Основной набор бесчерешковых тесел с плечиками, шнуровой керамики, а также колец из камня и раковин зафиксирован в многочисленных поселках в северной части Вьетнама [947]. К нехарактерным предметам относятся три сланцевых наконечника, аналогичные тайваньским неолитическим, один — с черешком, обнаруженный возле Бинька в провинции Туйенкуанг (см. [943]), а также фрагменты сосудов с отверстиями и насечками из поселка под утесом Маипха возле Лангшона, которые А. Мансюи интерпретировал как курильницы для растительных благовоний [943]. Следует упомянуть некоторые из самых замечательных предметов: каменные музыкальные бруски, ограненные сколами, которые, видимо, были компонентами литофонов (литофон — род ксилофона с каменными клавишами, который мог воспроизводить музыку в гамме, близкой индонезийскому гамелану). Тщательно ограненные каменные клавиши такого типа обнаружены на юге Вьетнама, преимущественно в местности Ндутлиенькрак в провинции Дэрлак, но, к сожалению, об их принадлежности к неолиту можно только строить предположения. Ж. Кондоминас предположил даже, что они близки бакшонской культуре, но это кажется маловероятным, учитывая развитую технику оббивки [276; 142, ч. VII, с. 241].

Неолит Индокитая в целом, видимо, весьма однородное образование с локальным вариантом, представленным поселками на Красной реке. Насколько можно судить, в других памятниках зафиксирован основной комплекс из нескольких категорий предметов, который отличается от прочих комплексов Юго-Восточной Азии большим количеством керамики с насечками и тесел с плечиками. Для неолита в Индокитае характерны также почти сомкнутые кольца-серьги и блоковидные ушные затычки; правда, Последние есть и в Гонконге. Итак, можно констатировать развитие определенных черт в неолитических культурах Таиланда и Малаккского полуострова и сходное их развитие в Южном Китае к на Тайване. Но особенно тесных связей с развивающимися Австронезийскими культурами Индонезии и Филиппин, как будет Показано ниже, нет. О темпах развития культур Индокитая известно мало. Очевидны черты, унаследованные от хоабиньской культуры, а однородность неолитических поселков позволяет говорить о широком распространении нововведений. Однако воздержимся сейчас от обобщений и перейдем к проблемам развития культур эпохи бронзы и железа в I тысячелетии до н. э.

Выше приводились данные, которые дают основание предполагать, что эпоха металла в Таиланде началась в III тысячелетии до н. э. или незадолго до этого времени. Но сейчас ужа есть материалы, которые позволяют утверждать, что широкое распространение металла в Юго-Восточной Азии началось примерно с 1500 г. до н. э.[96]. Так как бронза и железо на памятниках обычно встречались вместе, я использую термин «эпоха металла», не пытаясь отделить бронзовый век от железного. Нонноктха можно, конечно, считать памятником бронзового века, если использовать терминологию, употребляемую при описании европейских памятников, но термин «бронзовый век» слишком специфичен, чтобы применять его к памятникам Юго-Восточной Азии.

В середине I тысячелетия до н. э. и позднее материковая часть Юго-Восточной Азии и п-ов Индокитай испытали влияние донгшонской металлургии бронзы, центр которой находился, видимо, на севере Вьетнама и на юге Китая. До открытия в Нонноктха фактически вся доханьская бронза, известная в регионе, была выполнена в этом стиле, характерные черты которого обнаруживаются на разнообразных бронзовых предметах — барабанах, ситулах, ритуальных топорах. Тем не менее описанию местного развития необходимо предпослать краткий экскурс в эпоху бронзы и железа в Китае.

