Надо заметить, что Марина обычно работает в ночную смену. Днем поэтому отсыпается. Отдыхала она после смены и в тот, запомнившийся до деталей день.

Проснулась она приблизительно в час по полудню от странных звуков: на газовой плите с выключенными конфорками задребезжала крышка чайника.

Будто бы в нем вода закипела. Марина открыла глаза и заметила своего кота. Шерсть у него поднялась дыбом — как от испуга.

А сам кот внимательно следил за дребезжащим чайником.

Марина повернула голову и обнаружила в комнате, в которой царил полумрак — шторы-то оконные были задернуты, светлый силуэт человека. В следующее мгновение привидение исчезло.

Но это еще не все.

На следующий день о появлении в доме привидения Владиславу Канюке рассказал еще один запорожец, который не только успел разглядеть пришельца, но и сфотографировал его мобильным телефоном.

Привидение заявилось к нему тоже днем.

«Я какое-то время смотрел телевизор, — объяснил он суть происшедшего. — Потом выключил его и уснул на диване. А проснулся ни с того, ни сего. Словно кто-то меня специально разбудил. Ну, открыл я глаза и вижу, что между тумбочкой и телевизором застыло светящееся существо. Вроде человек, но, в то же время, вроде и не человек. Никакого страха я не испытал. Более того, осторожно протянув руку к стоявшей возле дивана табуретке, взял мобильный телефон и сфотографировал пришельца. Потом глянул, получилось ли что, а когда вновь поднял глаза, привидения в комнате уже не было».

Как предполагает Владислав Канюка, привидения, которые заявлялись к запорожцам, могут быть либо представителями параллельных миров, либо, что тоже не исключено, инопланетянами, путешествующими по необъятным просторам Вселенной без физических тел.

Подобные случаи проявления в нашем видимом мире так называемых астральных тел описаны в уфологической литературе.

2011

Привидение, которое удалось заснять мобилкой

Владислав Канюка

История 10-я. Животворящий крест спас монахинь от гибели в огне

ПО СТРАННОМУ стечению обстоятельств, пожар в Свято-Михайловском женском монастыре, что в селе Верхний Токмак действует [это Черниговский район Запорожской области], случился в день, который в народе считается самым неблагополучным, — в пятницу, 13 ноября.

Пятница, впрочем, та черная уже на излете была: погасив свет, монастырь — его жилое здание соседствует с красавцем Свято-Михайловским храмом, заложенным в 1863 году, отошел ко сну. Не спала только настоятельница монастыря игуменья Аркадия, решившая около полуночи проверить, все ли в порядке в ее хозяйстве. Матушку словно какая-то неведомая сила повела по темному коридору к трапезному храму [он внутри монастыря обустроен], где уже разгорался огонь пожара.

— Открыв дверь в трапезный храм, — вспоминает игуменья Аркадия, — я чуть не упала от неожиданности — столько там едкого дыма было. И тут же закричала: выходите все, горим! Сестры выбегали босыми, в одних рубахах. Но что они могли сделать, заспанные и растерянные?

Тут надо заметить, что буквально накануне в гости к игуменье приехали ее родной брат Владимир — он намеревался строительными делами заняться, и златошвейка племянница Елена, недавно вернувшаяся из Египта с двухлетним сыночком.

Вечером они тоже расположились на ночлег в жилых помещениях. И мать матушки Аркадии, монахиня Мария, тоже тут находилась. Вот сколько родственников не проснулись бы утром следующего дня, не надумай матушка Аркадия пройтись в полночь по монастырю.

Скорее всех в ситуации сориентировался, естественно, мужчина — Владимир. Но, сунувшись в трапезный храм, тут же выскочил из него. Там ведь дышать нечем было. И тогда Владимир наматывает на лицо мокрый платок, надевает на глаза очки, которыми пользуются сварщики и, подхватив первое ведро с водой, исчезает в дыму, расползавшемся по монастырю.

— Мы не из кухни воду брали, — продолжает матушка Аркадия, — в ней из-за дыма ничего не видно было, а из резервной бочки, установленной за домом. Тридцать ведер из нее передали брату, который в одиночку — до приезда пожарных, боролся с огнем.

