Когда апостолы подошли к Нему - они ходили за покупками - и сказали: "Учитель, поешь". Он сказал: "Я сыт, у Меня есть другая пища". Они стали переглядываться, может, кто-то приходил сюда к колодцу, накормил Его? А Он сказал: "Нет, Моя пища - это исполнять волю Моего Отца".
Тем временем послышались крики, и пестрая толпа самарян в ярких одеждах спустилась вниз. Самаряне окружили путника-иудея, не посмотрели, что Он из враждебного народа, повели Его в свою деревню, и что там было - мы не знаем, но главное в этой истории - результат. Послушав Его, они сказали женщине: "Вот теперь мы видим, что это правда, уже не по твоим словам, а сами видим".
Так вот, мы все с вами в таком же положении: сначала мы верим слову написанному в Писании, в книгах других, потом мы верим словам, которые нам говорят люди, но самый счастливый момент нашей духовной жизни, когда мы уже не по чужим словам, а по собственному чувству, по собственному глубокому опыту узнаем тайну Божию, тайну Господа Иисуса, открывающуюся в сердце. Мы, как эти самаряне, гадаем и думаем, что да как, а Он рядом с нами, Он открывает нам Свое слово. Только мы должны быть так же готовы Его слушать, как эта простая женщина, как эти самаряне, как всякий человек, который имеет уши слушать и слышит. Аминь.
ОТ ПАСХИ ДО ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ
О СЛЕПОМ
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Нынешнее воскресенье называется "неделей о слепом". Мы читали сегодня евангельское сказание о том, как Господь исцелил слепорожденного. Были и другие слепые, которых Господь исцелял, но на этого евангелист обращает особое внимание.
Потому что этому человеку после того, как он прозрел, пришлось исповедовать Господа перед людьми, перед книжниками и фарисеями, которые у него пристрастно допытывались, как обрел он зрение, родившись слепым. Но он был тверд и не отрекался от того, что над ним было совершено чудо. Ему говорили, что человек тот, который его исцелил, был грешник, потому что нарушил Божий закон, сделав это в праздничный день (в праздник не положено работать). Но слепорожденный твердо стоял на своем. Много раз спрашивали его и, в конце концов, он сам спросил их: "Что еще хотите слышать? Или и вы хотите сделаться Его учениками?"
Тогда они, раздраженные, озлобленные, прогнали его, сказав: "Мы Моисеевы ученики, а ты во грехах родился и нас учишь". Но человек этот прозрел не только телесно, но и духовно! Поэтому Господь потом нашел его и спросил: "Ты веруешь ли в Сына Божия?" "А Кто Он?" "Тот, Кто говорит с тобою". И слепорожденный склонился перед Ним... Значит, главное его исцеление было в исцелении духа, в прозрении духовном!
Вот три ступени жизни человека. Сначала - слепота, темнота, мрак. Он нищий, сидит у ворот, просит милостыню и ничего не может делать. Вторая ступень: Господь касается его глаз, и человек видит. И третья: он свидетельствует о том чуде, которое Господь над ним сотворил.
Так совпало, что этот день, этот праздник пересекается с днем равноапостольных Кирилла и Мефодия. Мы все глубоко им обязаны тем, что именно они некогда принесли веру Христову в славянские земли. Они первыми перевели слова Священного Писания на славянский язык и тем самым положили основание для многих церквей Христовых как в нашей стране, так и вокруг.
А были они людьми, которых ожидало блестящее будущее. Они принадлежали к семье придворного офицера, получили прекрасное образование, могли бы быть и учеными, и военными, но обоих привлекала пустынная, монашеская жизнь, и стали они - подвижниками. Все они испытали. Они прошли придворную службу; как представителей своей страны их послали в другие страны, впереди у них были слава и честь. Но они искали иной славы, иной чести - славы Господней!
И вот Константин - потом в монашестве он нарек себя Кириллом - ушел на гору Олимп и там жил, ведя монашеский образ жизни.
А до того, все дорогие сердцу пути были перед ними: и служение Господу, и служение обществу, и служение наукам - все было. Тем не менее они все это отдали ради того, чтобы в далеких, тогда еще полудиких странах проповедовать слово Божие, свидетельствовать о Христе.
