Не так считают руководители Лавры. В 1943 году, еще при И.В. Сталине, монастырю был возвращен Свято-Духовской храм. Затем в 50-80-е гг. были переданы еще и Свято-Троицкий собор и Никольская кладбищенская церковь. Еще немалое количество зданий и помещений были возвращены церкви в 90-е годы. Но до сих пор на Лаврском острове существует и большое количество нецерковных учреждений — музей городской скульптуры, станция переливания крови, лаврские некрополи, находящиеся в ведении городских властей, и иные учреждения. Вполне объяснимо стремление наместника Лавры архимандрита Назария (Лавриненко) стать полноправным хозяином огромного имущественного комплекса монастыря, являвшегося до революции важнейшим в столице и патронируемого российскими императорами. Зело не взлюбил архимандрит Коммунистическую площадку (ведь мертвые большевики не так страшны). Но будем объективны, предоставим слово самому высокопоставленному священнослужителю. Вот что он заявил информационному агентству «Русская линия»: «Хочется сказать несколько слов относительно Коммунистической площадки на территории Лавры (речь идет об атеистических захоронениях 1917-40-х гг. напротив Свято-Троицкого Собора Лавры. Прим. корреспондента). Мы располагаем документами, из которых следует, что еще в 1976-79 годах властями города планировалось и затем было принято решение о переносе захоронений Коммунистической площадки на Никольское кладбище. Нынешние официальные инстанции, не решая этого вопроса по существу, отделываются отписками, хотя это стихийное кладбище обезображивает вид Лавры. Но, вероятно, основная причина такого положения состоит в отсутствии средств. Несмотря на это, мы настойчиво добиваемся справедливого решения этого вопроса и надеемся на то, что рано или поздно будем услышаны».

Здесь не все однозначно. По некоторым данным, захоронения на этом месте начались еще в XIX веке, а совершенно точно закончились уже в 90-е годы века двадцатого. Кладбище не стихийное, его существование регулируется нормативно-правовыми документами городской администрации. Кладбище не обезображивает Лавру, скорее, это делают железные коробки-ларьки, натыканные по всей территории монастыря и торгующие всякой всячиной. Один из них поставлен в 2–3 метрах от захоронений все той же Коммунистической площадки. Приятно ли верующим и туристам покупать кагор и видеокассеты на погосте?

Разумеется, до указанного выступления архимандрита я никогда не слышал о планировавшихся перезахоронениях в Ленинграде в Советские годы. Что странно, я ведь коренной ленинградец, в отличие от архимандрита.

И самое главное, Коммунистическая площадка не памятник бюрократам. В предвоенные годы там были похоронены многочисленные «жертвы долга», граждане, погибшие при исполнении служебных обязанностей. Среди них замечательные летчики, в том числе Герой Советского Союза гвардии полковник Петр Андреевич Пилютов, именем которого названа улица в нашем городе. Немало захоронений принадлежат сотрудникам правоохранительных органов, погибшим при задержании вооруженных преступников. Особого упоминания заслуживает Петр Павлович Суббоч. Как вспоминали о нем сослуживцы, «Суббоч был одним из самых смелых и решительных агентов Петроградского розыска. Невысокого роста, худощавый, быстрый в движениях, он хорошо ориентировался в сложной обстановке и умел мгновенно находить правильное решение. Суббоч знал почти все клички главарей банд, преступных шаек и групп и легко расшифровывал письма, написанные условными знаками». Отважный милиционер погиб в ноябре 1923 года в неравной схватке с четырьмя налетчиками, входившими в круг знакомых известного бандита (активно героизируемого ныне) Леньки Пантелеева.

В предвоенные годы на кладбище были похоронены многие организаторы науки и промышленности, а также известные общественные деятели. Среди них Леонтий Леонтьевич Гинтер, теплофикатор, один из создателей плана электрификации страны ГОЭЛРО, Герман Александрович Альбрехт, основатель НИИ протезирования, организатор производства протезов для увечных красноармейцев. Его институт дожил до сегодняшних дней, оказывает неоценимую помощь инвалидам малых и больших войн. Сергей Петрович Федоров, хирург, основоположник отечественной урологии, заведующий ныне носящей его имя кафедрой госпитальной хирургии Военно-медицинской академии. Не менее известен другой хирург Иван Иванович Греков, участвовавший в первой в мире операции на сердце, создатель искусственного пищевода. Знаменитый врач-инфекционист Глеб Александрович Ивашенцов, главврач больницы им. С.П. Боткина. Именем Ивашенцова названа улица недалеко от Лавры.