— Из-за чего пожар возник, известно уже?

— Побывавший на месте пожарный инспектор установил: очаг пожара находился в межпотолочном пространстве — доски потолка, оказывается, были положены впритык к печной трубе. До бушевавшего между перекрытиями огня, кстати, первым брат добрался, когда ломом потолок пробил. А уже окончательно с загоранием управились прибывшие по вызову пожарные, очень удивившиеся, что на борьбу с огнем ушло всего тридцать ведер воды. Тут, рассуждали они, и двух пожарных машин, возможно, не хватило бы. Слава Богу, все обошлось, никто не пострадал. И двухлетнего сыночка племянница успела вынести. На полу его, в задымленной комнате, плачущего и закрывшего лицо ручонками, нашла.

В самом же трапезном храме пожар бед наделал: расплавились и пришли в негодность часы над входом; сгорели ковры, а стены настолько почернели, что их в течение недели обитательницы монастыря скребли железными щетками; погибли пять птиц — два попугая, две канарейки и какая-то лесная кроха, решившая остаться на зиму в монастыре. И множество икон сгорело — ими вся дальняя стена храма украшена была. А вот вышитый племянницей настоятельницы образ Владимирской Божией Матери уцелел. Только стекло на иконе лопнуло и рассыпалось. Сберегся также еще один образ Богоматери — икона созвучным названием «Милостивая» [на ней Младенец Иисус изображен со свитком в руке]. На иконе расплавилась пленка, частично на пленке от высокой температуры отпечаталась риза Богоматери, но лики Божией Матери и Ее Сына чисты и светлы.

Произошло и нечто невероятное в монастыре Свято-Михайловском: огонь вообще не тронул его главных святынь — Животворящего Креста [с обратной стороны в него вложена частичка креста, на котором распяли Иисуса] и мироточивой главы, доставленной в Верхний Токмак из Киево-Печерской лавры. Святыни эти не в самом дальнем и самом укромном уголке монастырском хранились, а находились в небольшой деревянной (!) шкатулке в трапезном храме — там, где в ночь с 13 на 14 ноября бушевал огонь.

— Представляете, — подытоживает игуменья Аркадия, — все в храме сгорело, все поплавилось, а Животворящий Крест и мощи киево-печерские остались невредимыми. Это чудо! Уверена, святыни наши и сохранили нас от гибели. С ними мы и испытание огненное выдержим.

2009

В тему

В Свято-Михайловском храме обновились лики Господа и евангелистов

За свою много-многолетнюю историю Свято-Михайловский собор, находящийся сегодня на территории одноименного женского монастыря, пережил многое — и революцию, и последовавшие за ней гонения на верующих, и период безвременья, когда храм был переоборудован под склад ядохимикатов. А когда в храме настоятельница Свято-Михайловского монастыря игуменья Аркадия возобновила регулярные службы, произошло чудо: на куполе храма из небытия проявился образ самого Господа Бога, поднявшего правую руку для святого благословения. А чуть ниже от него вскоре засияли лики евангелистов Луки, Матфея, Иоанна и Марка. Причем настолько ярко, будто написаны они не полтора столетия назад, а буквально вчера.

— А ведь все в храме, — уверяет матушка Аркадия, — было замазано и забелено. Теперь же образы выглядят так, словно их только что отреставрировали. Это ни что иное, как благодать Божия.

***

История монастыря

История Свято-Михайловского храма берет начало в 1863 году. Строился он более 10 лет и уже 145 лет носит имя воеводы небесных сил Архангела Михаила. Жители Верхнего Токмака считают его местной достопримечательностью, т. к. он является одним из немногих исторических сооружений на территории Запорожской области, сохранившихся в первозданном виде. В 30-е годы церковь пытались разрушить, затем в здании разместили склад ядохимикатов, и, возможно, только это и спасло храм. В годы советской власти в нем планировали открыть музей и даже начали реставрацию. Ею занимался тогдашний голова колхоза, ныне покойный Леонид Слободченко. Говорят, что во сне ему являлась Богородица, указавшая на это святое место. Есть у этого храма свой небесный покровитель — Серафим Тяпочкин, который несколько лет служил здесь, а потом подвизался в белгородской обители.