Несмотря на междоусобицу, князья не забывают, что главный враг их власти — Церковь. А сильна она знаниями. А знания она добывает в раскопках.

Кроме школ, князья начинают строить университеты и специальные учебные заведения. Преподают в них беглые монахи или дезертиры из Проксимы, соблазнённые распущенной жизнью при княжеских дворах.

Вырастает несколько поколений умных и образованных людей, для которых мир полон открытий, а церковь — мрачная сила, утаивающая эти находки от людей. Их назвали Поколение Умных.

При помощи дезертиров Проксимы Поколение Умных проводит собственные раскопки. Обнаруживают несколько бункеров со старинной техникой. Её исследуют в специально созданных институтах.

Приспосабливают технологию производства пластмасс из органического материала.

Скупость Церкви, не желающей давать князьям доступ к прорывным открытиям из добедовых архивов, приводит к неравному применению технологий. Например, в Сен-Брянске действует паровая железная дорога, а в Моску до сих пор общественный транспорт состоит из конно-вагонных экипажей, среди которых шныряют редкие биодизовые пежо, созданные по образцу найденных в развалинах.

Жилища богачей и аристократов освещаются электричеством от водяных мельниц, а беднота или середняки сидят при масляных лампах. Дело даже не в том, что электричество дорого, а в том, что его не хватает на всех.

Разделение на горожан и пейзан закрепляется законодательно. Пейзане становится рабами. Миллионы людей принуждены жить на той земле, что возделывают. Сельские школы дают им базовые навыки чтения и письма. Доступ в города ограничен. А через десяток лет так и вообще запрещается.

Избегая обвинений в нежелании сотрудничать, прелат Жозе открывает добедовые архивы Сен-Муаре и Сен-Фоса. В них содержаться исторические данные о совершенно далёких временах. Тех, что предшествовали даже Первой Волне Большой Беды.

Эти знания, конечно, любопытны.

Например, из «античной истории» можно узнать много полезного о развитии философской мысли. Оказывается, много веков назад люди уже проходили путь от дикости к просвещению, пока их не смыло Первой Волной. Даже наша социальная формация в чём-то повторяет тот путь, который наши предки уже проделывали. (И есть подозрение, что не в первый раз). У нас развитие происходит быстрее из-за «подсказок», оставленных добедовой цивилизацией.

Главный идеолог Поколения Умных, философ Кирилл де Рене метко высказался по поводу архивов прелата Жозе:

«Знание того, что двадцать веков назад, в таком-то году, кто-то уже строил дирижабль никак не помогает мне сейчас улучшить его скоростные качества и грузоподъёмность. Мне не нужен факт, мне нужны технические характеристики».

Архивы прелата Жозе вошли в историю как «блестящий мусор», став нарицательным обозначением для чего-то красивого, абсолютно не нужного, но с чем с тобой охотно делятся.

Развитие общества более не зависит от милости клерикальных специалистов. Во всех землях образовываются локальные культурные и научные центры. Кроме освоения тайн добедовых технологий, ведутся собственные научные изыскания.

В небо поднимаются первые самодвижущиеся дирижабли, опровергая высказывание Кирилла де Рене. Они заменяют аэростаты и воздушные шары. Мир примерно очерчен в известных границах: от Неудоби до Неудоби. Проводится первое размежевание Санитарного Домена.

Войска граничащих с Нагорной Монтанью земель всё чаще встречаются с силами Ханаата. До полномасштабной войны это не доходит, но стычки регулярные. Народы приглядываются к военным возможностям друг друга.

Продолжая изучать и популяризовать «блестящий мусор» прелата Жозе, люди узнают всё больше о своём прошлом. Что Империя Ру́сси — это не выдумка катохристан, но справедливая попытка возродить добедовое государство.

Это несколько примиряет светские и церковные режимы.

Бурное развитие городов приводит к тому, что темпы роста населения превышают сельскохозяйственные возможности. В некоторых провинциях при неурожае, который случается при повышении активности в Неудоби, начинается голод.

Проксима из просто армии монахов превращается в отдельный орган управления катохристанской церкви. Правители Проксимы призывают земельных князей следить за рождаемостью.

Первые попытки ограничения выглядят как простые указы. Дети, рождённые без лицензии, отнимаются у родителей и отдаются в пейзанские семьи в малонаселённых провинциях или в монастыри для пополнения армии Проксимы. Вспыхивают Родительские Бунты, которые жестоко подавляются как Проксимой, так и силами светских князей.

Земли Ру́сси окончательно делятся на управляемые Церковью, с городами Сен-Брянск, Сен-Фос и Сен-Муаре, их называют «Святой Троицей». Это самые богатые и развитые земли. Границы их строго охраняются, не пропуская голодных беженцев.

Земельные князья ведут междоусобные войны. Особо сильными становится «Имперская Тройка», земли со столицами Моску, де Вилле и Фужере. Все прочие земли или в состоянии войны с ними или уже побеждены, находясь в подчинении.

Междоусобицы решают проблему перенаселения и лицензии на рождение отменяются.

Воспользовавшись разобщённостью, Конурский Ханаат предпринимает первый поход на земли Ру́сси. В течение нескольких лет захватывает и подчиняет себе земли Имперской Тройки. Города Святой Троицы не оказывают поддержки, позволяя Ханаату господствовать на этих территориях.

Прелаты Святой Троицы заключают с Ханаатом пакт о Примирении, который Ханаат нарушает ровно через год.

Развивая успех, Ханаат при поддержке войск Нагорной Монтани захватывает города и земли Святой Троицы.

718 год — будущая Империя полностью подавлена.

Конурский Ханаат преследует монахов-воинов армии Проксимы, понимая, что в их знаниях и умениях кроется главная опасность для оккупационных властей.

Ханаатский наместник Мөр-Лен открыто призывает «втоптать Ру́сси обратно в каменный век». Большинство монастырей разрушено. Монахов ловят и казнят на месте.

Жители некоторых регионов помнят о том, что Святая Троица не оказала поддержки Имперской Тройке, поэтому без колебаний выдают беглых монахов Ханаату.

Конурский Ханаат вынужден контролировать слишком большую территорию. Снабжение войск растягивается от Чи Кента, через Нагорную Монтань, до Моску и Сен-Брянска.

Всё это время земли обеих Троиц, осознав собственные ошибки, пытаются объединиться и скинуть иго Ханаата. Все восстания жестоко подавляются родовыми тюменами Мөр-Лена. Конурский Ханаат вывозит из земель все ценности, осваивает неизвестные технологии.

Естественно, происходит некоторое взаимообогащение культур. На примере армии Ханаата, народы Ру́сси убеждаются, что только единое государство способно противостоять внешним угрозам.

После смерти Хана Мө-Сула, Конурский Ханаат раздирают внутренние противоречия. Увлечённые борьбой за власть военачальники Ханаата ослабляют контроль над землями Ру́сси. Мөр-лен и его сыновья отбывают на родину, чтоб вступить в борьбу за место Хана. Отсутствие опытного Мөр-лена позволяет обеим Тройкам поднять восстания в столицах и освободить их от управления Ханаата.

Пока Конурский Ханаат во главе с новым Ханом Мөр-Леном перегруппировывается и собирает армию, чтоб наказать восставшие земли, обе Тройки собирают свою армию, в которой участвуют почти все способные воевать жители.