Жизнь - это не жизнь. Но эту работу теперь надо сделать самому или под руководством учителя. А учитель - это не социум. Он не проверяет. Вот идиот! А! Он не ставит в дневнике оценки, не вызывает родителей, не уменьшает зарплату. Он сказал - и повернулся спиной.

Желаю творческих успехов.

Уважающий Вас, Владимир.

БЕСЕДА ВТОРАЯ

ОБНАРУЖЕНИЕ

Очертания хоть чуть-чуть обнаружили?

Боже мой! Аж заболело.

Давайте продолжим, по возможности. Итак, вы обнаружили, что звереныш имеет поставленное восприятие, которое не выходит за рамки биологических интересов. Поэтому у зверенышей Картина Мира достаточно богатая, но она биологическая. Она, в хорошем смысле этого слова, чисто прагматическая. Зато свойство и качество, которое через вот эти интересы индивидуальности попадают в самосознание, при эстетическом восприятии (а это уже человек) расширяют человека.

Если мы с вами обратимся к поэзии, то обнаружим огромное количество сигналов индивидуальности, которая переведена в эстетические формы. Все, практически, стихи, в которые включена природа - сигналы индивидуальности, переработанные эстетизированным сознанием. Но отсюда-то и глубина. Тут и начинает появляться человек. Именно здесь. Не потому, что животное удерживается от социальных поступков, а потому, что животная часть несет бесценную абсолютно содержательность живой природы.

Дело в том, что темперамент человека - это качество его индивидуальности.

- Ярость;

- Храбрость;

- Неостановимость;

- Стремительность;

- Грация;

- Гибкость;

- Текучесть,

все растет из индивидуальности.

Из индивидуальности растут те корни человека, которые уходят далеко в Тартар. Если говорить языком античной греческой мифологии. В темный Хаос. Потому что оттуда появились живые существа в теле. В дикость, в свободу дикости - туда ведут корни индивидуальности. И поэтому, без индивидуальности человек не может увидеть стихию. Не может. Потому что тогда нечем ее увидеть. Ее:

- мощь;

- красоту;

- беспощадность.

Поэтому урбанизированные люди (в этом смысле) чрезвычайно хлипки.

- Стихия; - дикая красота;

- ярость;

их пугает.

Это все обрезано или стремится быть обрезано. И поэтому в мысли нет стихии, если нет этого, проявленного для себя качества индивидуальности. А если в мысли нет стихии, то в мысли нет жизненной природы. И тогда Мир ищется (совершенно интуитивно, бессознательно):

- спокойный;

- сбалансированный;

- тепленький;

- без взрывов;

- ну такой, так сказать, "рай для евнухов", pardon.

Ищется бессознательно, потому что происходит отторжение при невостребованной индивидуальности от этой части Мира. Нечем это увидеть, нечем этим восхититься не со стороны, а как частью себя. Вместо жизни дисцилированная вода. Обессоленная, обесклизменная... Нет, клизменная, pardon.

- Обессоленная;

- обезжиренная;

- обеззараженная;

- ни одного микроба;

- сплошное Н2О;

- само себя уже боится.

Дело не в том, чтобы обуздать стихию, а в том, чтобы ее трансформировать. Если говорить языком современной науки - создать мирный атом. Если честно признаться, то обуздывать уже почти нечего. Там, где-то, в сказках...

Если выпустить это - дистрофичный мышонок:

"Пи-пи, не троньте меня, потому что я - индивидуальность. Меня надо приютить и накормить и, желательно, без сквозняков... Я - индивидуальность, я мерзну, когда полно огня везде. И время от времени делаю дыхательную гимнастику, чтобы прожить еще пару лет. Мне холодно, когда вокруг жар".

И это пи... - такой герой, такое животное, совершенно социализированное. Уже без точки зрения, потому что точку забрала личность. И даже на индивидуальном унитазе, оглядываясь, не подглядывает ли другая индивидуальность. Мало ли что? А вдруг подглядит. Это неудобно для индивидуальности. Так что выпускать почти уже нечего. Но кое-что осталось, и я стремлюсь, а вдруг там что-то начнет просыпаться.

