ринпоче, духовным главой Калмыцкого народа.

В. - Чувствуете ли Вы себя здесь, в Калмыкии, в России - как дома? Где у Вас есть чувство дома: в США, или, может быть, в тибетском монастыре в Индии?

О. - В общем я чувствую себя здесь дома, и в Индии у меня есть чувство дома, потому что там у меня есть жилище, там я вырос, и привык к тем местам. Также и в Калмыкии я почувствовал себя дома, потому что здесь - моя Родина, люди, которые меня здесь окружают, той же национальности, что и я сам, и здесь у меня много родственников - поэтому есть чувство дома.

В. - Думали ли Вы раньше о Калмыкии?

О. - Да, я всегда интересовался, какая она, на что похожа, но из-за занятий у меня не было возможности увидеть страну. В прошлом году мне довелось посетить Монголию, и когда я был в Монголии, Его Святейшество нанес визит в Бурятию и Калмыкию. Но еще в Индии, я имел аудиенцию у Его Святейшества, и Он сказал мне посетить Бурятию и Калмыкию. И так в первый раз я увидел свою страну.

В. - В связи с тем, что Вы являетесь перерождением великого индийского святого X века Тилопы, основателя школы Кагью, чувствуете ли Вы, что на Вас лежат какие-то особенные духовные обязанности?

О. - Я чувствую, что моя обязанность - служить на пользу живым существам - помогать людям, которые нуждаются в моей помощи, помогать им посредством религии, которую я изучал большую часть моей жизни. А что касается настоящего момента, то моя обязанность - это возрождать буддизм здесь, в Калмыкии.

В. - Что Вы видите своей первой задачей сейчас?

О. - У меня много планов, но они требуют большой энергии и большой поддержки. Надо строить монастырь, как это было запланировано, надо образовывать людей относительно буддийского Учения, кроме того, надо учить новых монахов, что можно делать, а что нельзя, как молиться, и т.д., - словом, дел так много, что не приходится выбирать, что первое.

В. - Кого Вы считаете своим главным духовным Учителем? Что самое важное из того, чему Вы у него научились? Чему самому важному Вы хотели бы научить своих учеников?

О. - Моим коренным Учителем я считаю Его Святейшество Далай-ламу, а также своего личного наставника Драком Ринпоче, который вырастил меня, научил меня всему, что я знаю. Он - для меня как отец, поэтому я Ему очень благодарен. От Его Святейшества я учился всему, что касается сострадания, и научился многим вещам от Него, именно от Него. Что касается меня, то я учу своих учеников или других людей состраданию, любви, доброте - ничему другому. Понимаете, для меня самого - это главное в буддизме. Я думаю, ненужны какие-то фантастические вещи, какие-то безумства. Я лично не очень увлечен тантризмом - но очень заинтересован в простом буддийском пути, которому учил Будда - пути любви и сострадания.

(Интервью брала М.Кожевникова)

2. Новый Председатель ЦДУБа.

В сентябре с.г. был избран новый Председатель ЦДУБа (о ЦДУБе см. НБ N2) - Шагдаров Жамьян Мытыпович. Он родился 5/X 49 г. в селе Усть-Эгитуй Еравнинского аймака (района) Бурятии, рос в многодетной семье лесничего. После школы был рабочим, затем служил в армии. Но в мирской жизни молодой Шагдаров не нашел подлинного смысла и обратился к Дхарме. Он едет учиться в Монголию в Буддийский институт в Гандане в 1971 г., затем, в 1976 г. возвращается на родину и становится ламой Иволгинского дацана, а с 1978 г. по 1980 г. вновь продолжает учебу, но теперь уже в Непале - в Катманду, в буддийском колледже (Ананда пута). В 80-е гг. Ж.М.Шагдаров становится заместителем Председателя ЦДУБа - Дид-Хамбо ламой. Ныне, возглавляя ЦДУБ, Бандидо Хамбо лама Ж.М.Шагдаров ведет большую работу по восстановлению буддизма в России, стремится расширить международные связи с буддистами во всем мире ради упрочения Дхармы.

Л.Верховский

3. Санкт-Петербургская буддийская община традиции Тхеравада "Бодхимандала" зарегистрирована в августе 1992 года. Название группе дано духовным попечителем Адженом Сумедо из буддийского центра "Амаравати" (Англия). Община состоит как бы из двух групп: одна следует традиции У Пандиты, Махаси Сейдо (Бирма), вторая традиции Сатья Нароян Гоенка (Индия). По сути это одна и та же практика "Випассана", известная как "Випашьяна" в Махаяне.

Группа посещается учителями. Так Джозеф Гольдштейн из США был три раза и вел ретриты продолжительностью по 10 дней. В среднем присутствовало по 25 человек, это примерная численность группы.

Основа практики интенсивная медитация на Четырех Основах (тело, чувства, ум и объекты ума), известная как практика осознанности.