Урге'нч древний (Гурганч, Гургандж, Джурджания), столица феодального Хорезма (ныне развалины близ поселка Куня-Ургенч Туркменской ССР). Время возникновения У. не установлено. Первые упоминания в письменных источниках относятся к 10 в., когда он уже был столицей сев. Хорезма и крупным ремесленным и торговым центром. В конце 10 в., после присоединения юж. Хорезма к северному, У. стал столицей объединённого Хорезмского государства. В 1221 город был взят и разрушен монголами. В 1224 вошёл во владения Джучи и вскоре восстановлен. С середины 13 в. – в составе Золотой Орды , сохранил значение торгово-ремесленного и административного центра. В середине 14 в. Хорезм освободился от власти Золотой Орды, а У. снова стал его столицей. В 1388 был уничтожен Тимуром . В 1391 частично восстановлен, но значительного развития не получил. В 17 в. прекратил существование.

  В У. сохранились: т. н. мавзолей Фахраддин-Рази (2-я половина 12 в.; кубовидный объём с шатровым 12-гранным куполом на 12-гранном барабане; главный фасад украшен резной терракотой), мавзолей Текеша (конец 12 – начало 13 вв.; прямоугольный в плане, с шатрово-коническим куполом на «гофрированном» барабане), минарет Кутлуг-Тимура (между 1321 и 1333; с конически сужающимся высоким стволом, украшенным поясами узорной кирпичной кладки и лентой надписи), ханака с мавзолеем Наджмеддина Кубра (1-я треть 14 в.; трёхкупольное портальное сооружение; надгробия были покрыты многоцветными глазурованными плитками с богатым цветочно-растительным орнаментом и каллиграфической вязью), портал караван-сарая 14 в. с поливными многоцветными облицовками, мавзолей династии Суфи, т. н. Тюрабек-ханым [1360-е гг.; сложный по композиции, с порталом и высоким тройным куполом на барабане с мозаичным плафоном (цветочно-геометрический узор)]. Раскопки в У. производились в 1929 под руководством А. Ю. Якубовского , в 1952 – С. П. Толстова . Получены материалы по культуре Хорезма и истории феодального города Средней Азии.

  Лит.: Труды Хорезмской археолого-этнографической экспедиции, т. 2, М., 1958; Пилявский В. И., Куня-Ургенч, 2 изд., Л., 1974.

Ургу'т , город (с 1973), центр Ургутского района Самаркандской обл. Узбекской ССР. Расположен в предгорьях Зеравшанского хребта, в 44 км к Ю.-В. от Самарканда. Ткацкая фабрика. Народный театр.

Ургуча'н, бальнеологический курорт в Читинской обл. РСФСР, в 24 км к Ю.-В. от ж.-д. станции Приисковая и в 42 км от Нерчинска. Лето тёплое (средняя температура июля 18 °С), зима холодная (средняя температура января – 27 °С), осадков 325 мм в год. Лечебные средства: минеральные источники, углекислые радоновые [22 нкюри/л (60 единиц Махе )] гидрокарбонатные кальциево-магниевые воды которых используют для питья и ванн. Лечение заболеваний органов движения и опоры, периферической нервной системы. Санаторий, ванное здание.

У'рдома, посёлок городского типа в Ленском районе Архангельской обл. РСФСР. Расположен на р. Верхняя Лупья (приток Вычегды). Ж.-д. станция на линии Котлас – Микунь. Лесозаготовки.

Урду' , официальный язык Пакистана, один из ряда современных литературных языков Индии. Одна из двух литературных форм межнационального языка (lingua franca) хиндустани , насчитывающего свыше 150 млн. носителей (1971, оценка). Распространён главным образом среди городского населения, преимущественно среди мусульман (Карачи, Лахор – в Пакистане; Дели, Лакхнау, Бомбей, Хайдарабад и др. – в Индии). Относится к индоарийской группе индоевропейской семьи языков. Обрёл статус литературного языка в конце 17 в. на основе литературной традиции языка дакхни, или «южного хиндустани» (поэзия Вали). Формировался на базе сев. хиндустани и его основы – диалекта кхариболи. Классический период развития – творчество поэтов-мусульман Северной Индии (18 – 1-я половина 19 вв.). Звуковой состав характеризуется типичными чертами новоиндоарийских языков: краткие и долгие гласные, носовые гласные, дифтонги, придыхательные (глухие и звонкие), какуминальные согласные. Специфические фонетические черты – увулярные

переднеязычные (ш, з) и губной (ф) в литературном произношении заимствованных слов.

