Истина для нашего времени включает в себя все [291] Евангелие. Верно представленная, она произведет в человеке те самые перемены, которые сделают очевидным влияние силы Божьей благодати на сердце. Она произведет полноту работы и сделает человека совершенным. Пусть же в таком случае не проводят черту между истинной медицинской миссионерской работой и евангельским служением. Пусть эти два служения сольются в едином приглашении: "Все готово; приходите". Пусть они объединятся в неразрывный союз подобно тому, как рука соединена с телом.

Медицинские работники-миссионеры

Господь нуждается в умелых работниках всякого рода. "Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова" (Еф. 4:11-13).

Каждое дитя Божье должно обладать освященным суждением, чтобы рассматривать дело в целом и соотношение каждой части со всеми другими, дабы не осталось никакой неуравновешенности. Поле деятельности обширно, и необходимо провести великую работу реформации, причем не на одном или двух, но на всех направлениях. Медицинская миссионерская работа - это часть служения преобразования, однако она никогда не должна становиться средством разделения проповедников с их основной работой. Образование учащихся, специализирующихся на медицинской миссионерской работе, не будет полным, если они не подготовятся к труду, связанному с церковью и служением, и польза от тех, кто готовится к служению, стала бы значительно больше, если бы они стали сведущими в великом и важном вопросе здоровья. Необходимо влияние Святого Духа, чтобы работа была должным образом сбалансирована и уверенно продвигалась по всем направлениям.

"Сплотитесь"

[292] Дело Господа едино, и Его народ должен быть един. Бог не предписывал, чтобы какая-либо отрасль вести проповедовалась независимо от других или поглощала все остальное. Во всех Своих трудах Он объединял медицинскую миссионерскую работу со служением слова. Он послал сначала двенадцать апостолов, а затем еще семьдесят, чтобы проповедовать людям Евангелие, и Он дал им также власть Его именем исцелять больных и изгонять бесов. Так и вестникам Господним нашего времени следует приступать к Его работе. Сегодня к нам относится весть: "Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого" (Ин. 20:21, 22).

Сатана будет изобретать всевозможные планы, чтобы разобщить тех, кого Бог стремится объединить. Но мы не должны попадаться на его уловки. Если медицинскую миссионерскую работу сделать частью служения Евангелия, то люди мира увидят, как совершаются добрые дела; они убедятся в ее истинности и будут оказывать ей поддержку.

Мы приближаемся к концу земной истории, и Бог призывает всех поднять знамя, на котором написано: "Здесь те, кто соблюдает заповеди Божьи и веру Иисуса". Он призывает Свой народ работать в совершенной гармонии. Он призывает всех, кто занят в нашей медицинской работе, объединиться с духовным служением. Он призывает служителей церкви сотрудничать с медицинскими миссионерами, и Он призывает церковь исполнить назначенный ей долг, поднимая знамя истинной реформы на своей территории и поручая обученным, опытным работникам осваивать новые поля. Нельзя произносить слова, которые могут разочаровать кого-нибудь, так как это огорчает Христа и весьма радует врага. Все нуждаются в [293] крещении Святым Духом, всем надо воздерживаться от порицающих и порочащих высказываний и приближаться ко Христу, дабы осознать серьезные обязанности, которые возложены на Его соработников. "Сплотитесь, держитесь вместе", таковы слова нашего Божественного Наставника. Единство - это сила, разделение - это слабость и поражение.

Совершая работу для бедных и несчастных, нам не следует брать на себя обязанности, которые мы не в состоянии исполнить. Прежде чем принимать планы и использовать методы, требующие большой затраты средств, мы должны обсудить, несут ли они Божественную печать. Бог не одобряет проведение работы в одном направлении, без учета всех других интересов. Он хочет, чтобы медицинская миссионерская работа приготовила путь возвещению спасительной истины для нашего времени, то есть провозглашению вести третьего ангела. Если этот замысел будет выполнен, то весть останется светла и ее продвижение нигде не задержится.

