"С другой стороны, есть и такие, которые, вместо того чтобы способствовать улучшению возможностей сегодняшнего дня, в безделии ожидают особого времени духовного пробуждения, что сделало бы их более способными в работе для других. Они пренебрегают своими обязанностями и преимуществами и позволяют, чтобы светильник их жизни горел тусклым светом. В то же самое время еще ожидают такого момента, когда, не прикладывая никаких усилий со своей стороны, они получили бы особые благословения, которые произвели бы в их жизни реформу и приготовили для служения" (Деяния Апостолов, с. 54).

Не производители, но расточители

"Называющие себя последователями Христа подвергаются испытанию пред небесной вселенной, но холодность рвения и слабость усилий в служении Господу отмечают их как неверных. Они могли избежать осуждения, если бы, совершая свой труд, они делали все наилучшим образом. Если бы сердца были вовлечены в эту работу, сделано было бы намного больше. О том, что ими утрачен дух самоотвержения и несения креста, знают и мир, и они сами. Против их имен в книгах небесных будет написано: "Не производили, но растачали". Многими, кто носит имя Христа, затемняется Его слава и красота, удерживается Его честь. Есть люди, имена которых находятся в церковных книгах, но их самих там нет. Они не принимают наставлений Христа и не делают Его дел, и поэтому находятся не под Его руководством, но под управлением врага. Они не делают никакого добра, а посему приносят лишь несметный вред. Так как их влияние не является благоуханием жизни, то оно является запахом смерти" (Наглядные уроки Христа, с. 303, 304).

Соблюдение заповедей - покров от греха

"Сегодня среди народа Божьего, претендующего на роль хранителя заповедей Божиих, существует такая же опасность. Его представители слишком склонны хвалиться своим понятием о соблюдении закона и тем, что такое состояние сохранит их от силы Божественного правосудия. Они не принимают обличении относительно своих грехов и обвиняют служителей Божьих, что те слишком ревностны в очищении стана от греха. Бог ненавидит грех и призывает всех, которые открыто заявляют о соблюдении Его закона, отступить от всякой неправды; Пренебрежение к покаянию и послушанию принесет такие же серьезные последствия для народа настоящего времени, как и для древнего Израиля. У Бога есть предел, после которого Он более не будет удерживать Свои суды" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 166, 167).

Мертвые в преступлениях и грехах

"Сегодня большая часть тех, кто составляет наши собрания, мертвы в своих преступлениях и грехах. Они приходят и уходят, подобно вращающейся двери. На протяжении многих лет они спокойно и безмятежно выслушивают самые волнующие, торжественные истины, но не проводят их в своей практической жизни. Поэтому они все меньше и меньше чувствуют и сознают ценность истины... Заявляя и говоря о своем вероисповедании, они на самом деле отреклись от силы благочестия. Если они и дальше будут находиться в таком состоянии, тогда Бог отвергнет их. Они сами себя исключают из членов Его семьи" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 426, 427).

Нравственные, но не возрожденные люди

"Многие, называющие себя христианами, - просто человеческие моралисты. Они отказались от дара, который один только может дать им возможность прославить Христа. Работа Святого Духа для них - непонятное дело. Они не исполнители Слова. Небесные принципы, отделяющие единых со Христом от тех, кто един с миром, сделались для последних почти неясными. Называющие себя последователями Христа более не представляют собою отдельный и особый народ. Разделяющей линии нельзя различить. Такие люди становятся похожими на мир в своих действиях, привычках, эгоизме. Церковь устремляется к миру, нарушая закон, в то время как мир должен прийти к церкви, исполняя его" (Наглядные уроки Христа, с. 315, 316).

Запятнанный отчет

"Многие имеют вид благочестия, их имена находятся в церковных списках, но на небесах у них - запятнанный отчет. Каждый эгоистичный поступок, каждое нехорошее слово, каждая неисполненная обязанность и каждый тайный грех со всяким искусным притворством точно отмечен в книге записей регистрирующего ангела" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 442).

