Именно об этой метаморфозе не нашей "гуманной" нынешней обыденной жизни: жизни-смерти, бытии-небытии — задумывается в своем творчестве Сергей Сибирцев, давая ее адекватную о-двусмысленную, эсхатологизированную — шоковую — картину.

Иначе говоря, сегодняшний русский реализм не может не разорвать, не оголить свои классически защищенные психологические провода, по традиции показывая настоящую реальность, только теперь как "бытовуху" с ее "душелюбно"-опасной высоковольтной напряженностью — с органично-самопротиворечивым оборотничеством, казалось бы, самых житейских, самых жизнетворных забот, которые постоянно выходят из себя в апофетико-метафизическую бездну смерти.

Дальше — больше. Сергей Сибирцев дает беспощадное, жестокое, опять вполне реальное и психологически оправданное объяснение нашей самоубийственной тяги к гуманистическому образу жизни, даже с его сегодняшним замедленно-демографическим цинизмом.

И дело здесь отнюдь не в "объективной" раздавленности наших ног — мы сами себя, свободно и независимо, подкладываем под каток карающего гуманизма, ибо только так — с нашей же точки зрения — только антропо-эго-центрично, зацикленно на своем "я", самобытно, оригинально, конституционно, наконец, мы можем стать личностями, индивидуальностями и прочими гуманствующими "я"! — костями. А без них жизнь не жизнь…

Вот и получаете это самое "нет" — да еще под демократическим соусом "посвященности" и "элитарности", — по полной морально-бездарной программе!..

"Обладая статусом посвященного индивидуалиста, я впервые по-настоящему понял (уразумел, с пионерской запоздалостью), что отныне положение мое: быть членом некоего нелегального элитарного (якобы!) стада. Именно — стада…" — так прозревает свою соблазнительную гуманистическую природу герой романа Сергея Сибирцева "Привратник "БЕЗДНЫ" — "Отныне, — и откуда снизошло понимание сего умопомешательского феномена? — я и моя сущность, моя душа — существуем каждый сам по себе".

И это откровение свидетельствует не только о психологической и даже бытийно-небытийной (онтологической) раздвоенности современного гуманиста, сколько о неизбежном прижизненном столкновении его с собственной духовной и — физической — смертью, поскольку еще со времен блаженного Августина именно разделение, отстранение, представление души стало определяющим признаком любой смерти.

И выход из этого тотального метафизического тупика — один: отказ от откровенно убийственного "представления" о своей родной особе с адского самодовольного самодеятельного пьедестала, с которого не в пример прежним гуманистическим временам теперь гораздо легче, если не уютнее падать замертво — с молитвенным придыханием навзничь под ноги, "некоему всемирному лишенному души цивилизатору-гомункулу", согласно Сергею Сибирцеву.

И верно, — кто-то же по достоинству оценит жизнерадостный оскал — нашего еще подчистую не оголенного и не объеденного "свободой-равенством-братством" черепа…

Забей на школу. Поверь старшему, из того, чего ты учишь, тебе понадобится ничтожно мало... Нынешняя школа — такой же гнилой инструмент Системы, как и все остальное... За всё время моего учения (я сменил четыре школы) я помню только двух нормальных учителей — молодого историка (воевал в Афгане) и молодую учительницу литературы. Они не вписывались в затхлое учительское болото, и я не думаю, что они в нашей школе протянули долго. Трудовыми навыками и физкультурой занимайся сам. Относись с интересом к химии. Может понадобиться для борьбы. История — нужная наука (не умеющий понять прошлое слеп в настоящем, а будущее его печально). Но не стоит зубрить события и даты. Кроме того, освещение истории в школе — полная лажа, не забивай себе голову откровенной брехней. Из истории тебе достаточно понять одно (и ты прочитаешь это сейчас): вся история — это борьба за место под солнцем. Кто утрачивал волю к этой борьбе, тех сжирали. А если тебя интересуют какие-то эпохи подробно, так сейчас вполне можно достать любую литературу (в том числе и в Интернете). Проводи больше времени на улице, в коллективе. Там ты познаешь понятия, по которым будешь жить всю жизнь.

