Сегодня мы разберем еще ряд вопросов, которые должны помочь нам поменяться. Ямарадж спросил: «Что покрывает Землю?» И Юдхиштхира ответил: «Землю покрывает невежество». Да, не земля, не поля, не океаны, а невежество. Вот как интересно видят нашу планету мудрецы. Когда мы смотрим на Землю, она кажется нам романтичной, как на фотографии из космоса. А когда на Землю смотрят мудрецы, у них ком в горле встает от сострадания. Итак, что же такое невежество? Невежество — это неумение видеть реальность во всей ее полноте. Мы смотрим на Землю, но мы даже не понимаем, как она на самом деле устроена, никто не знает, что там, в глубине нашей планеты, так только — одни догадки. Мы даже не знаем, кто населяет эту Землю. До сих пор каждый год совершаются сотни открытий новых живых существ. Океан изучен меньше, чем космос. Смотреть-то мы на Землю смотрим, но видим ли мы ее? Вот это большой вопрос, мы видим только то, что находится перед нашими глазами, но это все равно, что смотреть на обложку книги, саму книгу, ее содержание по обложке не поймешь. Ну что, прочитал книгу? Да! И как она? Да у нее приятная на ощупь красная обложка… Так и современный человек больше похож на исследователя обложек. «Я 10 000 обложек прочитал», — ну и что с того? Изучение обложек не делает человека даже начитанным.В этом и состоит основная задача Вед — научить нас видеть глубину происходящего, тонкие связи, йогу. Например, Шрила Прабхупада объясняет, что разум — это умение видеть не только положительные стороны того, что происходит, но и отрицательные. Сейчас все так сосредоточены на позитивном видении, но если мы не хотим видеть плохую сторону — то это не что иное, как отсутствие разума и обыкновенная сентиментальность. Если человек думает только о прибыли в бизнесе, но не беспокоится, что его могут обмануть, он находится в иллюзии. Надо уметь думать о негативном так же, как и о позитивном — это не слабость, а проявление разума. Так на Курукшетре воины думали не только о своей победе, но и о силе противника. Арджуна в начале битвы перечисляет, какие последствия принесет эта война, и видно, как глубоко он смотрит в будущее. Поэтому Арджуна — настоящий мудрец, он не боится смотреть проблемам в лицо. Одно из качеств вайшнавов — дакша, или знаток своего дела, и если возникает необходимость, они проявляют свои способности на все 100 процентов. Если надо сражаться, они будут сражаться. Так в двух самых великих битвах мира, описанных в Рамаяне и Махабхарате, принимали участие вайшнавы и победили. Духовность не однобока, Бог — всепроникающий, поэтому духовность тоже всепроникающая, она может проникать во все сферы жизни. Если в какую-то сферу не проникает моя духовная жизнь, может, она не такая уж и духовная?Затем Ямарадж спросил: «Кто по-настоящему счастлив?» И Юдхиштхира ответил: «Тот по-настоящему счастлив, кто свободен от долгов». Веды действительно предупреждают человека опасаться долгов во всех их вариантах.  В основном, когда современный человек говорит о долгах, то он имеет в виду именно финансовые долги. Но это только один вид долга, который да, действительно наиболее заметен. Человек думает, я сейчас получу квартиру, а заплачу за нее потом, в течение 20 лет, но все эти 20 лет он платит не просто деньгами, он платит еще и своими беспокойствами, а разве беспокойный человек может быть счастливым? Он боится, что его уволят с работы, что он сломает ногу, что он просто тупо умрет. Лучше жить счастливо в съемной квартире, чем иметь якобы свою квартиру, но все время трястись от страха и беспокойств. Так что не живите в долг, живите по средствам и сразу же почувствуете другой класс жизни. Все, что происходит негативного в жизни должника, вызвано его долгом и больше ничем…

