С точки зрения Спокойных, в вопросе о труде срединным путем было бы решение, избегая крайностей, работать и не работать одновременно, выполняя только то, что действительно нужно сделать, но не затрачивая времени на ненужные усилия; выполняя необходимую работу как можно лучше и быстрее и доводя это выполнение до совершенства. В то же время последователи Шоу-Дао воспринимали работу не как неприятную обязанность, а как упражнение по саморазвитию, извлекая из нее наслаждение интеллектуальное – от выбора наилучших решений, эмоциональное – так как оно необходимо для поддержания устойчивого положительного эмоционального фона, и физическое – оттого что тело укрепляется и тренируется в процессе правильно выполняемой работы.

Не правда ли, это вполне оптимистический и жизнеутверждающий подход. Раз уж в нашей модели мира должно быть записано наше отношение к работе, предпочтительнее, чтобы соответствующая этому пункту программа рассматривала работу как приятное и способствующее самосовершенствованию упражнение, улучшающее общий уровень жизни и уровень самооценки человека, чем как тягостное, но необходимое занятие, которого, увы, невозможно избежать и с неизбежностью которого надо смириться, как с неизбежностью старости и смерти.

Что же такое срединный путь? Это умение уравновешивать противоположности, находить решение, лежащее между двух крайностей, между двух сторон медали. Это искусство разрешать внутренние конфликты простым осознанием того, что на самом деле конфликта нет, потому что не нужно выбирать между «да» и «нет», а нужно отыскать компромисс между двумя с первого взгляда кажущимися противоречивыми утверждениями.

Вот одна из философских концепций Спокойных, отражающая глубинное осознание срединного пути:

В мире нет ничего удивительного, так как в мире все удивительно, и поэтомуудивлятьсячему-тоодному—этоозначаеттерятькартинумиравцеломи,следовательно,становитьсяуязвимым.Толькоразлитоеспокойноеудивлениеокружающимнасмиромприноситнаслаждениеим,заставляеткаждодневнопо-новомуощущатьеговкусиприноситзнаниеонем.

В мире нет четких ответов, в мире есть лишь желание чего-то. Ты неможешьсказать«да»,тыпростожелаешьэтого;тынеможешьсказать«нет»,таккакотрицательныйответ—лишьпроявлениетвоихжеланий.Еслитыневеришьвочто-то,этозначит,чтотынежелаешьвэтоверить,иэтововсенезначит,чтоэтогонет.Тожесамоествоимжеланиемверить.

Истинное равновесие между движением и покоем – это спокойствие. Истинное равновесие между «да»и«нет»—этоШоу.

Это высказывание не рассчитано на логику, потому что логика предполагает лишь два варианта – «да» или «нет» (хотя в математических теориях существует и многозначная логика, предполагающая уже три возможных ответа – «да», «нет» и «ни да, ни нет», более близкая шоу-даосскому мировоззрению). Это скорее парадоксальное высказывание, близкое к дзенским коанам и направленное на создание у человека специфического момента осознания. На самом деле не важно, поймете вы его или нет, оно должно лишь дать толчок к осознанию того, что представляет собой срединный путь.

Главное не то, каким образом мы описываем срединный путь. Для каждого он индивидуален, и его, как и понятие Дао, невозможно точно выразить словами. Важно умение отыскать его для себя в самых разных ситуациях, умение применять в жизни его концепцию, а это, поверьте, при определенной практике не так уж и сложно.

Итак, подведем итоги.

ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ СОЗНАНИЮ ЧАСТО СВОЙСТВЕННА ПОЛЯРНОСТЬ ОЦЕНОК. ОНО ХОЧЕТ С ПОЛНОЙ ОПРЕДЕЛеННОСТЬЮ СКАЗАТЬ ЛИБО «ДА», ЛИБО «НЕТ». ЭТА ПОЛЯРНОСТЬ ПРИВОДИТ К МНОЖЕСТВУ ВНУТРЕННИХ КОНФЛИКТОВ, КОГДА ЗАЛОЖЕННЫЕ В МОДЕЛЬ МИРА УБЕЖДЕНИЯ И УСТАНОВКИ ПРОТИВОРЕЧАТ ДРУГ ДРУГУ.

