В сентябре вместе с Офервегом Барт разыскал местность северо-западнее озера Чад, принадлежавшую некогда великой империи Канем, Редко где путешественников встречали с таким гостеприимством, как встретили проживавшие здесь канембу, чье трудолюбие, богатство и красота всегда привлекали охотников за рабами из Борну. Всю неприглядность подобных грабительских походов Барт смог увидеть воочию, когда вместе с войском Борну направился в окрестности озера Чад, лежащие южнее. Бесконечные колонны украшенных перьями солдат, пеших и восседавших на лошадях,

Правитель и воины государства Канем

верблюдах и мулах, гнали около трех тысяч человек, оставляя по дороге более половины из них мертвыми и изувеченными.

Женщина-фульбе с традиционными украшениями. В кожаных мешочках-амулетах на макушке спрятаны выписанные из Корана цитаты, приносящие счастье

Затем удалось проникнуть в Багирми¹⁹⁴, правда только до Масеньи. Дальнейшему продвижению помешал плен, к счастью кратковременный, во время которого Барт тренировал свое терпение, изучая записки Мунго Парка. Далее произошло очень печальное событие: в сентябре 1852 года умер Адольф Офервег. Его заслуги были впоследствии оценены по достоинству благодаря работам Барта: ведь именно в тех случаях, когда в определении местоположения местностей принимал участие Офервег, координаты этих местностей были указаны правильно.

Миновало двенадцать месяцев. За это время последний из оставшихся в живых членов экспедиции пересек районы, населенные фульбе, сонгаи и туарегами, и оказался у ворот Томбукту. Бывшая «королева пустыни» выглядела именно так, как ее описывал Кайе: оживленный торговый город, но от былых знаменитых ремесленных мастерских, школ и дворцов не осталось и следа. Здесь «Слуга Всемилостивейшего» нашел Тарик-эс-Судан и другие ценные рукописи. Барт делал выписки из этих рукописей, ночи напролет дискутировал со вспыльчивыми мусульманами и на собственном опыте познал цену подстерегавших повсюду опасностей и приступов лихорадки. После восьмимесячного пребывания в Томбукту, срок которого определил отнюдь не он сам, исследователь отправился назад, в Кано и Кукаву. Неподалеку от столицы

Борну произошла знаменательная встреча: в центре Судана Барт натолкнулся на Эдуарда Фогеля (1829–1856), посланного британцами для осуществления задач, поставленных перед Офервегом. Его

пробирался в район среднего течения Бенуэ. В последний раз они встретились в Кукаве, откуда Фогель направился в султанат Вадаи в Восточном Судане и там, принятый за шпиона, был убит. А Генриху Барту суждено было прочитать некрологи, которые посвятили Фогелю современники В августе 1855 года он прибыл в Триполи и в сентябре вернулся в Лондон.

Отныне он мог по праву считать себя самым удачливым путешественником по Африке. В своем пятитомном труде «Путешествия и открытия в Северной и Центральной Африке» он нарисовал красочную картину Сахары, вид которой определялся в то время не столько морем песка, сколько горами, каменистыми равнинами и оазисами. Было установлено, что Бенуэ не вытекает из озера Чад, и прослежена речная сеть Адамауа и Багирми. Кроме того, было сделано множество открытий в области лингвистики, этнографии, истории и других отраслей, благодаря которым, по словам Александра Гумбольдта, Барт открыл для Европы континент.

Несмотря на признание, оказанное труду Барта научной общественностью, его произведение никогда не издавалось достаточно большим тиражом. Для автора, награжденного орденами, медалями и почетными званиями, но вынужденного вести изнурительную борьбу за возможность нормально

Крестьянский двор мусгои. В центре типичный для архитектуры мусгои глиняный купол с орнаментом

преподавать и вести мало-мальски обеспеченный образ жизни, это обстоятельство было особенно горьким. Кроме того, выяснилось, что суровый и необщительный человек мог скорее договориться с африканскими владыками, чем с представителями министерства иностранных дел или Берлинской академии. Могли быть и другие противоречия, ибо наряду с идеями, встречавшими полное одобрение, Генрих Барт высказывал взгляды, которые выглядели по меньшей мере несовременно. И если еще можно было согласиться с тем, что Барт относил африканцев к равноправным членам всего человеческого сообщества, то мысль о том, что европейские нации выбросили на африканское побережье подонков общества, а исконное местное рабство превратили в гибельную работорговлю, кое для кого была просто кощунственна.

Дым тысяч деревень

Наряду с торговцами, промышленниками, политиками, колониальными служащими и учеными бросали взоры на Африку и представители духовенства. В Англии и во Франции возникали многочисленные миссионерские общества, основатели которых вовсе не хотели подражать монахам из Луанды, принимавшим участие в работорговле. Напротив, посланцы этих обществ должны были разъяснять всю неприглядность подобной деятельности и пытаться ей препятствовать. При этом они еще старались создать всевозможные осложнения мусульманским соперникам. Примеры самоотверженного труда множества миссионеров и их бескорыстной борьбы за права угнетенных африканцев столь многочисленны, а заслуги их столь очевидны, что ирония здесь, видимо, неуместна. Однако несмотря на уважение и симпатию к этим выдающимся людям, нельзя не отметить, что результатами их деятельности часто злоупотребляли, а сами миссионерские общества во многих местах становились крупными землевладельцами, обзаводились плантациями и вынуждены были заключать союзы с господствующими колониальными кругами. Да и могло ли быть иначе? Ведь целью всех миссионерских движений всегда было распространение той идеологии, которая способствовала созданию предпосылок для собственного утверждения, и это могло быть осуществлено только в согласии, а не в противоречии с колониализмом. Наглядный пример тому — жизненный путь немецкого миссионера Людвига Крапфа, который, будучи сострадательным самаритянином, выдающимся открывателем и лингвистом, одновременно служил переводчиком в колониальной армии.

Но здесь речь пойдет о шотландце Давиде Ливингстоне (1813–1873), сыне уличного торговца чаем. Могло случиться и так, что он затерялся бы среди миллионов никому неизвестных людей, благодаря которым Англия получила название «мастерской мира». Окончив в десять лет деревенскую школу, он с шести утра до восьми вечера вынужден был работать на ткацкой фабрике под Глазго. Но, попав в такие удручающие условия, мальчик напрягал всю силу воли, чтобы из них вырваться. В свободное время он штудировал учебник латинского языка, который приобрел на первую же зарплату.

Вскоре он мог читать Вергилия и Горация и стал посещать вечернюю школу. Позже Ливингстон вспоминал, как часто среди ночи мать отбирала у него книги, в основном научные труды и описания путешествий, чтобы он хотя бы пару часов поспал.

Такую жизнь можно красочно описать, но испытать на себе — очень трудно. Многие годы книги были его единственными товарищами, а сложившаяся репутация чудака в лучшем случае вызывала подтрунивание сверстников.

В 1836 году Ливингстон скопил достаточно денег, чтобы заплатить за курс обучения. Он начал посещать лекции по медицине, теологии и античным языкам. Стипендия Лондонского миссионерского общества дала ему возможность продолжить образование. Глубоко религиозный, как и отец, он давно решил, что отправится миссионером в Китай. Но так называемая «опиумная» война между Великобританией и Китаем помешала этому намерению. Как раз в это время молодой врач познакомился с миссионером Моффетом, работавшим в Южной Африке. Тот нарисовал Ливингстону притягательную картину страны бечуана (тсвана):