Мало кому известно, что популярный и эпатажный дамский угодник XVIII века Джакомо Казанова, находясь в затруднительном материальном положении, заключил фиктивный брак с некой высокопоставленной и достаточно богатой дамой для того, чтобы поправить свое финансовое состояние. Не прожив с ней ни одного дня, он тем не менее состоял в браке некоторое время.

И все же какие браки удачнее? Мнения на этот счет разделялись всегда, в любые времена и с точки зрения разных поколений. Одни считают, что браки по любви самые прочные и крепкие. А другие придерживаются мнения, будто только брак по расчету может быть благополучным.

На протяжении нескольких сотен лет лучшие умы человечества считают, что брак по любви и есть самый прочный союз. И действительно, как же жить без чувств? Конечно, браки по любви совершались во все времена, но в разные эпохи преобладали то фиктивные, то браки по расчету. А после Великой французской революции браки по любви стали заключаться все чаще. И они добавили к материальным опорам брака еще одну – психо-эмоциональную. Теперь к ролям союзников по быту прибавилась еще одна – роль людей, близких душевно и сердечно.

Несомненно, любовь – самая надежная и одухотворяющая основа брака. В идеале брак и должен базироваться на любви. Но, к сожалению, она бывает далеко не во всех семьях, многие из которых держатся либо на остатках былой любви, либо на изначально других чувствах и интересах.

Социолог Н. Юркевич из Минска, проведя исследования, выяснил, что 70 % опрошенных им людей заключили брак по любви, но из них лишь 46 % до сих пор продолжают испытывать это чувство по отношению к супругу.

Петербуржский социолог С. Голод провел подобное исследование, в результате которого опросил людей с 5–6 – летним стажем супружеской жизни. Он выяснил, что 28 % из них связывает друг с другом привычка, 24 % – общие взгляды и интересы, 22 % – любовь к совместным детям, а 16,6 % – физическая близость.

Другими словами, практически половину всех опрошенных пар объединяют не любовь, а привычка и дети, и лишь 4/10 союзов скреплены сердечным влечением.

Психологи выделяют два вида брака. Это так называемые брак индуктивный и брак дедуктивный.

Индуктивный брак – это, когда мужчина испытывает влечение к определенной женщине и решает соединить с ней свою судьбу. То есть сначала появляется объект и только потом мысль о женитьбе.

Дедуктивный брак – это брак «от общего к частному». Другими словами, сначала мужчина осознает для себя необходимость жениться, а уж потом начинает целенаправленные поиски невесты.

В соответствии с данными социологических исследований, 70–80 % людей женятся по сердечному влечению. Остальные вступают в брак под влиянием иных чувств. Значит, сердечное влечение служит почвой для заключения лишь 3/4 всех браков. А в остальных случаях союзы заключаются по расчету или по рассудку.

Да, браков, заключенных по любви, подавляющее большинство, но во многих из них после медового месяца начинаются «сюрпризы» и разного рода неожиданности. Как это ни парадоксально, но любовь мало способствует укреплению отношений в браке и созданию крепкой и дружной семьи. Как раз наоборот, среди браков, заключенных по любви, гораздо больше разводов и разладов, чем среди браков, заключенных по расчету или по рассудку.

На основе статистических данных можно сделать вывод, что среди семейных союзов, заключенных по любви, на каждые 20 удачных браков приходится 10–11 неудачных. Получается, что лишь половина таких браков удалась.

Та же статистика говорит, что среди браков по расчету на каждые 20 удачных приходится лишь 7 неудачных. Здесь удач в полтора раза больше, чем в браках по любви.

А вот у женившихся по рассудку на 20 удачных браков приходится всего 4–5 неудачных.

Исходя из этих данных, получается, что любовь вовсе не является гарантией семейного счастья и прочности брака. Можно подумать, будто сердечная тяга вредит браку. Мы не будем вырабатывать общих правил, существует много разных типов людей, и то, что идеально подходит одним, может совсем не подойти другим.

И все же людей, которые отдают предпочтение браку по любви, гораздо больше, чем тех, кто заключает браки по расчету или по рассудку. Таковых 70–80 % от общего числа.

Около полутора веков назад Оноре де Бальзак написал повесть, в которой были приведены письма двух подруг, недавно вышедших замуж, – Рене и Луизы. Одна из них, Луиза, вышла замуж под влиянием пламенной страсти, ее же подруга Рене руководствовалась исключительно благоразумием. Казалось бы, ясно, кто должен быть счастлив в браке, а кто страдать.

Однако Луиза, страстно любившая мужа, погубила его своей страстью, затем нашла другого мужчину и в конце концов убила себя, измученная чудовищной ревностью.

А Рене вышла замуж по рассудку за человека доброго, мягкого, но достаточно слабовольного. Первоначально они были далеки друг от друга, но с годами постепенно сблизились и стали испытывать глубокую привязанность.

Эта книга была первой, из тех, которые повествовали о том, что через много лет после ее выхода в свет назовут совместимостью. Бальзак утверждает, что главное в браке – это не чувства и не расчет, главное – это совместимость характеров супругов.

Хотя в жизни сам Бальзак жил в любви и имел общие с супругой интересы, но все равно на протяжении всей жизни искал свой идеал, «абсолют», который явился бы основой близости душ.

Поэтесса Римма Казакова говорила, что ни за что бы не отделяла понятие «брак» от понятия «любовь». Главное – не перепутать любовь с влюбленностью. Любовь сильнее, чем влюбленность. Браки, заключенные по любви, чаще всего происходят как раз из-за влюбленности. А потом пылкость чувств проходит, и вместе с ней проходит и желание жить вместе. Если же брак заключен по истинной и проверенной любви, то уж здесь время и быт бессильны, и именно такие браки бывают самыми счастливыми и долговечными.

Каждая любовная история начинается со знакомства. Оно может быть романтичным и не очень, запоминающимся на всю жизнь и не стоящим особого внимания. Но самое интересное, самое захватывающее происходит потом, когда начинается процесс ухаживания. Трудно найти хоть одного мужчину, который бы не ухаживал за кем-то, нелегко разыскать женщину, за которой никогда бы не ухаживали. Каждый из нас хорошо представляет себе этот процесс, но мало кто сможет описать его словами: это и прогулки под луной, и букеты роз, и милые безделушки в подарок, и еще многое – многое другое.

Процесс ухаживания ведет свою историю с древнейших времен. Но о способах ухаживания в те далекие времена мы можем только предполагать. А вот располагаем мы сведениями гораздо более поздними.

В Древней Греции и Древнем Риме, как ни далеки они от нас во времени, любовные ухаживания напоминали современные. Это был период реформ и свободы во всем, в том числе и в любви. И никого тогда не удивляли открытые ухаживания за незамужней девушкой, и не очень завуалированные ухаживания за дамой не совсем свободной. Лишь одно здесь отлично от современности: возлюбленные возводили в культ любовь и способы ухаживания богов.

Самым любвиобильным из обитателей Олимпа считался Зевс. Он проникал к своим любимым и золотым дождем, и белым лебедем, похищал любимую, обратясь быком. По сравнению с другими богами, у него было больше всех любовных связей на стороне и больше всех внебрачных детей.

Средние века, в отличие от античности, такой свободой действий похвастаться не могли. Но зато это самый романтический период в истории ухаживаний. Это время рыцарей и прекрасных дам, ради которых совершались головокружительные подвиги. В больших феодальных семьях наследство доставалось лишь старшим сыновьям. Что оставалось делать младшим? Разумеется, пускаться в дальние путешествия в погоне за славой.