Носители бремени ослабевают

"Поскольку не все несут бремя, которое могли бы нести, и не все совершают работу, которую могли бы совершать, основная тяжесть труда ложится на плечи немногих. Поэтому они слишком перенапрягают свои силы и быстро устают" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 645).

Верующие, не способные представить разумную причину своей веры

"Многие, заявляющие, что верят истине, относящейся к последним дням, будут найдены легкими. Они пренебрегли наиболее важным. Их обращение поверхностное, не глубокое, не искреннее и не основательное. Такие люди не знают, почему верят истине, но принимают ее, потому что и другие верят ей. Они не могут привести разумных доводов своей веры... Другие не освещены и не научены посредством опыта и познания, хотя для получения всего этого имели все преимущества и были обязаны сделать это. Сила и твердость будут дарованы только искренним сердцам" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 634).

Некоторые будут следить за исполнением пророчеств

"У Бога на земле есть народ, который с верой и святой надеждой разворачивает до конца свиток быстро исполняющихся пророчеств. Его представители стремятся очистить свои души Повиновением истине, чтобы не быть найденными без брачной одежды в день явления Христа" (Свидетельства для Церкви,т.4,с. 307).

Впечатляющий сон

"29 ноября 1886 г. во сне мне было показано следующее. Я находилась в обществе людей, среди которых было несколько юношей и девушек. Все мы отправились собирать ягоды. Мы, как казалось, находились в городе, так как было видно очень мало незанятой земли, вне же города были открытые поля, красивые рощи и хорошо возделанные сады. Повозка, нагруженная съестными припасами для нас, ехала впереди.

Когда повозка остановилась, наша компания разбрелась в поисках плодов. Вокруг повозки росли высокие и низкие кусты черники, красовавшиеся полными ягодами, но все смотрели дальше и не обращали на них внимания. Я начала собирать ягоды вблизи и старалась быть осторожной, чтобы не срывать незрелых ягод. Поэтому я срывала только одну или две ягоды с каждого кустика.

Несколько больших красных плодов упали на землю и уже наполовину были съедены червями и насекомыми. "О, если бы это место было найдено раньше, думала я, - тогда бы эти великолепные ягоды не пропали, но теперь уже поздно". Однако я захотела поднять эти упавшие ягоды и посмотреть, не будет ли еще чего-нибудь хорошего в них. И даже если они совершенно испорчены, я могу показать собратьям, что они могли найти, если бы не пришли столь поздно.

Как раз в этот момент двое или трое молодых людей подошли к месту, где находилась я. Они были заняты оживленным разговором. Увидев меня и с удивлением заметив, как много я собрала черники, они сказали: "Мы везде искали, но не смогли найти ягод". "Здесь еще много, - сказала я, - кусты полны спелых ягод". Молодые люди начали собирать плоды, но вскоре перестали, говоря: "Нам не надо собирать здесь, ведь ты нашла это место, и ягоды по праву принадлежат тебе". На что я ответила: "Это ничего не значит. Собирайте, где только найдете. Это поле - Божье и ягоды - Его. Наше преимущество - собирать их".

Но вскоре я опять осталась одна. Временами около повозки слышались смех и шутки. Я крикнула: "Что вы там делаете?" Они ответили: "Мы не смогли найти ягод, а поскольку устали и проголодались, то пришли сюда, чтобы подкрепиться. Когда отдохнем, тогда снова станем искать".

"Но, - сказала я, - вы еще ничего не собрали. Вы съедаете наш запас и ничего не приносите. У меня нет времени для еды; здесь слишком много ягод, которые нужно собрать. Вы не нашли их потому, что не слишком внимательно смотрели. Они не висят сверху на кустах, их необходимо внимательно искать. Конечно, такие ягоды нельзя собирать пригоршнями, но если аккуратно выбирать их из незрелых, то можно собрать в большом количестве".