ПОЛЯРНОЕ МЫШЛЕНИЕ НЕ МОЖЕТ НАЙТИ ВЫХОДА ИЗ ЭТОГО НЕПРЕКРАЩАЮЩЕГОСЯ ПРОТИВОСТОЯНИЯ, ПОСКОЛЬКУ ВО МНОГИХ СИТУАЦИЯХ ПРОСТО НЕВОЗМОЖНО ДАТЬ ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ ОТВЕТ – «ДА» ИЛИ «НЕТ».

СРЕДИННЫЙ ПУТЬ – ЭТО СПОСОБ ИЗБЕГАТЬ КРАЙНОСТЕЙ, ОТЫСКИВАЯ ТОЧКУ РАВНОВЕСИЯ МЕЖДУ ДВУХ противоположностей, ПРИМИРЯЯ ПРОТИВОРЕЧИЯ И НАХОДЯ КОМПРОМИССНОЕ РЕШЕНИЕ, НАВСЕГДА ИЗБАВЛЯЮЩЕЕ ВАС ОТ СОСТОЯНИЯ ВНУТРЕННЕГО КОНФЛИКТА.

Согласно исследованиям психологов, система ценностей человека формируется в первые двадцать лет его жизни.

Система ценностей – это специфическая для каждого человека группа программ, определяющих на подсознательном уровне схему и стиль его мышления. Эта часть модели мира позволяет нам вырабатывать свое личное, субъективное отношение к происходящим с нами событиям, то есть определяет нашу реакцию на них.

Система ценностей помогает нам с определенностью различать, что хорошо и что плохо, что правильно и что неправильно, что нормально и что ненормально, что важно и что не важно, что приемлемо и что неприемлемо.

Правильно сформированная система ценностей исключительно важна для построения гармоничной модели мира человека, поскольку именно система ценностей определяет цели и задачи, которые ставит перед собой человек, способы, которыми он добивается поставленных целей, то, какие навыки и знания он хочет приобретать, а какими пренебрегает, то, каким образом он строит свои отношения с окружающими людьми.

Ярко выраженное полярное мышление в сочетании с четкой, раз и навсегда определенной и неизменной системой ценностей определяет жесткую модель мира, характерную для человека, привыкшего добиваться своего вне зависимости от обстоятельств и от мнения других. В случае, когда обстоятельства складываются благоприятно и когда в социальной среде поощряется система ценностей обладателя жесткой модели мира, такая модель мира дает свои преимущества. Ее основным недостатком является слабо развитая способность приспосабливаться к изменяющимся условиям жизни.

С ярким примером жесткой модели мира мы встречаемся в фильме Юрия Мамина «Фонтан», когда приехавший в Москву к дочери уважаемый в своем ауле житель иссушенной зноем среднеазиатской пустыни, обнаружив утечку воды из трубы, в разгар зимы отключает воду и отопление многоэтажного жилого дома и, забаррикадировавшись в подвале, категорически отказывается включить воду до тех пор, пока течь не починят.

С жесткими и бескомпромиссными системами ценностей или отдельными пунктами системы ценностей мы в своей жизни встречаемся сплошь и рядом. Особенно ярко с травмирующими последствиями подобной непримиримости приходится сталкиваться молодым людям, еще не имеющим достаточного жизненного опыта, на основе которого они могли бы внести определенные коррективы в свою систему жизненных ценностей.

Недавно в телепередаче, в рубрике «Человек в маске», на сцену вышел бывший заключенный, назовем его Сергей, рассказавший печальную и трагическую историю своей жизни.

Когда Сергею было пятнадцать лет, его отец умер на работе от сердечного приступа. Мальчик, безумно любивший отца, очень сильно переживал, и мать отправила его в молодежный туристический лагерь, чтобы он смог хоть чуть-чуть развеяться и оправиться от потрясения.

Домой Сергей вернулся без предупреждения, собираясь сделать матери сюрприз. К своему ужасу и негодованию, он обнаружил ее в постели с мужчиной. Пылая праведным гневом по поводу подобного предательства памяти отца, Сергей достал винтовку и застрелил обоих.