Принесут пользу занятия только теми видами спорта, которые могут помочь тебе в экстремальной ситуации. Для общего физического развития необходимо заняться легкой атлетикой, спортивной гимнастикой (кольца, брусья и все такое), плаванием (выносливость, реакция, упругость всех групп мышц). Далее идет бокс и рукопашный бой. В идеале твоим тренером должен быть не спортсмен, а, допустим, офицер-десантник, ветеран горячих точек или реальный уличный боец. Забей на бодибилдинг или тяжелую атлетику — раз и навсегда. Качаться нужно своим весом — подтягивания (широким хватом, с подвеской на ноги грузов и т.п.), отжимания, пресс, растяжка. По возможности — кросс по утрам. Главное — не размер мышц, а их работоспособность — гибкость, упругость и сокращаемость. Купите несколько пар перчаток для спарринга — и как можно больше практики.

Забей на всякие бадминтоны, пинг-понги и прочую чушь. А вот на шахматы не забивай. Эта древняя арийская игра всегда считалась уделом вождей и воинов, а то, что сейчас в шахклубах скорее можно увидеть зачуханных очкариков, то это проблемы нашего больного общества. Эта игра придаст гибкость твоему мышлению, умению строить планы и предугадывать ходы противника, научит внимательности и той аксиоме, что нельзя недооценивать врага. Поверь, эта игра гораздо экстремальнее, чем идиотские карты, увлечение плебса.

Хорошее занятие — пэйнтбол. Только не увлекайся стрельбой. Гораздо полезнее поучиться у реального фронтовика действиям группы в процессе боевых действий. Передвижение, марш, оборона, короче, тактика, твое поведение в бою, взаимодействие бойцов вашей группы. Постарайся не давать воли эмоциям и азарту. Попытайся победить противника тактически — зайти в тыл, подкараулить при перебежке. Стремись научиться смотреть на поле боя глазами врага, может, не с первого раза, но ты заметишь, что иногда угадываешь, что он будет делать в той или иной ситуации, и тебе становится легче его подстрелить.

Что такое современная армия, ты знаешь... Армия, которая не воевала несколько десятилетий, загнивающая армия. Если компьютерному дизайнеру для повышения профессионального уровня (хотя бы для поддержания) нужно постоянно заниматься версткой и дизайном, то признай, что армии нужно более или менее регулярно воевать. Иначе придется смириться с тем, что офицеры будут выдвигаться не по качествам полководца, а по умению втирать очки начальству, и таланту заставлять солдат мести плац, а также художественно оформить территорию военного городка. А на одних учениях армию не поднимешь — экономика лопнет. Еще один момент — несоответствие между престижностью военного образования и престижностью профессии офицера в обществе. То есть военное образование хотят получить многие, а вот офицерами стать — не очень. И качество офицерского материала в армии оставляет желать лучшего. Это господа офицеры в Чечне наглядно демонстрируют уже не первый год. Начало положил великий стратег Пал Сергеич Грачев с его новогодним штурмом Грозного. Так что дурак-командир очень даже просто может угробить целый полк, а уж роту — это как два пальца об асфальт. От офицерского корпуса зависит очень много. И если ты, соратник, попадешь в армию, то будет тобой командовать, скорее всего, какой-нибудь выпускник Академии, который постиг науку втирать очки вышестоящим таким же зубрам и за счет дармовой силы солдатской возводить себе особняки, а вот воевать ему за всю его многолетнюю службу не приходилось. А непосредственный твой командир будет либо зеленый лейтенантик из училища, который тоже ни хрена не умеет, либо алкаш постарше, но тоже не Бонапарт. И вот тут, соратник, жизни твоей начнет угрожать серьезная опасность.