Но основные долги — это долги тонкого уровня. Мы должны своим родителям, мы должны своим учителям, мы должны своим друзьям, мы, в конце концов, должны Богу. И если человек не думает об этих долгах, то, даже не занимая денег, счастливым все равно не станет. Как же отдать всем этим различным категориям долги? В большинстве случаев долг вообще невозможно отдать на протяжении всей человеческой жизни: например, долг перед родителями, как его отдать? Да никак! Но все же есть один способ, который описывается в Ведах. Так как все живые существа — дети Бога, и Бог лично находится в сердце каждого, если мы отдаем долг Богу, то все остальные долги тоже считаются отданными. С остальными долгами Бог разбирается лично, и нам об этом можно больше не беспокоиться. Это, конечно же, не значит, что мы меняем свое отношение к тем, кому мы должны, это не значит, что мы больше для них ничего не делаем. Нет, все остается на тех же местах, даже правильнее сказать, что мы физически делаем для этих людей еще больше, чем делали до этого, просто на нас больше эти долги не давят, они больше не мешают нам духовно прогрессировать.Затем Ямарадж спросил: «Что хуже дурного глаза?» И Юдхиштхира ответил: «Хуже дурного глаза только дурная слава». О сглазе ходит много слухов, мы тоже сегодня немного поговорим об этом. Дурной глаз — это когда я смотрю на кого-то, как на смертельного врага, не понимая, что трудность — это не что иное, как экзамен на готовность перейти в другую реальность, на готовность перейти в более тонкое измерение действительности. Тонкое измерение как раз и характеризуется тем, что мы все мерим не деньгами, силой и влиянием, а пытаемся все измерять дружелюбием, любовью и заботой, то есть тонкими мерилами. Если по отношению к нам кто-то негативно поступил, то мы можем зло на него посмотреть и задумать недоброе, а можем постараться увидеть в этом милосердный план Бога на мое очищение. Тот, кто видит ситуацию совсем уж негативно, только негативно, тот опускается на уровень обидчика, на уровень его негативных эмоций.Если во время трудностей мы вдохновляемся идти вперед путем чистоты и благородства, то это способствует нашему духовному развитию. Если же во время трудностей мы начинаем мыслить агрессивно и грубо, то это останавливает наше развитие. Любой конфликт — это испытание, из которого можно выйти, возвысившись, а можно уползти, деградировав, на самое дно. Просто подумайте, если после неприятной ситуации нам очень плохо и тоскливо, то кто проиграл? Да, мы сами и проиграли, ведь это нам больно и неприятно. Это значит, что мы не смогли повести себя возвышенно и благородно. Причем духовно развитый человек все чувствует намного острее и платит более высокую цену за свои ошибки, чем обыкновенный человек. Мало слушать о возвышенном, мало об этом читать, надо себя реально возвышенно вести, учась применять духовные знания во времени, месте и обстоятельствах. Если духовному наставлению мы не можем найти практическое применение, то это наставление просто делает нас еще более гордыми, а значит еще более несчастными.После этого Ямарадж спросил: «Что такое добродетельность?» И Юдхиштхира ответил: «Добродетельность — это когда желаешь всем счастья». Кажется, ну что такого сложного — желать всем счастья? Такое простое дело — желай себе, и желай. Но все совсем не просто, так как, желая счастья, мы, как правило, желаем людям не счастья, а того, что сами принимаем за счастье. Например, если мне счастья желает алкоголик? То что он желает мне на самом деле? Он мне пожелает, чтобы у меня каждый день была возможность выпить, чтобы у меня всегда было как минимум два друга алкоголика, чтобы я мог пить много, не закусывая, чтобы меня не сильно били в милиции, чтобы моя печень не сразу отвалилась... Если мне желает счастья простой трудяга, то он мне желает, чтобы я как можно меньше работал, чтобы у меня не было так много дел на работе, чтобы мне приходили деньги просто так, чтобы отпуск был подольше, а директор редко приходил на свое рабочее место. А какого счастья мне пожелает человек, увлекающийся охотой? А ведь он мне пожелает, чтобы, стреляя в глаз живому существу, я никогда не промазывал! Чтобы все мои капканы были полны! Чтобы как можно больше трупов я приносил домой с охоты! Одним словом, прежде чем радоваться тому, что вам желают счастья, подумайте, а какого счастья вам желают, и что будет, если это его пожелание исполнится… Так что желать счастья может только тот, кто изучает науку о счастье, вот такое пожелание действительно дорогого стоит… Поэтому в наше время благословения исполняются только от святых или мудрецов.