  Грамматический строй – аналитический (см. Хинди ). В «высоком стиле» используются перс. конструкция с изафетом (-э), араб. конструкция с определённым членом (ал-), перс. и араб. формы множественного числа. В лексике много книжных перс. и араб. заимствований (до 80%). Часто словом «У.» обозначают народно-разговорную форму языка (хиндустани). Язык стал называться У. с начала 19 в. Старое название – «рехта». Письменность на основе араб. алфавита.

  Лит.: Баранников А. П., Хиндустани (хинди и урду), М., 1934; Зограф Г. А., Хиндустани на рубеже 18–19 вв., М., 1961; Урду-русский словарь, М., 1964.

  А. С. Бархударов.

Урду' литерату'ра, одна из основных литературных общностей народов Индии и Пакистана на языке урду. Сведения о первых памятниках У. л., развивавшейся под влиянием перс. классики, относятся к 11–12 вв. Основоположник поэтической традиции – Амир Хосров Дехлеви (1253–1325). В 15–17 вв. У. л. развивалась в основном в мусульманских княжествах Декана (Биджапур, Голконда, Виджаянагаридр) на языке дакхни (т. н. юж. хиндустани) как религиозно-мистическая (суфийская и бхакти) и светская поэзия. Веротерпимость правителей княжеств способствовала широкому использованию в У. л. мусульманской и индусской тематики. В деканский период в У. л. были представлены все основные поэтические формы, заимствованные из перс. поэзии, – месневи , газель , рубай , марсие, касыда .

  Мухаммад Кули Кутб-шах (1568?–1611) – автор первого дивана на урду и произведений, отражающих реальную жизнь Декана. Ибрахим Адиль-шах (1580–1627) создал музыкально-поэтический сборник «Девять мелодий». Месневи писали Нусрати (умер 1674; «Цветник любви»), Гавваси («Сейф-ул-Мулук и Бади-ул-Джамал»), Ибн-е Нишати (конец 17 – начало 18 вв.; «Цветник»), Ваджахи (1625 – не позже 1672; «Кутб и Муштари»). создавший также одно из первых в У. л. прозаических произведений (аллегорическая повесть «Все чувства»). Высшее достижение деканской поэзии – творчество Вали Аурангабади (около 1668–1744). С потерей деканскими княжествами независимости центр У. л. переместился на север (Дели, Лакхнау, Рампур и др.). Видные поэты 18 в. – Фаиз Делийский (начало 18 в.), Мазмун (умер 1747), Шах Мубарак Абру (умер 1750), Арзу (1689–1756), Хатим (1699–1791) и др.

  В конце 18 в. утвердилась прозаическая традиция. Появились народные книги – дастаны – сказочно-фантастического характера, в основном переделки санскр. и перс. произведений. С основанием колледжей Форт-Уильям (Калькутта, 1800) и Делийского (1827) переводы-переделки с вост. и зап. языков становятся регулярными. В 40-е гг. зародилась просветительская публицистика (Рам Чандар и др.) Гуманистическое содержание характерно для поэзии Мир Таки Мира (1724–1810), Назира Акбарабади (1740–1830), Мирзы Асадуллы Галиба (1797–1869); стихи Галиба полны ожидания социальных перемен. Многие поэты вслед за Мир Дардом (1721–85) писали в русле мистической суфийской поэзии, в которой сказался упадок традиционного мусульманского общества. В Лакхнау сложилась школа изысканно-формальной эротической поэзии (Рангин, 1755–1834; Джан Сахиб и др.). Совершенствуется стихотворная техника, вводятся новые размеры (мухаммас). Достиг расцвета жанр марсии: Мир Анис (1802–1874), Мирза Дабир (1803–75); в религиозно-исторических сюжетах их произведений отразилась индийская действительность.