В годы Великой Отечественной войны на территории Лавры были похоронены защитники нашего города, причем многих из них можно назвать спасителями Ленинграда. Это вице-адмирал Валентин Петрович Дрозд, обеспечивший переход сил Балтийского флота из Таллина и Ханко в Кронштадт. В тяжелейшие осенние дни 41-го, когда разгромленные под Лужским оборонительным рубежом части Красной Армии беспорядочно отступали к Ленинграду, фашистские полчища были остановлены стеной адского огня из крупнокалиберных орудий, снятых с приведенных в Кронштадт кораблей. Там, где не хватало сил бойцов коммунистических и рабочих батальонов, в последний бой молча, сжав в зубах ленточки бескозырок, шли штурмовые отряды «черной смерти» — моряков, снятых с военных кораблей. Здесь же похоронен вице-адмирал Юрий Федорович Ралль, русский дворянин, начштаба Балтфлота в годы войны. Мало кто вспомнит сейчас имена генерала-лейтенанта Ивана Георгиевича Зубкова и капитана I-го ранга Михаила Александровича Нефедова, погибших на боевом посту. Но любой ленинградец поймет, почему мы их упоминаем, когда назову их должности. И. Зубков — выдающийся организатор промышленности, строитель Ленинградского метрополитена, строитель оборонительных укреплений на «Пулковском мередиане» и «Дороги Жизни», М. Нефедов — начальник «Дороги Жизни». Во время войны на Коммунистической площадке были похоронены и другие герои — в т. ч. генералы В.О. Галстян (его именем назван проезд в Петербурге), А.Е. Федюнин, И.Ф. Николаев, А.Г. Лапкий, А.А. Иванов, контр-адмирал Н.И. Зуйков, полковник П.Ф. Брыгин, Герои Советского Союза М.Н. Плоткин, Н.А. Козлов.

Наместнику вторят подпевалы из маргинальных монархических организаций. Некий «верховный совет российского имперского союза-ордена» с упоением повествует о «высочайшем визите» «государыни» (!?) Марии Владимировны и «вдовствующей государыни» (!?) Леониды Георгиевны на Русь. На той же интернет-странице повествуется о воссоздании памятника казакам, разгонявшим социалистическую демонстрацию в июле 17-го и погибшим в столкновениях с революционными солдатами. Взяв название Коммунистической площадки в уничижительные кавычки, словно речь идет не о погосте, монархисты сетуют: «И после поклонения святым мощам православные люди, выходя из храма, вынуждены натыкаться на памятники красноармейцам фишманам с винтовками. К огромному сожалению, вопрос переноса большевицких захоронений с территории лавры до сих пор не решен и вызывает резкое неприятие у городских властей». Вообще-то, господа монархисты, и при царе, и при советах слово «большевистский» писали именно так. Советую исправить ошибку, а то получите нагоняй от государыни-императрицы.

Членам «союза-ордена» в тех же словах вторят журналисты газетки «Монархистъ». Если подданным «самой» государыни и высокопоставленным священнослужителям можно с таким пренебрежением говорить об отеческих гробах, что же говорить о представителях второй древнейшей профессии. Они и надрываются: «так называмая Коммунистическая площадка», «памятник революционного «штурма небес»», «в 1919 устроена «Коммунистическая площадка», препятствующая пастве собираться перед храмом». Но всех превзошли в своем цинизме и пещерном антикоммунизме создатели интернет-сайта «Царские Храмы». Скрупулезно подсчитав, что из 900 захоронений на Коммунистической площадке 28 с надмогильными крестами, монархисты с «гневом праведным» готовы грызть черную лаврскую землю: «Каково быть погребённым среди врагов? Если мы считаем коммунистов врагами нашей христианской веры, то забвение их и их убеждений здесь при упоминании кладбища — наше молчаливое воздаяние за убитых батюшек и мирян, за поруганные храмы и поколения нравственно незрелых потомков».