Но ему в голову пришла великолепная идея — он дал в газетах объявление: «Любой, кто сможет заставить моего слона поднять все четыре ноги одновременно, получит от меня десять тысяч долларов. Плата за попытку — сто долларов».

Многие люди пытались сделать это, но все они потеряли по сотне долларов. Как может слон поднять... Они прибегали к убеждению, гипнозу, медитации, — но ничего не получалось.

И Рейги был счастлив, он собирал денежки.

Но в один прекрасный день к цирку подъехал голубой автомобиль с откидывающимся верхом и из него вышел человек очень маленького роста. Он спросил у Рейги: «Ты — тот человек, который заплатит мне десять тысяч долларов, если я заставлю слона поднять все четыре ноги одновременно?»

Рейги сказал: «Да. Но за право попытки ты должен дать мне сто долларов».

Коротышка дал Рейги сто долларов и вернулся к своему автомобилю. Он достал из багажника стальной прут.

Рейги представить себе не мог, что собирается делать этот коротышка. Приходили люди, которые прибегали к помощи йоги... пробовали всевозможные приемы. «Что он будет делать?» — Рейги затаил дыхание.

Сперва коротышка подошел к слону спереди и посмотрел ему в глаза. Затем он подошел к слону сзади и изо всех сил ударил его стальным прутом по яйцам. Слон как подпрыгнул — и все его четыре ноги оказались в воздухе!

Рейги было обидно до слез. Он успел заработать на этом только восемь тысяч додларов. И этот коротышка его облапошил! Рейги пришлось отдать ему еще и две тысячи долларов из своего кармана. И этот коротышка уехал, увозя с собой десять тысяч долларов.

Но затем Рейги придумал, как ему вернуть эти десять тысяч долларов.

Известно, что слоны кивают головой вверх и вниз, но никто еще не видел слона, качающего головой из стороны в сторону.

И Рейги дал в газетах еще одно объявление: «Любой, кто заставит моего слона покачать головой из стороны в сторону, получит от меня десять тысячи долларов. Плата за попытку — сто долларов».

Снова стали приходить люди и делать попытки. А Рейги собирал с них по сто долларов, он снова был доволен: приходило много людей — йоги, даосы, дзэнские мастера, всевозможные колдуны.

Но все они терпели неудачу — слон только кивал головой вверх и вниз.

Но в один прекрасный день к цирку снова подъехал голубой автомобиль с откидывающимся верхом и из него вышел тот же коротышка. Рейги бросило в дрожь: «Этот тип... что он выкинет на этот раз?»

Коротышка спросил: «Ты — тот человек, который даст мне десять тысяч долларов, если я заставлю слона покачать головой из стороны в сторону?»

Рейги сказал: «Да, но сперва ты должен дать мне сто долларов».

Коротышка дал ему сто долларов. Затем он подошел к своему автомобилю и достал из багажника стальной прут.

Рейги подумал: «Этот идиот... снова этот прут? Как же он заставит слона покачать головой из стороны в сторону?»

А коротышка подошел к слону, посмотрел ему в глаза и сказал: «Ты узнаешь меня?»

Слон закивал головой: «Да».

Коротышка сказал: «А хочешь еще раз получить по яйцам?»

Слон закачал головой: «Нет!»

И коротышка потребовал еще десять тысяч долларов!

В жизни человека бывает очень мало моментов более магических, чем чувство любви и доверия, которое ученик испытывает к учителю.

Эта связь не от мира сего, ибо она — лестница к запредельному.

Приближение к учителю определенно придает новую пульсацию твоей жизненной энергии, твоей восприимчивости, твоей открытости. Это заставляет тебя танцевать, твое сердце начинает петь песню. Это момент ликования.

Это такой же момент, как тот, когда река, танцуя, впадает в океан, чтобы исчезнуть в нем, — но это исчезновение только для тех, кто стоит на берегу. Для самой же реки исчезнуть в океане — значит стать больше, стать самим океаном.

Приблизиться к учителю — значит в каком-то смысле стать учителем... а что может быть более радостным, более захватывающим?

Есть много видов любви, но та любовь, которая существует между учителем и учеником, является самой чистой: она не загрязнена ожиданиями, требованиями, условиями. Учитель принимает тебя таким, каков ты есть, без всякого желания сделать из тебя что-то другое. А ты любишь учителя потому, что он впервые за всю твою жизнь дает тебе свободу быть самим собой — без страха, без чувства вины.

Твое переживание естественно.

Оно случается с каждым учеником, это — космическое переживание.

Но оно не может случиться, если ты просто студент. Если ты пришел сюда только для того, чтобы о чем-то узнать, накопить знаний, тогда такое чудо невозможно.

Если же ты пришел сюда для того, чтобы расширить свое сознание, сделать свое существо более цельным, тогда ты пришел не для увеличения знаний, а для перерождения. Ты пришел, чтобы снова стать ребенком: ты пришел, чтобы вернуть себе чистоту, аромат, красоту твоей невинности.

Я не преподаватель, а это не то место, где знания имеют значение. Я просто присутствие, которое должно пробудить то, что спит в тебе, и позволить тебе познать самого себя.

Я здесь не для того, чтобы навязать тебе какую-то религию. Я здесь для того, чтобы сделать тебя совершенно невесомым: никакой религии, никакой идеологии... только проникновенная тишина, безмятежность, глубина, звездная высь.

Это — место, где обитает учитель... и функция этого места — магия... но не обычная магия, а магия, которая творит Гаутам Будд.

И, естественно, когда ты выходишь из твоей тьмы к свету становления Гаутамой Буддой, невозможно не быть в восторге, не быть в экстазе, не быть захваченным танцем.

Если ты жив, то из тебя будут рождаться звезды, в тебе будут распускаться цветы. Но если ты мертв, как большинство людей на земле, тогда с тобой ничего не случится — с мертвыми ничего не случается.

В жизни Махавиры случилась одна прекрасная история.

Однажды Махавира пришел в Васали, один из великих городов того времени. В Васали жил великий вор. У вора был единственный сын, которого он обучал своему искусству. Он сказал ему: «Ты свободен делать все, что угодно, но не приближайся к этому человеку, не подходи близко к Махави-ре. Я вор-мастер, но я тоже избегаю его, ибо этот человек опасен. Его окружает нечто магическое — и если ты попадешься, то выбраться будет невозможно. Так что запомни: ты можешь ходить повсюду, но избегай того места, где остановился Махавира».

Сын был послушным юношей. Много дней он избегал Махавиры, но искушение было таким сильным: «Вот человек, которого отец так боится, что даже приближение к нему считает опасным... На него стоит посмотреть».

И однажды он приблизился к роще, в которой остановился Махавира с десятью тысячами учеников — он даже не вошел в рощу, а остановился на краю. И он услышал только одну фразу. Махавира говорил, что в раю ангелы и небесные девы потрясающе прекрасны, но у них есть один недостаток: их ноги обращены носками назад. Ангелы хотят идти в одну сторону, а их ноги в противоположную сторону.

Боясь, как бы отец не узнал, что он нарушил его запрет, юноша убежал. Но он подумал: «Там нет никакой опасности, а Махавира просто рассказывает какие-то небылицы».