«Наше Запорожье, — писал Илья Ефимович о своих запорожцах, — меня восхищает свободой, подъемом рыцарского духа. Удалые силы народа отреклись от житейских благ и основали равноправное братство на защиту лучших принципов веры православной и личности человеческой. И вот эта горсть удальцов, конечно, даровитейших людей своего времени, благодаря этому духу разума усиливается до того, что не только защищает Европу от восточных хищников, но грозит даже их сильной тогда цивилизации и от души хохочет над их восточным высокомерием».

Ни убавить, ни прибавить.

Ну а теперь обратимся к вопросу, вынесенному в заголовок материала. Прошу не удивляться ему: флаги на картине «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» таки присутствуют. Они обнаружатся, как только мы обратим внимание на двух казаков, стоящих чуть левее от стола. Между этими казаками [у одного из них на голове окровавленная повязка, а у другого — шапка в форме горшка] втулился запорожец, очень похожий на фокусника Амаяка Акопяна.

За спинами этой колоритной троицы отчетливо просматриваются… сине-желтый флаг и пика, обернутая красно-черными лентами, тоже очень похожая на флаг. Получается, красно-черные цвета [говорю пока только о них] в качестве символа борьбы за свободу казаки-запорожцы использовали задолго до славных сечевых стрельцов и не менее славных воинов УПА.

Известно, что перед покупкой картины [за 35 тысяч рублей], император Александр Третий попросил сделать по ней экспертное заключение: все ли верно изображено художником — в духе времени ли? И вот какой получил ответ от филолога и историка Федора Корша:

«…знамена казацкие, изображенные художником Репиным на его картине, не содержат по своему цветовому набору никаких иностранных веяний, а отображают в себе извечную преемственность цветов золотых и небесных, постоянно присущих для всех знаков отличий в Южной Руси [Малороссии] еще со времен Великих князей Киевских, вплоть до роспуска запорожской вольницы. Сказанному имеется предостаточно письменных подтверждений в отечественных и иностранных сугубо исторических источниках, а равно — в ряде предметов материального искусства тех давних времен».

Услышали главное: «не содержат никаких иностранных веяний». Золотые и небесные цвета украинского флага — наши, украинское, родные, то есть. Те самые, за которые с весны 2014 года на Востоке Украины наши хлопцы, наши герои кровь проливают.

Знаменитые на весь мир запорожцы великого Ильи Репина, отвечающие султану.

Флаги запорожцев [или пики, оформленные под флаги] совсем не отличаются от флагов, которые мы повсеместно видим. Здесь — сине-жёлтый…

…а здесь — красно-чёрный

Мне остается только воскликнуть привычно, вдохнув всей грудью: «Слава Україні!» и ответить — так же, громогласно, вложив в своей ответ гордость за мою страну и ее символы великие, кровью в боях обагренные:

«Героям слава!»

*

Судьба бурсака

Трагично завершилась жизнь козака-бурсака, изображенного на картине Ильи Репина «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» — того, который находится слева от писаря, заглядывая ему через плечо в письмо.

Кстати, Репин писал его не с живого человека, а… как бы с посмертной маски. Правда, это была не обычная маска: студент петербургской Академии художеств Порфирий Мартынович, с которого сделали слепок, на тот момент был жив-живехонек: у студентов Академии шалость такая была — они снимали гипсовые маски друг с друга.

И получилось так, что «посмертная» маска Мартыновича улыбалась. Это и привлекло к ней внимание Репина.

…Украинский художник, фольклорист и этнограф Порфирий Денисович Мартынович умер от голода 15 декабря 1933 года.

Бурсак среди репинских запорожцев