Бог призывает тех, кому Он вверил Свои блага, быть верными управителями. Господь желает, чтобы всему временному отводилось второстепенное место в нашем сердце и мыслях; однако сатана хочет, чтобы земное заняло главное место в нашей жизни. Господь хочет, чтобы мы стремились к возвышенному. Он показывает нам борьбу которую мы должны вести, раскрывает суть и план искупления. Господь открывает опасности, с которыми вы встретитесь, говорит о самоотречении, которое потребуется от вас, и умоляет вас пойти на это, уверяя, что, если вы будете ревностно подвизаться в борьбе, Божественная сила соединится с вашими человеческими усилиями.

Борьба христианина — это борьба не против плоти и крови, а против начальств, против властей, против духов злобы поднебесных. Христианин должен бороться против сверхъестественной силы, но он не останется в одиночестве в этой борьбе. Иисус — Вождь его спасения, и с Ним человек может быть победителем.

Искупитель мира не оставит человека в неведении о происках сатаны. Против тех, кто стремится к победе, ополчается сатанинское сборище; но Христос желает, чтобы мы взирал и на невидимое, на небесные воинства, которые окружают любящих Господа, дабы избавлять их. Ангелы небесные заинтересованы во благе человека. Божья сила посылается на служение тем, кто доверяет Богу. Небесный Отец принимает праведность Христа в отношении Его последователей, и они окружены светом и святостью, через которую сатана не может проникнуть. Вождь нашего спасения говорит Своим последователям: ««Мужайтесь: Я победил мир». Я ваша защита. Стремитесь к победе».

Благодаря Христу человеку обеспечено восстановление и примирение. Через пропасть, образованную грехом, был перекинут Голгофский крест. Иисус заплатил полный, совершенный выкуп, благодаря которому грешник прощается, а справедливость Закона сохраняется, Все. верующие в то, что Христос является искупительной жертвой, могут прийти и получить прощение грехов, ибо благодаря заслугам Христа стала возможной взаимосвязь Бога с человеком. Бог может принять меня как Свое дитя, и я могу призывать Его и радоваться в Нем как моем любящем Отце.

Мы должны сосредоточить нашу небесную надежду только на Христе, потому что Он является нашим Поручителем и Заместителем. Мы преступили Божий Закон, и делами Закона не оправдается пред Богом никакая плоть. Самые настойчивые и серьезные усилия людей не способны удовлетворить требования святого и праведного Закона, который нарушил человек, но через веру во Христа он может положиться на праведность Сына Божьего, которой абсолютно достаточно. Христос удовлетворил требования Закона, живя в человеческой плоти. Он вместо грешника понес на Себе проклятие Закона, совершив для него примирение, «чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Истинная вера принимает праведность Христа, и грешник становится победителем со Христом, ибо он делается причастником Божественной природы, и, следовательно, Божественное и человеческое начало соединяются.

Тот, кто старается достичь небес своими делами в соблюдении закона, пытается совершить невозможное. Человек не может быть спасен без послушания, и дела его не должны исходить от него самого. Христос должен действовать в нем по Своей воле и благоволению. Если бы человек мог спастись собственными делами, у него было бы, чем похвастать. Усилия, которые прилагает человек от себя, стремясь обрести спасение, представлены жертвой Каина. Все, что человек делает без Христа, осквернено эгоизмом и грехом, но то, что совершается верой, принимается Богом. Когда мы стараемся обрести небо через заслуги Христа, душа стремится вперед. «Взирая на Иисуса, Источника и Совершителя нашей веры», мы можем переходить от силы к силе, от победы к победе, ибо через Христа благодать Божья совершает наше окончательное спасение.

Иисус умер, чтобы спасти Свой народ от грехов. Искупление во Христе означает прекращение нарушения Закона Божьего и освобождение от всякого греха. Ни одно сердце, в котором гнездится вражда против Закона Божьего, не находится в гармонии со Христом, пострадавшим на Голгофе, чтобы оправдать и возвысить этот Закон перед Вселенной. Те, кто смело притязает на святость, доказывают лишь, что они не видят себя во свете Закона. Они духовно не просвещены и не чувствуют отвращения ко всякому проявлению эгоизма и гордости. С их оскверненных грехом уст срываются противоречивые высказывания: «Я свят, я безгрешен. Иисус учит меня, что если я соблюдаю Закон, то я отпал от благодати. Закон — это иго рабства». Господь говорит: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Мои, чтобы иметь право на древо жизни и войти в город воротами». Мы должны серьезно изучать Слово Божье, чтобы принимать правильные решения и поступать соответственно им, ибо тогда мы будем повиноваться Слову и находиться в гармонии с Божьим святым Законом.

Хотя мы должны пребывать в гармонии с Законом Божьим, мы не спасаемся делами Закона, но тем не менее не можем быть спасены без послушания. Закон является мерилом характера. Однако мы не можем соблюдать заповеди Божьи без преобразующей благодати Христа. Только Иисус способен очистить нас от всяческих грехов. Он не спасает нас посредством Закона, и вместе с тем Он не будет спасать нас, если мы не проявим послушание Закону.

Наша любовь ко Христу будет соответствовать глубине нашего осознания греха, а грех познается Законом. Когда мы смотрим на себя, мы отводим взор от Иисуса, Который отдал Себя за нас, чтобы искупить нас от всякого беззакония. Положитесь верою на заслуги Христа, и Кровь Его очистит вашу душу. Чем яснее мы видим беды и опасности, которым подвергаемся, тем большую благодарность мы будем испытывать за избавление через Христа. Евангелие Христа не дает людям права нарушать Закон, ибо вследствие беззакония потоки горя устремились на наш мир.

В наши дни грех является столь же пагубным, как и во времена Адама. Евангелие не обещает Божьего благоволения никому, кто нарушает Закон Божий, не испытывая при этом раскаяния. Испорченность человеческого сердца, вина за нарушение Закона, губительность греха — все показал крест, на котором Христос открыл нам путь спасения.

Самоправедность — серьезная опасность, угрожающая нынешнему поколению. Она удаляет душу от Христа. Те, кто доверяет собственной праведности, не могут понять, каким образом совершается спасение через Христа. Они называют грех праведностью, а праведность грехом. Они не представляют всей пагубности беззакония и не исполняются трепетом перед Законом, ибо не уважают Божье нравственное мерило. В наши дни про исходит много поддельных обращений по той причине, что Закон Божий унижен. Вместо Божьего мерила праведности люди предлагают собственное мерило для оценки характера. Они смотрят сквозь тусклое стекло и представляют другим ложные идеи об освящении, поощряя таким образом эгоизм, гордость и самоправедность. Доктрина освящения, которую защищают многие, полна обмана, ибо она льстит плотскому сердцу; но самое лучшее, что может быть проповедано грешнику, — это истина об обязующих требованиях Закона Божьего. Вера и дела должны идти рука об руку, ибо одна только вера без дел мертва.