В целом, одежда волшебников осталась за пределами моды, хотя небольшие изменения коснулись таких предметов одежды как мантии. Стандартный гардероб волшебника включает в себя простые мантии, которые носятся вместе с традиционной островерхой шляпы, или без нее, и которые одеваются в честь таких официальных событий как крестины, свадьба или похороны.
Можно сказать, что одежда волшебников застыла во времени XVII века, когда маги начали скрываться. Их ностальгическая приверженность этой старомодной форме одежды может рассматриваться, как способ зацепиться за былые пути и прежние времена; вопрос культурной гордости. Между тем, день за днем, даже те, кто терпеть не может маглов, носят варианты магловской одежды, которая, бесспорно, практичнее по сравнению с мантиями.
Антимаглы часто пытаются продемонстрировать свое превосходство, принимая сознательно яркий, устарелый или щегольский образ на публике.
Система мер
Британские ведьмы и колдуны никогда не пользовались не только электричеством или компьютерами, но также и метрической системой мер. Так как волшебники не подчиняются решениям магловского правительства, то когда в 1965 году начался переход на метрическую систему мер, они просто проигнорировали это событие.
Волшебники не имеют ничего против трудоемких вычислений, так как они могут выполнять их при помощи магии, так что они не видят ничего неудобного в том, чтобы мерить вес в унциях, фунтах и стоунах, длину в дюймах, футах и милях, а состояние — в кнатах, сиклях и галеонах.
Мысли Дж.К. Роулинг:
Когда рукопись «Гарри Поттер и философский камень» впервые была принята к печати в Англии, редактор посоветовал мне перевести все меры веса и длины в метрическую систему, что было обычной практикой в издательстве. Но я отказалась внести такое изменение, ввиду причин, указанных выше; это было бы совершенно нелогично.
Однако, это ни в коем случае не следует понимать как какое бы то ни было политическое заявление. В этом нет ничего антиевропейского, напротив, я полностью за то, что Британия — часть Европы, и у меня самой есть французские корни. И я не имею ничего против метрической системы, которая гораздо логичнее, чем имперская, и существенно облегчает расчеты. Тем не менее, я считаю, что старая система мер гораздо колоритнее и необычнее, и поэтому больше подходит для общества, которое я описывала.
Решение сохранить старую систему мер в книге повлекло за собой одно неожиданное следствие: меня пригласили вступить в Британскую Ассоциацию Мер и Весов. Я, в отличие от большинства членов этой ассоциации, не считаю, что Британия должна отказаться от использования метрической системы мер, поэтому я собиралась просто выкинуть это приглашение, когда вдруг мне в голову пришла неожиданная мысль, заставившая меня передумать.
Я понимаю, что то, что я сейчас скажу, не говорит о моем характере ничего хорошего, но я вдруг представила, как взбесится моя сестра, Ди, если я приму приглашение. Ди становится ужасно забавной, когда она в ярости, а одна из самых нелюбимых ею вещей — приверженность ко всему старомодному только из-за его древности и из-за того, что Боже-мой-это-же-так-по-английски-и-как-могут-какие-то-иностранцы-указывать-нам-в-чем-мерить — то есть как раз то, что отличает подобные ассоциации.
Узнав из прессы, что я состою в этой ассоциации, она разразилась самым настоящим потоком гнева. Мне едва удалось заставить себя перестать смеяться и сказать ей, что я вступила только чтобы позлить ее. После этого она двух слов сказать не могла от возмущения. Честное слово, сомневаюсь, что кому-нибудь еще удавалось так повеселиться всего за одну почтовую марку.
Чистокровность
Термин «чистокровный» относится к семье или человеку без примеси магловской (не волшебной) крови.
Возникновение доктрины «чистокровности» связано с именем Салазара Слизерина — одного из четырёх основателей Школы чародейства и волшебства Хогвартс. Его нежелание обучать кого-либо магловского происхождения, в конце концов, привело к ссоре с остальными тремя основателями и уходу Салазара из школы.
