Лично мне такой вариант больше по душе.

В Горишних Плавнях, уверен, его тоже категорически поддерживают.

А 7 июня 2016 года декоммунизирован был также памятник, установленный на привокзальной площади. С монумента «Памяти погибших борцов во время вооруженного восстания в г. Александровск 14 декабря 1905 года», выполненного в виде гранитного, если не ошибаюсь, штыря срубили серп и молот, а также цитаты Ильича Ленина и Маркса Карла. И памятник [между прочим, он едва ли не самый старинный в Запорожье: аж в 1925 году установлен был] борцам непонятно за что стал напоминать, как кто-то метко подметил… чертов палец.

По нашему горишнеплавненскому субъективному мнению, нисколько он не украшает задворки привокзального АТБшного супермаркета.

А вот что порадовало на привокзальной площади, так это «Солдатский привал». Действует там с ноября 2015 года такой волонтерский центр, где в любое время дня и ночи приютят бойца-АТОшника, проезжающего через Запорожье.

В привале не только волонтеры дежурят, но и кое-какая симпатичная живность: важный кот Нестор Иванович, скромная кошечка Жужа и очень внимательная, не упускающая ни единую мелочь, собачка по кличке Чупакабра.

По словам волонтеров, Чупакабра признает только АТОшников, считая их своими братьями. Остальных же, если ей что-то не понравится, может и цапнуть без лишних объяснений.

С нами Чупакарба вообще отказалась общаться: удалилась к себе в будку с надписью у входа: ПТН ПНХ.

Горишние Плавни, поняли мы, для Чупакабры вообще не город.

2016

Газетный анонс о привокзальной Чупакабре, фото Сергея Томко

ЗАГОВОРИЛИ КАМНИ ИЗ КАМЕННОГО ВЕКА

Врач из Запорожья Георгий Сушко, полвека занимающийся любительской археологией, выяснил, какие опасности подстерегали людей, живших в древние времена на территории нынешней Запорожской области, а также предположил, что некогда здесь обитали… великаны и слоны

Много-премного странных камешков Георгий Трофимович подобрал однажды почти в пригороде Запорожья — в соседнем с городом Вольнянском районе. Сначала, правда, ему попался на глаза кремневый  обработанный кусочек. Таких камешков масса в наших краеведческих музеях — даже районного уровня, находится. Наконечники стрел делали из этого достаточно прочного материала предалекие предки современного человека и использовали в качестве примитивных орудий труда.

Кремневый обломок и заставил внимательнее присмотреться к камешкам, с которыми он соседствовал.

И археолог-любитель обратил внимание, что и другие камешки не совсем обычные: они тоже обработаны рукой человека. Самый крупный из них [величиной со спичечный коробок] выполнен в виде… головы человека. Со временем — после тщательного изучения, именно эта скульптурка поведала Георгию Трофимовичу, уверяющему, что ничего подобного в мире никто не находил, удивительную историю из жизни людей каменного века.

Главная особенность скульптурки — чрезмерно запрокинутая назад голова человека: его подбородок находится выше лба.

Собственно говоря, на эту деталь, наверное, не обратил бы внимания никто. Точнее, никто бы не понял, что означает такое положение головы. Но я не случайно подчеркнул, что Георгий Сушко — врач по специальности. Он разобрался, что древний скульптор изобразил, как бы выразились сегодня специалисты-невропатологи, клинический симптом менингита — воспаление оболочек головного мозга.

— Связано оно, видимо, было, — предполагает владелец скульптурки, — с несовместимым с жизнью переломом костей основания черепа.

— Выходит, древние люди хотели образами рассказать о каком-то чрезвычайном происшествии, потрясшем их?