Нельзя из Мира вырезать ничего. Нельзя, не потому что запрещено. Нельзя - потому что нет Мира. Индивидуальность соединяет человека с очень темным началом себя. Темным, в том смысле, что оно:

- нечеловеческое - да!

- дикое - да!

- с точки зрения индивидуального человека, жестокое - да!

- оно не жестокое - оно просто беспощадное.

Но если в мышлении не присутствует эта трансформированная буря, тогда мышление дистрофичное, оно:

- мечтательно-нереальное;

- плаксивое;

- ножки у него дрожат, особенно в дождливую погоду.

Отсюда и: "вот сижу тут и плачу". И для горожан это очень непросто. Потому что речь идет о том, что осталось в очень малой степени. Возможно, вы с этим столкнулись тогда, когда я дал вам поручение. Попробовать прожить на лидерстве индивидуальности хоть сколько-нибудь своей жизни. Возможно, вы обнаружили, что это оказалось очень непросто.

Да, не просто, потому что у индивидуальности, присутствующей здесь, мало собственной мощности, ей трудно быть лидером. Потому что она привыкла во всем подчиняться личности и во всем полагаться на нее. У индивидуальности дискредитирована индивидуальность. В силу этого и идет беспрерывный поиск комфорта. Комфорта, как удобства, где индивидуальность не мешает качеству этих удобств, где она не мерзнет, где она не голодная, где она здержана во всяких своих порывах, где она не стихийна.

Попробуйте помыслить без индивидуальности: - огонь;

- метель;

- шторм;

- вулкан;

- размножение;

- сексуальную страсть.

Попробуйте прожить эту часть Мира, как свою жизнь без индивидуальности. Не в смысле крепости тела, нет, а в смысле знания, через включенность. В лучшем случае, вы впадете в сентиментальность: "Ах, "Буря мглою небо кроет..." или ее кроют... "Вихри снежные крутя. То как зверь она завоет, то заплачет как дитя..."". Потрясающе! И какая сила! Какая страсть! Аж жутко! Сидя в кресле-качалке, укрывшись пледом, у камина или работающей батареи парового отопления.

Мышление преобразует: реальность не явленную в реальность явленную, (т.е. потребность) (т.е. оформленную)

На что опираться мышлению, если индивидуальность не участвует в нем, как самочувствие?

Вот один из моментов, которые я хотел, чтобы сегодня без моих комментариев у вас проявился. Сегодня просто вечер, заканчивается день, без моих комментариев, Ребята, индивидуальность знает как:

- происходит землетрясение;

- из равнины возникают горы;

- возникают моря;

- кипит океанская вода, в которую попадает раскаленная лава;

- тело разрывает механические преграды, если оно рвется своей необузданной страстью к другому телу.

Индивидуальность знает, что такое стихия, потому что она из стихии возникла, ибо это часть при - ро - ды. Если ты, попытавшись проживать через индивидуальность (когда она лидер), не встречаешь в себе этих волн, то, либо ты боишься своей индивидуальности, либо она в таком состоянии, что она боится тебе сообщить об этих волнах. Это та часть Мира, которая трансформируется и проявляется через человеческое существо, имеющего одну из ипостасей воплощения, называемая индивидуальность. Т.е. биологическое тело и его отношение с большим целым.

Кто-нибудь сегодня во время работы нашел где-нибудь место силы биологической?

Не для того, чтобы его найти. А потому, что оно обязательно вылезет, если ты будешь жить через индивидуальность. Оно просто вылезет, его не надо искать. Оно для индивидуальности актуально: это часть его природы, это часть стихии.

Кто-нибудь через индивидуальность обнаружил попытки проживания других живых существ, которые физически не оформлены, просто как сигналы?

Индивидуальность сигнализирует: сюда - не надо. Просто сигнализирует: сюда - не надо.

Хотя физически, телесно там ничего не оформлено. Она все это знает, потому что, то, о чем она сигнализирует - это тоже часть стихии. Естественно тогда, что и богатство, полнота мышления, пропущенная через жизнь свою, в которую включена актуальная индивидуальность, это то, что никакой логикой придумать нельзя.