Бог требует не многолюдных учреждений, крупных зданий или нарочитой демонстративности, но слаженных действий особенного народа, народа, избранного Богом и любимого Им. Каждый человек должен делать свое дело и быть на своем месте, думая, говоря и действуя в согласии с Духом Божьим. Вот тогда и только тогда работа станет одним полным, симметричным целым.

НЕРАДИВОСТЬ ЦЕРКВИ И ДУХОВНОЕ СЛУЖЕНИЕ

В Своем приглашении на евангельскую вечерю Господь [294] Иисус определил работу, которую церкви должны выполнять во всех уголках земли - с севера до юга, с востока до запада.

Церквам нужно помазать свои глаза небесной глазной мазью, чтобы они могли увидеть вокруг себя множество благоприятных возможностей для служения Богу. Вновь и вновь Бог призывает Свой народ ходить по дорогам и изгородям и убеждать людей прийти, чтобы наполнился дом Его; однако даже в своих домах и семьях мы не проявляем достаточной заинтересованности к близким нам людям, дабы они видели, что мы заботимся об их душах. Господь уже сейчас призывает церковь взяться именно за это дело, находящееся совсем рядом с нами. Мы не должны стоять и вопрошать: "Кто мой ближний?" Нам следует помнить, что наш ближний - это тот, кто больше всего нуждается в нашем сочувствии и помощи. Наш ближний - это каждая душа, израненная и пораженная врагом. Наш ближний - это всякий человек, ибо он является достоянием Божьим. Различия, сделанные иудеями относительно того, кто их ближний, исчезают во Христе. Нет уже территориальных границ, нет искусственных разделений, нет кастовости, нет аристократии.

Упущенные возможности

Дух доброго самарянина не прижился в наших церквах. Оставлены без внимания многие люди, нуждающиеся в помощи, подобно тому как священник и левит прошли мимо израненного, избитого незнакомца, оставленного умирать при дороге. Те самые люди, которые нуждались в силе Божественного Целителя, чтобы излечить свои раны, оставлены без за-[295] боты и внимания. Многие поступают так, как будто знают, что сатана повсюду расставил свои силки для душ, и при всем том они могут идти домой и не заботиться о пропавших овцах. Все это свидетельствует о том, что люди, проявляющие подобный дух, не сделались причастниками Божественного естества, но восприняли качества врага Бога.

Кто-то должен выполнять поручение Христа, продолжая работу, начатую Им на земле, и это преимущество дано церкви. Для данной цели она была создана. Почему же тогда члены церкви не принимают на себя ответственность? Есть люди, видящие эту страшную нерадивость, они замечают нужды многих страдающих и томящихся, они признают в бедных душах тех, за кого Христос отдал Свою жизнь, и сердца их исполняются жалостью, а энергия пробуждается. Они начинают организовывать всех желающих сотрудничать с ними в деле возвещения евангельской истины людям, до сих пор пребывающим во зле и беззаконии, чтобы и они были искуплены от беспутной, греховной жизни. Совершающие это служение христианской помощи, исполняют волю Божью, и Он принимает их труд. Все созидаемое на этом поприще есть работа, поддерживать которую от всего сердца должен каждый адвентист седьмого дня. Пренебрегая работой, находящейся в пределах досягаемости церкви, отказываясь исполнять эти обязанности, церковь несет большую потерю. Если бы церковь делала эту работу так, как она должна ее делать, то стала бы средством спасения многих душ.

По причине такой нерадивости Господь смотрит на церковь с неодобрением. Многие братья и сестры проявляют любовь к легкой жизни и потакают эгоистичным прихотям. Некоторые из нас, имеющие преимущество познания библейской истины, не принесли ее во внутреннее святилище души. [296] Бог считает таких людей ответственными за таланты, которые они не возвращают Ему в честном, верном служении, прилагая все усилия, чтобы взыскать и спасти погибших. Эти нерадивые слуги изображены пришедшими на брачный пир без брачной одежды, одежды праведности Христа. Они формально принимают истину, но не воплощают ее в жизнь. Называя себя обрезанными, они в действительности являются язычниками.