— Совершенно верно! Скульптор из каменного века [свою находку я датирую верхним палеолитом] изобразил молодого мужчину с европейскими чертами лица с пышным пучком волос у лба и сверкающими белизной зубами. Мужчина умирает. В последние минуты своей жизни он ощущает сильнейшую боль — об этом можно судить по напряжению мышц лица, а также по крохотной, но различимой слезинке, выкатившейся из глаза, и по капельке крови у носа [это все я увидел при тщательном изучении скульптурки]. Мужчина, скорее всего, находится в коматозном состоянии, вызванном кровоизлиянием в головной мозг. Противоположная же сторона камня свидетельствует о летальном исходе: исчез блеск глаз, потемнело лицо.

— Что же случилось с ним, можно понять?

— Попробуем. На скульптурке представлены многочисленные дополнительные художественные образы, раскрывающие причину травмы человека и реакцию на нее его соплеменников. Повернув камешек на 180 градусов, то есть, лицом книзу, мы различим силуэт какого-то животного — типа барана. На шее у него имеются глубокие канавки — раны. При следующем повороте камешка возникает силуэт головы лося. Тоже с глубокой канавкой-раной на шее. Делаем еще один поворот — и видим голову человека с чертами неандертальца: нечетко выраженным подбородком, сглаженным лбом, громадным носом и большими губами и с горизонтальным углублением [раной] на лице. Скорее всего, он тоже погиб [отсутствует блеск глаз], как и мужчина европейского типа, о котором мы говорили ранее. Ну а что конкретно с ними произошло — с людьми и животными, можно догадаться по изображенному на скульптурке крохотному тигру.

— Фантастика! У нас в древности водились тигры? И один из них напал на племя?

— Вероятно, тигр решил поохотиться на прирученных племенем животных — баранов и лосей. Защитить их от хищника попытались, наверное, два пастуха. Ну, или люди, отвечавшие за сохранность общеплеменного стада. Но управиться со зверем, однако, им не удалось: оба получили смертельные травмы. Эту историю и запечатлел потрясенный происшедшим древний скульптор, виртуозно владевший искусством обработки небольших гранитных камешков.

На некоторых из них Георгий Сушко насчитал от десяти до двадцати изображений. При этом часть из них не превышает трех (!) миллиметров.

Вот вам и примитивный, как мы думаем о нем, каменный век.

Запорожская Нефертити

Как мне объяснил Георгий Трофимович, подавляющее большинство найденных им камешков — не шлифованные. На некоторых древним мастером только лишние детали сбиты, чтобы придать им более реалистичный образ человеческого лица.

— Как вы древность скульптурок и рисунков на них определяли, можете объяснить?

— По соседствующим с людьми изображениям давно исчезнувших животных — слонов, тигров и даже обезьян.

— Для чего эти рисунки были сделаны? Они использовались в каких-то ритуальных обрядах?

— Возможно. А возможно, древний художник просто фиксировал какие-то важные события своей жизни. Предположим, на кого-то из его ближних однажды напал лев. Если бы тогда существовала письменность, можно было бы лаконично пометить: такой-то погиб от удара лапой льва по голове. Но письменности в те древние времена не существовало и потрясенный случившимся рисовал на камешке разбитую человеческую голову, льва и скорбящих соплеменников погибшего. Маленький образный рассказ получался. Аналогично и со скульптурками. Обрабатывая камешек, придавая ему черты лица кого-то из соплеменников, древний мастер таким образом желал сохранить память об этом человеке.

Перебирая один за другим принесенные в редакцию камешки, я вдруг увидел… изображение Нефертити, самой, на мой взгляд, красивой женщины древности [она, напомню, была женой древнеегипетского фараона Эхнатона и тещей фараона Тутанхамона]. У запорожской Нефертити, которая старше своей египетской копии как минимум на тридцать тысяч лет, тонкие черты лица и небольшой, почти отсутствующий подбородок, что, как мне подсказал Георгий Трофимович, очень характерно для неандертальцев. Ну а на голове у неандертальской Нефертити либо высокая шапка, либо какое-то иное убранство, которое еще более подчеркивает ее сходство с Нефертити древнеегипетской.