С. труд, однако, не стал источником подъема советской экономики. Нелепая система производственных рекордов, явно инспирированный характер движения, за которым скрывались застой и казенный энтузиазм, сама фигура стахановца-алкоголика — слепого орудия в руках администрации — все это настолько себя дискредитировало, что в 50— 60-х годах "стахановец", "С бригады", "С. движение" практически исчезают из языка и заменяются новыми: "ударник коммунистического труда", "бригада коммунистического труда" и т. п.

Понятно, что и новые названия не изменили мертворожденных по своей сути явлений, потому что процессы, их породившие — эксплуатация, отчуждение тружеников от результатов труда, — остались теми же. Бесчисленные "новые" движения, возникшие вслед за С., ничем не отличались от прежних — разве что их циничная сущность стала еще очевиднее.

В 70-х годах, например, появился "почин" — "За себя и за того парня". Предлагалось включать в состав каждой бригады… имя (т. е. призрак) одного из погибших на войне солдат. Так что трудящимся предстояло работать не только за себя, но и за него, за "того парня". А поскольку "он" явно не мог получать зарплату, то эту миссию брало на себя государство. Так власть пыталась эксплуатировать мертвых. Результат этой "мудрой" идеи — множество анекдотов о "том парне".

Трудовое подвижничество во имя "светлого будущего" давно утратило привлекательность, но пропаганда не отказывается от любой возможности хоть как-то подогреть трудовой энтузиазм. Отсюда — откровенная спекуляция. Чего стоит, например, последнее советское изобретение — лозунг "Отходы — в доходы!". Трудящихся призывают перерабатывать и использовать… помои.

Во многих современных "движениях" новым оказываются только цифры. К 40-летию битвы под Москвой было тридцать "ударных вахт". К ее 50-летию их будет, вероятно, пятьдесят.

Коммунистическому режиму все труднее создавать самобытные "движения" и "почины", все труднее подбирать для них мало-мальски привлекательные названия. Идеологи коммунизма выдыхаются.

"…примером освоения нашими людьми новой техники и дальнейшего роста производительности труда явилось стахановское движение". (История ВКП(б). Краткий курс. Госполитиздат, М., 1930, с. 323.)

"…стахановцы являются новаторами в нашей промышленности, стахановское движение представляет будущность нашей индустрии…" (Там же, с. 324.)

"Разворот стахановского движения и досрочное выполнение второй пятилетки создали условия для нового подъема благосостояния и культурного развития трудящихся". (Там же, с. 325.)

 — утонченная форма эксплуатации; выражается в принуждении к безвозмездной работе в выходные дни-

Первый субботник был проведен по инициативе партийной организации депо Москва-Сортировочная 12 апреля 1919 года. В ночь на субботу (отсюда название — С.) 15 рабочих отремонтировали в неслужебное время три паровоза. Ленин увидел в этом начинании "ростки" коммунизма. Так возникло словосочетание "коммунистический С". Через год Ленин лично участвовал в одном из таких С. в Кремле.

С тех пор С. стали проводиться ежегодно, а иногда и по несколько раз в год. С 1979 г. по решению Совета Министров СССР (в таких случаях принято писать: "по инициативе трудящихся") проводятся всесоюзные С. или воскресники.

С. организуются в соответствии с указаниями партийных органов. Обычно их приурочивают к праздникам или "знаменательным датам" — годовщине первого С., дню рождения Ленина и т. д. Иногда С. проводится только на одном предприятии (когда необходимо ликвидировать "прорыв" в плане, привести в порядок рабочие места, очистить территорию и т. п.). Но в любом случае инициатором С. выступает начальство, а никак не "трудящиеся массы".

Проведению С. предшествует основательная подготовка. На различных уровнях партийной иерархии определяется назначение С., разрабатывается план его проведения, подсчитываются деньги, которые надеются выручить с его помощью, решается, куда их следует направить. Обычно средства перекачиваются в промышленность, в армию или в сельское хозяйство, хотя официально объявляется, что они пойдут на строительство больниц, школ, детских садов, озеленение и благоустройство городов.

При проведении С. партийное руководство стремится создать праздничное настроение: вывешиваются флаги, на улицах и площадях гремит радио, звучат торжественные речи и бравурные марши — это должно имитировать трудовой порыв, создать видимость подъема.

Энтузиазма, однако, трудящиеся не испытывают — их труд обязателен: неучастие в С. рассматривается как прогул, считается антиобщественным поступком, актом политической нелояльности. Поэтому на участие в С. советских граждан толкает страх, он вынуждает их, усталых и измученных, жертвовать своим выходным днем, отдыхом, любимым досугом.

От участников С. не требуется, впрочем, особой активности, он проходит по достаточно формальному сценарию. Необходимо лишь соблюдать внешнюю дисциплину. Инициатива трудящихся проявляется позднее — в организованном общем пьянстве, которое тайно поощряет начальство: в водке тонет возмущение.

После каждого очередного С. в печати появляется сообщение о миллиардных суммах, вырученных государством. Из газет люди узнают о своей "высокой политической сознательности", "коммунистическом" отношении к труду. В действительности механизм С. выдает продукцию, не имеющую отношения к реальным потребностям хозяйства. По сути экономятся только деньги (заработная плата), но и они не могут быть эффективно использованы для развития производства, ибо при централизованной системе управления рост экономики зависит не столько от денег, сколько от сырья, материалов и оборудования. А они в Советском Союзе дефицитны и строго лимитируются.

Назначение С. главным образом идеологическое — они призваны демонстрировать черты нового коммунистического отношения к труду, способствовать воспитанию людей в духе беспрекословного выполнения указаний партии и правительства.

"Субботником, проведенным по инициативе коллективов коммунистического труда Москвы, завершилась ударная вахта в честь 25-летия патриотического движения". ("Правда", 16 октября 1983, с. 1.)

"На субботниках многие трудовые коллективы достигают высокой производительности труда". ("Агитатор", 1983, № 5, с. 31.)

"Ударным трудом ознаменовал день коммунистического субботника рабочий класс Ленинграда". ("Известия", 16 октября 1983, с. 1.)

 — социальная формула, предписывающая советским людям нормы их отношения к государству.

Выражение призвано создать представление о советском обществе как о семье ("братская семья народов"), проявляющей постоянную заботу о своих членах, которые в свою очередь испытывают к нему бесконечную ("сыновнюю") благодарность. Советским людям предписывается проявлять "С. благодарность" к партии и правительству как можно чаще.

Система С. б. выводится не столько из коммунистической идеологии, сколько апеллирует к старинным представлениям о власти, основанным на народных или семейных ценностях, где государство (в советском случае — партия) выступает как патриарх: царь-батюшка, Сталин-отец родной. Так "партия" вставляется в архаичную модель "семейных" отношений (в действительности — отношений подчинения) народа и государства.