Когда по приглашению болгарского царя Бориса, братья Кирилл и Мефодий отправились в славянские земли, там еще было язычество; народ был слеп, жил в темноте, как тот слепорожденный. И братья начали там насаждать Церковь Христову. Кирилл сказал: "Только словом учить - этого недостаточно, это все равно, как писать по воде, потом все снова исчезнет". Но не было тогда еще азбуки у славянских народов. И за короткое время Кирилл и Мефодий из различных букв разных языков изобрели эту азбуку, перевели главные части Библии, которые теперь читаются во время службы. И с этого началось просвещение славянских стран.
Вы можете подумать, что они пришли туда с торжеством, что путь их устилали розы, что их там приветствовали. Действительно, болгарский царь призвал их, но на самом деле, это был крестный путь, потому что у них было очень много врагов, клеветников. Немецкие князья пытались насаждать свои порядки, свои обычаи в славянских землях, поэтому труды Кирилла и Мефодия были им ненавистны. Тяжкий путь борьбы преодолели братья. Кирилл скончался совсем молодым, когда ему еще не было 42 лет. Но он успел заложить основы христианства в славянских странах и передал это брату своему как наследие.
Брат его, рукоположенный в Риме Римским папой, продолжал свое служение. И кончилось оно тем, что немцы заточили его в тюрьму - это был мученический путь...
Умер Мефодий после освобождения из тюрьмы, когда у него была паства и он уже имел богослужебные книги, написанные на старинном болгарском языке. Теперь мы называем этот язык церковно-славянским. Он стал общим богослужебным языком в Сербии, в Болгарии, в России и в других славянских странах, где совершается православное богослужение. Трудный крестный путь был завершен.
Сейчас во всем мире празднуют память Кирилла и Мефодия. Им ставят памятники, о них пишут книги, слагают гимны, стихи; их изображают на иконах, фресках, картинах. А в Болгарии каждый год в день болгарской книги (день народной письменности) справляется память святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.
А ведь, наверное, им было бы легче оставаться в своей родной Византии, среди своих соплеменников-греков, и стяжать себе славу светскую, а не отправляться куда-то за море к диким народам, проповедуя им слово Христово. Но они, подобно слепорожденному, были твердыми свидетелями Божиими.
Кто познал Господа, тот невольно становится Его свидетелем! Поэтому каждый из нас, молодой и старый, грамотный и неграмотный, возвращаясь в свои дома, в свою повседневную жизнь, должен нести слово Божие в своем поведении, в своем отношении к людям, в своей вере - во всем, что делает человека христианином!
И тогда и нас найдет Господь, как он нашел того слепорожденного и скажет: "Ты веруешь ли в Сына Божия?" Но мы уже не спросим Его: "Кто это?" Ибо мы знаем, что Сын Божий - это пришедший в мир Господь Иисус, который изводит нас из темноты греха и заблуждений к свету правды, чистоты, истины и любви. Аминь.
ОТ ПАСХИ ДО ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ
ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Христос Спаситель во время Своей земной жизни любил удаляться в горы, где небо казалось ближе и были видны широкие просторы земли. В пустыне, когда Он был искушаем дьяволом, но отверг все его соблазны, Он стоял на такой высокой горе, что, казалось, оттуда видны все царства мира. А на другой горе Он молился, и лицо Его просияло, и одежда стала белой и сверкающей - это было Его Преображение. У Елеонской горы Он часто останавливался ночевать со Своими учениками. Гора находилась недалеко от Иерусалима. И там, на пороге Своих страданий, Господь говорил своим ученикам о том, что будет с миром, с людьми, что будет с Иерусалимом.
И вот после того, как Он явился ученикам, Он поднялся с ними именно на эту любимую Елеонскую гору. Мы не знаем, было ли то утро или вечер, но оттуда, с вершины, открывались перед ними холмы, долины, и город, лежавший у их ног, - Иерусалим, в котором жили праведники и грешники, пророки и убийцы, цари и священники. Господь стоял на том самом, может быть, месте, где Он предсказывал будущее мира. И отсюда, посылая своих учеников, Он говорил: "Как Отец послал Меня в этот мир, теперь Я посылаю вас". А они стояли, робкие, радостные, не уверенные, не знавшие, что дальше будет. И один из них спросил: "Может быть, Ты, Господи, теперь Царство воздвигнешь для Иерусалима?" Не знали они, куда Он их посылает и зачем. Но потом они просветились духом Божиим, и Дух Божий указал им и путь, и дал им силу Слова.