Психотехнические упражнения и специальные медитационные техники направлены прежде всего на обучение интуитивным способам восприятия информации, наблюдения мира и воздействия на себя и на события. Применяются некоторые известные(Lathihan,Vipassana,Dinamic Meditation) и оригинальные методы(Dinamic Selffreeing Meditation). Также предлагаются некоторые специальные упражнения из некоторых прикладных аспектов или видов искусств, которые также воздействуют на барьерные структуры ядра. В основном в этом случае используется живопись, пантомима и танцы, скульптура и пение. Прикладные задачи. Прикладные задачи реализуются в разных аспектах социальной и творческой деятельности. Основной метод решения всех задач - спонтанное творчество и импровизация. Студенту предлагают решить проблему, пройти ситуацию или выполнить задание в условиях полной неопределенности или даже постоянной изменчивости обстоятельств. Студент может не обладать ни первичными навыками, ни знаниями для решения этой проблемы. Иногда решение проблемы может показаться студенту опасным для его жизни и здоровья, сопровождаться страхами и беспокойством. Иногда решение задачи является барьером, который надо преодалеть. Студент должен обязательно решить задачу, проявив при этом смелость и полную самоотдачу. Иногда необходимо брать на себя ответственность, иногда необходим творческий поиск.

Задачи предлагаются в следующих областях: живопись, скульптура, графиzка, литература и поэзия, каллиграфия, пантомима, керамика, резка по дереву, пение, воинское искусство, любые виды спорта и искусства, развивающие смелость, независимость и свободу, походы и путешествия, совместная работа и лагеря, социалные задачи, специальные упражнения. Конкретный список видов деятельности, которые могут быть использованы для достижения нужных целей неопределен. Это определяется предпочтением практикующего или инструктора. Практически, этот список может быть неограничен. Язык и Метод познания системы Способ передачи знаний посредством образов. Это даже не передача знаний, но воостановление их в человеке, или даже прямая трансформация человека, что и есть истинное знание. Образный способ передачи знания основан на том, что любое знание можно выразить в сложном образе, который будет включать в себя все аспекты, структуру знания по вертикали, иерархические связи, структуру по горизонтали,т.е. ассоциативные связи, его гносеологическую устойчивость(?). При этом человек воспринимает знание не как набор описаний, определений и взаимосоответствий вербального характера, но видит и ощущает внутренним взором, как цельный образ, а не то, что выхвачено взглядом, концентрацией внимания. При этом знание свободно от определений, это уже и не знание в сvысле описательной информации, это скорее ощущение того что есть. При этом вовсе не охватываются все связи того, на что ты направил луч своего внимания, но лишь то, что ты хочешь увидеть.Кроме того в данном случае увидеть = почувствовать = понять. Не всегда то, что видишь или чувтвуешь таким образом можно выразить вербальными определениями. Чаще всего нельзя. Но это видение, не есть изучения того, что в стороне от тебя, это ощущение того, частью чего ты являешся.Ты видишь все процессы,прошлое и будущее. Не предполагааешь, но видишь. Ты можешь смотреть как бы поверх, чтобы видеть общее явление или углублять луч своего внимания, чтобы видеть то,что в самой глубине. Скорость этого познания поистене бесконечна, ибо не ищешь ты выводов и продолжений, но желание видеть их сразу сводит вас воедино. Такой метод дает понимание, что мир непрерывен и слитен, и познание также непрерывно и слитно. Ибо разум твой рассматривает не вырванную абстракцию, как при обычной научной методологии, но сливается с реальной Вселенной. Это не размышление о объектах Вселенной, а соединение с ними, ощущение общей взаимосвязи. Поэтому разум не блуждает в теоретических пространствах, но постоянно пребывает в этом Мире. Это метод постоянного, непрерывно длящегося инсайта. Возможно видеть все, на что направлен твой внутренний взор. Бесконечность чистого познания вселяет в радость. Любое прикладное познание ограничено сиюминутными нуждами, выгодами, потребностями каких либо человеческих группировок. Это не означает, что прикладное познание бесполезно или не может приносить удовлетворения ,но меньше чем свободный полет. Это "Система нанизывания небес". Язык древних, причудливых образов и аллегорий, ассоциаций в повседневной нашей жизни. Это ближе мне, чем сухой научный язык определений и формул, тоже ,впрочем, не лишенный своей красоты. Все переполнено единством, потому что и в простых явлениях заключено величие Вселенной. Все вещи этого мира несут на себе печать творения. Метод познания через образы не только происходит через инсайты, но что очень существенно, познающий является не субъектом познания только, но также объектом познания. В обычном научном методе познания человек как бы со стороны наблюдает изучаемое явление, кроме того познание в вербальном виде, лишенное многих связей, почти не изменяет познающего. При образном методе познание - это прежде всего личное переживание, опыт, в конечном итоге личное изменение,ибо происходит не наблюдение ,но прикосновение и слияние. Познание становится не решением очередной логической задачи, но осознанием новых свяэей. Поэтому это познание состоит условно из трех этапов:

прозрение-инсайт-восприятие образа;

пробуждение новых связей;

трансформация познающего...

Каждый этап по своей сути микроскачек для познающего. Таким способ постигают мир все мистико-практические учения - ибо познание означает изменение. Я также стремлюсь передавать знания таким способом, насколько это в моих силах.

Это метод не иступленного копирования, но метод когда человек все время творит, т.е.важен больше не результат познания, но те изменения, которые при этом происходят с человеком. Это делается для того, чтобы научить человека самостоятельно производить поиск, т.к.истинные знания человек получает в результате личного, интимного общения с Богом, без всяких вторичных посредников.