В октябре-ноябре в ряде стран Латинской Америки по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II проходили Дни русской духовной культуры.

Представительная делегация из России включала священнослужителей и деятелей культуры. В программе значилось семь стран: Куба, Коста-Рика, Венесуэла, Бразилия, Аргентина, Чили, Парагвай.

19 октября состоялось богослужение в храме Казанской иконы Божией Матери в Гаване. Накануне глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл совершит великое освящение этого храма. Затем - долгий разговор митрополита Кирилла с Фиделем Кастро, после которого кубинский лидер называет нашего владыку своим союзником в борьбе с американским империализмом.

Затем - Каракас. Владыка Кирилл выступает в парламенте Венесуэлы, после чего встречается с Уго Чавесом. Их разговор длится несколько часов. В результате Чавес просит у митрополита Кирилла благословение.

Получение президентом Венесуэлы Уго Чавесом архиерейского благословения является событием не политическим, но историческим, апостольским.

До встречи с митрополитом Кириллом Уго Чавес находился в поиске своей религиозной идентичности. По своему католическому прошлому Чавес знал, кто такой архиерей и что означает взять благословение у него. Благословение, в отличие от просто приветствия, означает признание берущим благословение, что перед ним - не просто политический союзник, друг, но носитель истинной веры и апостольского преемства.

Как стало известно, митрополит Кирилл с президентом Чавесом обсудили "проблемы, проистекающие из феномена глобализации". Стороны согласились с тем, что "идея справедливости по отношению к политическим, социальным и экономическим проблемам проистекает из христианских убеждений". Чавес подчеркнул свою приверженность этим убеждениям и попросил митрополита Кирилла благословить его. Владыка подарил Уго Чавесу список иконы Державной Божьей Матери, рассказав об истории явления этого образа в день отречения от престола государя Николая II.

После чего Уго Чавес заявил о необходимости строительства православного храма в Каракасе, "который был бы достойным архитектурным и духовным символом развивающихся отношений между Россией и Венесуэлой".

Затем митрополит Кирилл по просьбе Чавеса прошествовал в домашнюю часовню президента и пропел молитву "Богородице Дево, радуйся!"

Поводов для строительства кафедральных соборов и создания новых приходов в Венесуэле - более чем достаточно. Там теперь будут находиться российские нефтяники и военные. Кстати, епископ Венесуэльский (РПЦЗ) Иоанн (Берзиньш)- выходец из единоверческой миссионерской общины, что показательно.

Какие тенденции стоят за всем этим? Можно предположить, что элиты Кубы и Венесуэлы, находясь в оппозиции к Вашингтону и в дружбе с Москвой, пребывают в состоянии мировоззренческого и религиозного поиска. И в этом своем поиске они нацелены на Православие. Сегодня на самом высшем уровне уже встал вопрос об учреждении в Латинской Америке православной семинарии, где будут готовить священников.

Кто знает, может быть, Фидель, Рауль и Уго станут новыми равноапостольными святыми Боливарианской Америки? И, следуя этой логике, нашей духовной миссии надо было бы заехать еще в Никарагуа, Панаму и Боливию.

Скептики, конечно же, могут вспомнить рискованные религиозные эксперименты Чавеса, разругавшегося с представителями Ватикана. Но здесь уместно напомнить о религиозных экспериментах будущего святого Владимира. До крещения вся жизнь равноапостольного князя была гораздо более "крутой", чем у нашего друга Уго.

Кстати, хочу внести свой вклад в дискуссию вокруг "национального" и "вселенского": на мой взгляд, интересы русской нации, государственные интересы России и интересы вселенского Православия совпадают. "Экспорт Православия" - это и распространение истинной веры во всем мире, и создание "мирового русофильского пояса".

Таким образом, православие примиряет, а не противопоставляет национальное и вселенское.

ВОСТОЧНЫЙ ВЕКТОР

В Улан-Баторе достраивается огромный, по меркам Монголии, православный собор, действует сайт "Православие в Монголии". Настоятель собора о. Алексий Трубач ведет миссию среди монголов, к чему власти относятся благосклонно - в стране создается еще несколько приходов. Для властей лучше православная миссия, олицетворяющая главного инвестора этой власти - Россию, чем активная протестантская миссия, ведущаяся США, что тем более актуально в контексте недавней попытки "оранжевой" революции в Монголии.

На политическую ситуацию в Монголии действуют три фактора: российский, китайский, американский, - и все они достаточно мощны. Сегодня российский фактор не может не ассоциироваться с Православием. Выращенных о. Алексием православных монголов необходимо отправлять учиться в Россию, ковать из них уже не просоветски, а пророссийски настроенную новую элиту Монголии.

Два года назад почти под лозунгом "Православие, самодержавие, чучхе" состоялось освящение собора Живоначальной Троицы в столице Северной Кореи Пхеньяне, совершенное митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом.

Митрополиту сослужили еще три епископа Русской Православной Церкви и священники с Дальнего Востока. Он рукоположил двух священников-корейцев, которые будут служить в храме. Вместе с ними распространять православие в Северной Корее будет Комитет православия КНДР, возглавляемый Георгием Хо Ир Дином при поддержке главы государства.

Это крещение Северной Кореи - глубоко символично. Ведь торжества в честь освящения собора совпали с отмечаемым 14 августа днем Крещения Руси, когда по призыву князя Владимира вся Киевская Русь крестилась в Днепре, и Днем независимости КНДР, которая ищет свою идентичность и находит её в православии. Для этой страны православие становится символом независимости. Вспомним, что при поддержке Вашингтона Южная Корея стала протестантской страной, и в Сеуле логично воспринимают протестантизм как орудие экспансии США.