В Центральном Китае развитая группа культур луншань, которая следует за луншаноидными культурами, как считает Чжан Гуанчжи, сменилась письменной цивилизацией, использовавшей бронзу; эта цивилизация исторически связана с династией Шан (традиционно датируемой приблизительно 1600–1027 гг. до н. э.). Среди характерных черт этой цивилизации, которые не требуют подробного рассмотрения, — развитое бронзовое литье в формах, наиболее ранние из известных образцов китайского письма, централизованная аристократическая форма правления, очень пышные царские погребения, напоминающие царские гробницы Ура в Месопотамии. Это первая из великих цивилизаций Китая; возможно, она достигла значительного уровня урбанизации, о которой расскажет еще не раскопанный памятник с земляными валами, огораживающими пространство площадью 3,4 кв. км в Чжэнчжоу в провинции Хэнань. Цивилизация Шан, несомненно, поддерживала контакты со степными обществами на западе, но, видимо, оказывала относительно малое воздействие на неолитические общества Южного Китая.

^{Изделия из «геометрического» горизонта поселка на о-ве Ламма (Гонконг): а, b — втульчатые бронзовые топоры; с — бронзовый наконечник стрелы с шипами; d, е — каменные шлифованные наконечники стрел; f — каменные кольца с Т-образным сечением; g, h — разомкнутые нефритовые серьги; i — втульчатое бронзовое копье; j — бронзовый кинжал}

Эпоха Западного Чжоу, которая сменила шанскую, датируется приблизительно 1027—771 гг. до н. э. Она продолжила традиции культуры шан, но в этот период бронзовая металлургия распространилась на юг до современной провинции Чжэцзян, где она сочеталась с керамикой со штампованным геометрическим орнаментом. В эпоху Восточного Чжоу (770–222 гг. до н. э.) появилась ирригация, а также выплавка железа (около 600 г. до н. э. или несколько позднее). Возникли окруженные земляными валами города с регулярной планировкой — археологическое свидетельство могущества государства, известного под названием Чу (600–200 гг. до н. э.) [787; 227; 1434], расположенного в среднем течении Янцзы и простиравшегося на юг до нынешней провинции Хунань. Как центр высокоразвитого бронзового производства, Чу сыграло определяющую роль в развитии стиля донгшон[97].

Окончательное объединение Китая завершилось в эпоху Цинь в 221 г. до н. э., при императоре Цинь Шихуане; позднее, в 206 г. до н. э., утвердилась династия Хань. В 111 г. до н. э. северная часть Вьетнама была завоевана ханьской армией и превращена в провинцию китайской империи, но прямое вмешательство Китая в дела этого района, очевидно, началось уже в 256 г. до н. а. [120, с. 79–82]. Видимо, распространение культуры донгшон на севере Вьетнама в значительной мере приходится на этот ранний период китайского влияния[98]. Прежде чем перейти к рассмотрению культуры донгшон, вернемся к керамике со штампованным геометрическим орнаментом; Чжан Гуанчжи считает, что, она маркирует «геометрический горизонт» культурного слоя, которому предшествует луншаноидный горизонт [218; 222, с. 380–392; 236]. В юго-западной части Китая, к югу от Янцзы, геометрическая керамика была распространена очень широко (кроме государства Чу) в течение всего I тысячелетия до н. э.; ее влиянием, несомненно, был затронут Тайвань, возможно, Филиппины и Индонезия, хотя там это влияние распространилось довольно поздно, поэтому выходит за пределы нашей темы [1300; 1306]. Чжан Гуанчжи считает ее развитие продуктом влияния культуры Шан и Западного Чжоу в других неолитических районах; к этому горизонту принадлежит очень большое количество поселков. Керамика, как правило, выполнена вручную, распространен гл кругло донные сосуды с низким горлом. Изящных форм и росписи, свойственных некоторым луншаноидным культурам, нет: орнамент — регулярно повторяющиеся геометрические линии — просто оттискивался на большей части поверхности сосудов при помощи резного деревянного или каменного штампа. Этот геометрический штампованный орнамент, несомненно, имеет аналогии в керамике шан в бассейне Хуанхэ. Геометрический орнамент в этом районе характеризует культуру раннего неолита; в период экспансии Восточного Чжоу и Чу после 600 г. до н. э. в юго-восточных районах китайского побережья появились бронзовые и железные орудия.