Луцилия приветствует Сенека!

Ты сетуешь, что умер Метронакт…

Он выбвл слишком рано из забега?

У пьесы жизни, смерть - последний акт.

Будь справедлив, природе подчиняться

С рождения заложено уже.

Но, как при жизни духом приподняться?

Вот в чем забота мудрости мужей.

Не осуждай оконченного срока,

И на судьбу гневиться не спеши.

Как "долго жить"? - Зависит лишь от рока…

А, как "жить вдосталь"? - Только от души

Вот - восемьдесят лет проживший праздно…

А, жил ли он? Иль долго умирал?

Ответ о сроке Жизни будет разным,

Ведь человек - не дуб, и не коралл.

Хочу, чтоб жизнь, как ценные металлы,

Лишь весом, не размерами бралась,

Делами, а не сроками считалась,

Что смерть на скорбный камень нанесла,

Прославим же счастливцев, что сумели

Увидеть свет, и жить - назло судьбе:

Пройти ее стремнины, омут, мели,

Оставить людям память о себе!

Не спрашивай меня: Когда родился?

От жизни получил я всё свое,

От власти смерти - я освободился,

Смотрю теперь спокойно на нее.

Как долго проживу - мне не известно,

А вспомнят ли - зависит от меня.

Жизнь легкую напротив жизни честной

Я б не поставил, и не променял.

Блажен достигший мудрости при жизни:

Нет выше цели, дара выше нет!

Ты смог продлить свой век за гранью тризны,

Весь свет в тебе увидит, что есть Свет.

Мы насладились знанием природы:

Движенье звезд, и солнца, и луны

Вокруг земли, столетья, год за годом,

Их хоровода правила ясны.

Мудрец уходит - не к богам блаженным,

Душой - он был при жизни среди них.

Пусть даже, я исчезну совершенно…

Мне не изменит мужества родник.

Стих невелик, но похвалы достоин:

В нем ум и польза об руку живут…

А летопись Танузия (историк)

"Загаженной бумагою" зовут.

Счастливей ли убитый на закате,

Чем в полдень, всей арены слыша рёв ?

Убийца - за убитым, места хватит…

Разрыв у них ничтожен.

Будь здоров.

- ------------------

Луцилия приветствует Сенека!

Есть люди, в философии берут

Лишь частные советы человеку,

Суть общая для них - бесцельный труд.

А стоик Аристон, совсем напротив,

Считал бесцельным к частному брести:

"Кто сущность блага знает, не своротит,

И в частностях, с достойного пути.

В метании копья искусный воин

Способен попадать в любой предмет,

Кто все постиг, в любом деяньи волен

Увидеть блага истинного свет.

Кто представляет лишним наставленье,

Тот говорит: Слепого научить,

Как зрячего - нельзя, …Верните зренье

Он сможет сам незрячих излечить.

Так заблужденья ослепляют душу,

Она живет в бесцельной маяте.

Что толку, объяснять глухим, как слушать?

Что, прокаженным - мысль о чистоте?

Что, нищему - уменье быть богатым?

Голодному - воздержанность в еде?

Нам прежде утолить их голод надо,

Чем обучать ненужной ерунде.

Все то же говорю я о пороках:

Покуда ложных мнений не изгнать,

Никто не слышит… мудреца, пророка,

Хоть каждый день их видит из окна.

Пусть знает, что в деньгах - ни зла, ни блага…

Пусть знает, как несчастны богачи…

Добейся, чтоб от страха он не плакал

Терпению, упорству научи.

Когда, внушив основоположенья,

Научишь видеть жизненный удел,

За ним не нужно в частностях слеженье:

Ведь добродетель - азимут всех дел.

Кто добродетель сердцем ощущает,

Тому здоровье, слава - все равно.

(Философы тщеславные вещают,

О том, что было в прописях давно.)

И, далее, кому нужны советы,

Хоть в ясных, хоть в сомнительных вещах?