В те времена подобная дискриминация (на основе происхождения) расценивалась волшебниками как ошибочная и даже варварская. Современная литература предполагает, что маглорождённые не просто признавались магическим сообществом, но зачастую считались особо одарёнными магами. Они даже получили ласковое прозвище — «маги из табакерки» (magbob). Вокруг происхождения и трактовки этого термина разгорелось множество споров, однако наиболее вероятно, что он происходит от английского magic — «магический» и bob up — «выскакивать неожиданно» и дословно переводится как «свалившийся с неба маг» или «маг, появившийся из ниоткуда».
Мнение магического сообщества несколько изменилось после того, как в 1692 году вступил в силу Международный статут о секретности, в результате которого маги стали добровольно скрываться от маглов. Это был болезненный период для ведьм и волшебников, и браки с маглами практически перестали заключаться из-за страха, что они неминуемо приведут к раскрытию существования волшебников, а, следовательно, к серьёзному нарушению магического закона[4].
В подобных условиях неопределённости, страха и недовольства у доктрины «чистокровности» стало появляться всё больше и больше последователей. Как правило, её приверженцы активно выступали против Международного статута о секретности и пропагандировали открытую войну против маглов. Росло число волшебников, проповедовавших, что брак с маглами — это не только риск нарушения Статута, но и постыдный, чудовищный поступок, который может привести к «загрязнению» магической крови[5].
Так как браки между маглами и волшебниками являлись общепринятыми на протяжении веков, тот, кто в настоящее время считает себя чистокровным, скорее всего, обладает таким же количеством предков-волшебников, как и тот, кто себя чистокровным не считает. Когда маг называл себя чистокровным, он скорее заявлял о своих политических взглядах или социальных намерениях (например, «Я не женюсь/не выйду замуж за магла, и я считаю подобные браки достойными осуждения»), чем о своём биологическом происхождении.
В нескольких довольно спорных научных работах, опубликованных примерно в начале XVIII века и частично основанных на трудах Салазара Слизерина, приводится ряд предполагаемых признаков «чистокровности». Кроме происхождения в них чаще всего также упоминались следующие:
— проявление магических способностей в возрасте до трёх лет;
— умение летать на метле в раннем возрасте (до семи лет);
— неприязнь или страх к свиньям, а также к тем, кто их любит (традиционно свиньи считаются совершенно немагическими животными, на которых практически не действуют заклинания);
— устойчивость к детским заболеваниям;
— незаурядная внешность;
— отвращение к маглам, заметное даже у чистокровных младенцев, которые демонстрируют признаки страха и отвращения в их присутствии.
В дальнейшем исследования, проведённые Отделом тайн, доказали, что выше упомянутые признаки чистокровности не имеют под собой никаких оснований. Тем не менее, многие чистокровные волшебники продолжают приводить их в качестве доказательства своего высокого статуса в магическом сообществе.
В начале 1930-х годов в Великобритании был анонимно[6] опубликован «Справочник чистокровных магов», в котором, если верить неизвестному «авторитетному» источнику — автору данной книги, содержались фамилии двадцати восьми истинно чистокровных семей. Он был выпущен с целью помочь этим семьям сохранить чистоту крови.
В так называемый «Список священных двадцати восьми» входят следующие семьи:
4
За последующие десятилетия и столетия количество смешанных браков снова выросло и на сегодняшний день достигло нормальных показателей. Однако волшебники не перестали скрываться от маглов. Профессор Мордикус Эгг, автор «Философии обыденного: почему маглы предпочитают не знать», утверждает, что, как правило, влюблённые маглы не предают своих жён и мужей. В случае же развода они предпочитают не распространяться о том, что их бывший партнёр был магом или ведьмой, так как тогда они подвергаются насмешкам со стороны своего собственного сообщества.
5
На самом деле, истиной является обратное. Члены семей, в которых постоянно практиковались браки между очень небольшой группой чародеев и волшебниц, страдали от различных физических и психических заболеваний, в том числе и от психических расстройств.
6
Широко распространено мнение, что автором был Кантанткерус Нотт.