В силу этого Идеальное Социальное Существо, как ограниченная абстракция, не может жить в реальности. Потому что с реальностью оно не соприкасается непосредственно. И если это существо не научить правилам игры, которые оно не понимает по сути, которая требуется для того, чтобы оно выживало, оно погибнет. Потому что, в первую очередь функциональность открывается через жажду кнопочных нажимов "+". Кнопки вам известны.

Поэтому в Социальной Картине Мира принципиально нет отношений.

Им там неоткуда взяться в силу того, что функциональная таблица управляет динамикой. Именно поэтому в социальном Мире:

- дважды два всегда четыре;

- время - линейно;

- и от перемены мест слагаемых сумма не меняется,

как в хорошей, настоящей, функционирующей машинке.

Бытием там не пахнет, потому что оно не входит в функциональную Картину Мира. Поэтому Идеальное Социальное Существо не интересуется философией, не осваивает принципиально культуру, если оно не видит там прагматики. Принципиально не осваивает, если не видит прагматизма: как с помощью этих знаний сделать это функционально для себя. Абсолютно не интересуется искусством, но в картинные галереи и в музыкальные залы ходит, потому что они функциональны для кайфа, для престижа, функционального же. В силу чего:

- культура;

- философия;

- наука, как чиcтая наука;

- искусство,

для социального существа, проходят мимо.

Читали ли Вы ли Вы Сомерсета Моэма?

Нет..!

А я и Эдгара По.

М. Жванецкий

- Вы видели картины Пикассо?

- Нет?

- А я видел!

Ну кто этому человеку скажет, что он не видел картин Пикассо, что он видел эти плоские холсты?

- Вам нравится Моцарт?

- Нет, вы знаете, я его не люблю, я его ни разу не слушал.

Вот это и есть Идеальное Социальное Существо. Оно не плохое и не хорошее. Вот это и есть табличность. Социальное существо, (поскольку оно часть человека), вынуждено для не понижения самооценки считать, что оно что-то может сделать.

Как можно что-то сделать, если твоя Картина Мира функциональна и больше никакая? Что у всего есть назначение (услышьте меня), а не смысл. Это и есть функциональная Картина Мира и она надличностная. А отсюда рождается надличностной механизм управления, который называется ситуация.

Вот на этом построена цивилизация. Поэтому так трудно социальному существу передать культуру. Она не нужна, если она не прагматична. Вот почему дикарь может быть цивилизованным, а культурный человек может быть нецивилизованный, такое тоже встречается. И сознание, которое натренировано жить, осуществлять функцию жизни человека в социальной среде и больше ни в чем, отражает только табличность Картины Мира (только функциональную). Именно поэтому, когда люди начинают контактировать близко друг с другом - тут же возникает конфликт. Человек каким-то местом начинает чувствовать, что что-то не в порядке. Что-то не то, какая-то фальшь. И отсюда начинается так называемая человеческая проблематика. Потому что, мало кто додумывается до того, что я функция многих, а многие - функция меня.

Вот тут сильнейшая загвоздка. Потому что живут не социальные существа, а люди. Вот тут колоссальная загвоздка. А в функциональной Картине Мира "Жизнь как Житие" - не востребована. Востребована - успешность функциональности. За это хвалят. По определенному паспорту табличному: если то-то и то-то это признается успешным ты получаешь вознаграждение:

- эмоциональное;

- материальное;

- интеллектуальное;

- телесное.

Следовательно, сознание, социальная, социализированная часть сознания, натренировано на этом. И даже если это сознание механически перенести с помощью тела в вот это, оно теряется.

- Дерево стоит на месте, ну какая из него функция?

- Тень давать.

- А если погода несолнечная, зачем тогда дерево?

- Человек симпатичный, что-то тянет к нему, "шуры-муры", а если он оказывается неподатливый, зачем он тогда нужен?

- Надо тогда искать другого человека. Это ж функция.