Коль ясно - вразумленьям места нету…

Сомнительно? - Кто верит натощак?

Приводишь доказательства без меры,

А, слушатель душою не проник…

Сильнее доказательства - примеры,

Поэтому - довольно их одних.

Как к людям относиться? - Справедливо!

И, незачем ученого учить!

Суть знающий - и так живет счастливо,

Незнающим - дай к истине ключи:

Молва пустая им заткнула уши,

Они не знаю путь добра и зла…

А, кто имеет, вряд ли будет слушать

Вещающих - хоть с трона, хоть - с осла.

Есть две причины наших преступлений:

Злонравие, и путь к нему - разврат…

Нет пользы здесь от частных наставлений,

Прельщаемый - лишь видимости рад.

Для каждого, на всякий случай в жизни,

Не сможешь наставления найти…

Жизнь мудрого - пример для всех в Отчизне,

Хоть тот пример… злонравию претит.

Что одержимость, что порочность мнений

Нет разницы, чему их наставлять?

Изгнать безумье - встать на путь гонений…

Безумие - безумных вразумлять."

………..

Так Аристон считал, Великий Стоик…

И, чтоб достойный дать ему ответ,

Все разобрать в отдельности нам стоит,

Тогда поймем: где - истина, где - нет.

Согласен: зренье не вернуть советом…

Обретший зренье, сможет ли помочь

Другим? А добрый нрав - способен в этом,

Он гонит зло из душ, как солнце - ночь.

И врач, не только лечит, но и учит:

Побереги прозревшие глаза.

Их яркий свет насилует и мучит,

Из мрака выбегать на свет нельзя.

Хоть слишком слабы сами наставленья,

Но… освежают память о грехах.

Не лишни - ободренья, утешенья…

А вразумленья лучшие - в стихах.

Зачем учить больного, как здоровых?

А, в ком болезнь не встретишь? - Покажи!

Порой бессмертный не имеет крова,

И обрести не может… (вечный жид)

"Прогонишь алчность - вразумлять не надо

Как жить, ни богача, ни бедняка."

Не только жажда денег - благ преграда,

На благо тратить их должна рука.

"Бессильны наставления пороку."

Да, не всегда болезнь излечит врач,

Но, насморк он всегда излечит к сроку,

И облегчает бесполезный плач.

"Зачем нам очевидное внушают?"

Напомнить - означает ободрить!

"Здесь подкуп был - вы знаете… Все знают

об этом. Что тут долго говорить?"

Ты знаешь: целомудрия в супруге

Бесчестно ждать, гуляя по другим…

Что, свято - позаботиться о друге…

Но, эти мысли - по воде круги.

"Без доказательств, что нам в поученьи?"

Возьми из "Энеиды" полстиха,

Возьми Катона, Сира изреченья

Душа замрет, в раздумиях тиха…

Как искра, от легчайших дуновений,

На волю выпускает свой огонь,

И добродетель - ждет прикосновений,

Воспрянет в человеке, только тронь.

Но, если в наставлениях нет толку,

Лишь на природу нужно уповать:

Иной умен, но ум кладет на полку,

Другой - лишь тело "ложит" на кровать.

"Тем, кто основ не знает, вразумленья

Не помогают вылечить порок."

Задатки блага - в каждом от рожденья,

Покуда зло не перешло порог.

"Кто знает жизни честную основу,

Тому и вразумленья не нужны."

Пути добра, от зрения дурного,

Страстей и лени…не всегда видны.

"Он в зле и благе ложным мненьем связан?

Дай истину, детали ни к чему."

Нет: разум в том, чтоб делать, что обязан.

А, Что обязан? - Растолкуй ему.

Все связано: основы, наставленья…

В пути их, добродетельность - предел.

Основы - впереди, тут нет сомненья,

Но, наставленьям - также много дел.

"От массы наставлений - беспорядок."

Такое мненье близко подлецам:

Важнейших наставлений список краток,

Не различая места и лица.