[81] Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. Т. 1. Греческие писатели. СПб., 1893. С. 726.

[82] Артамонов М.И. История хазар. Л., 1962. С. 46-51.

[83] Моммзен Т. История Рима. Т. V. М., 1949. С. 272.

[84] Там же. С. 211.

[85] Еще в 336 г. Боспор принадлежал римлянам, но вскоре Рим перестал заботиться о судьбе греков, живших в Крыму (см.: Там же. С. 268).

[86] Оба были предательски убиты по приказу императоров.

[87] Вебер Г. Ук. соч. С. 593.

[88] Иордан. Ук. соч. С. 91-92.

[89] "Хотя теперь (в VI в. - Л.Г.) они свирепствуют повсеместно", отмечает Иордан, имея в виду венетов (там же. С. 90). Вот граница пассионарного толчка. Венеты, а потом саксы и франки получили пассионарность от генетического дрейфа и, отстав на старте, выиграли на финише.

[90] См.: Скржинская Е.Ч. Ук. соч. С. 221.

[91] Валент был ревностным арианином.

[92] Иордан. Ук. соч. С. 115.

[93] Скржинская Е. Ч. Ук. соч. С. 320.

[94] Там же. С. 206-208.

[95] Пожалуй, только это и бесспорно в антской проблеме. Все другие суждения историков об антах решительно расходятся. Я согласен с теми, кто считает антов славянами и предками полян.

[96] Иордан. Ук. соч. С. 92.

[97] Там же. С. 301.

[98] Вебер Г. Ук. соч. С. 310.

[99] Дестунис Г.С. Сказания Приска Панийского. СПб., 1861. С. 55-58.

[100] Западная Римская империя; это ее название забылось к VI веку.

[101] Так же он назвал и Аэция, но тут с ним нельзя согласиться. По характеру, страстности, отсутствию патриотизма и авантюризма Аэций больше ранний византиец, чем поздний римлянин. И родятся он на берегах Нижнего Дуная, а не Тибра или По. Ни он не любил италиков, ни они его.

[102] Скржинская Е. Ч. Ук. соч. С. 302.

[103] Артамонов М.И. Ук. соч. С. 56, прим.

[104] Там же. С. 55.

[105] Вебер Г. Ук. соч. С. 670.

[106] Европеус Д. Об угорском народе, обитавшем в средней и северной России до прибытия туда славян. СПб., 1874. С. 3.

[107] Скржинская Е.Ч. Ук. соч. С. 307.

[108] Иордан. Ук. соч. С. 118.

[109] Скржинская Е. Ч. Ук. соч. С. 341.

[110] Дестунис Г.С. Ук. соч. С. 87.

[111] Гумилев Л.Н. Три исчезнувших народа // Страны и народы Востока. Вып. II. М., 1961. С. 106-109.

[112] См.: Артамонов М.И. История хазар. С. 69-78.

[113] Бичурин Н.Я. Собрание сведений по исторической географии Восточной и Серединной Азии. Чебоксары, 1960. С. 542, 549, 553.

[114] Гумилев Л.Н. Истоки ритма кочевой культуры Срединной Азии (Опыт историко-географического синтеза) // Народы Азии и Африки. 1966. No 4.

[115] Артамонов М.И. Ук. соч. С. 60-78.

[116] Шевченко Ю.Ю. На рубеже двух этнических субстратов Восточной Европы. Л., 1977. С. 39-58.

[117] Гумилев Л.Н. Открытие Хазарии. М., 1966. С. 63-64.

[118] Скржинская Е. Ч. Ук. соч. С. 340.

[119] Там же. С. 333.

[120] Арианство, принятое готами случайно - при их дворе с императором Валентом в 376 г., затем стало символом этнического самоутверждения восточных германских племен, знаменем, противопоставленным православию, которому покровительствовал враг готов - император Феодосий I. Конечно, догматические разногласия были непонятны безграмотным готам. Но люди в критических фазах этногенеза думают не об этом, а о том, где свои, а где враги. При этнических контактах исповедание только индикатор связи, положительной или отрицательной.

[121] Иордан. Ук. соч. С. 120; Скржинская Е.Ч. Ук. соч. С. 336.