Вот почему Живое Мышление там, в этой части - невозможно. Но именно через функциональный Мир проигрывается информация об ином. Потому что может быть такая функция от книги. Я читаю книгу, чтобы "покайфовать", мне интересно.

Что такое для социального существа интересно?

Сообщаю: это значит, что нужно отождествиться, что и происходит с Героем Книги. И взахлеб читать, как Мы побеждаем Других. И если в эту книгу вставлена определенным образом информация об ином, то эта информация тоже проглатывается, что есть и иное.

Так, через функциональный Мир проигрывается информация о нефункциональном Мире. Американцы, сами того не ведая, подписали себе приговор. Реализовав через функциональный Мир ситуацию отсечки от Мира иного, заменив книги комиксами. Что немедленно привело к тому, что они с колоссальной скоростью начали тупеть. Именно через функциональную решетку, сетку, как бы не повреждая ее, прорывается информация об ином. Пошло социальное существо исполнять функцию под названием "купить себе дополнительные эмоции", которые оно само себе создать не может, попало на выступление юмориста, а он - раз, и вставил вместе с юмором информацию об ином - она и проглотилась. До сих пор братьев Стругацких называют советскими научными фантастами. Какие же они фантасты? Это же бред, называть их фантастами.

Просто действие в "Трудно быть Богом" (см. 27) происходит:

- в некоем государстве Арканар;

- на другой планете.

Больше ж никакой фантастики нет. Там даже вертолеты летают.

Станислав Лем, "Звездные дневники Йона Тихого" (см. 19). Господи, одно то, что он как бы летал на звездолете. Все. Там больше никакой фантастики нет. И так далее...

Следовательно, за функциональным Миром существует большое целое, которое прорывается определенной содержательностью сквозь границы функционального Мира. И, заметьте, не ломовым образом, а по правилам игры функционального Мира. Правда, при этом возникает много пены. Не без этого. Грязной пены.

Получается, друзья мои, что, как только мы переходим в режим, когда вся выстройка построена на идеальном Социальном Существе, как части себя - мы с вами переходим в чисто функциональный Мир. В этом Мире:

- функции должны быть обеспечены;

- утверждается: "Это есть так на самом деле".

Это и есть диагноз этой части восприятия. Если это есть на самом деле сразу крик, что это так, а не иначе, значит функция. Вот вам ежик под череп.

Какая жизнь получается у чисто социального существа. Повторяю, чисто социальное существо - введенная мною абстракция. Но она зато позволяет выделить, как структуру из фона то, о чем я попытался сегодня намекнуть. А живут люди. И если вы сами додумаетесь, почему я говорю, что функция является надличностным образованием, то вы тогда многое увидите в себе для себя. Не критически, в смысле - "это плохо, это неправильно", а как это устроено. Возможно, вы поймете многое из того, что вас тревожит. Назовем это так, мягко. Поэтому, таковость это абсолютно необходимая часть функциональной Картины Мира. Если ты не такой или не такая, то возникает тревога, А какие же функции от тебя можно требовать? Поэтому, в этой части Мира, жевательная резинка - это доброта. Потому что, это тоже функция.

- Mask on face - функция.

- Прическа - функция.

- Одежда - функция.

- Походка - функция и др.

- И другой человек - функция, или набор функций. Отсюда, абсолютно необходимо, чтобы была таковость, иначе невозможно обозначить функцию. И вот, занятием, как обозначить функцию, занимается блок "Я - как - Мы". Это и есть карательно - наблюдающий орган. И чтобы не удрать от него, он встроен в субъективную реальность. И в какую страну ты ни уедешь, ты уедешь со своим блоком "Я - как - Мы". "Наши" тебя нигде не покинут. Какие бы ты "выбрыки" не делал. В Таиланде, Австралии, на Украине - ты все равно будешь искать функциональные единицы извне и предлагать себя тоже, как функцию.