Ростовщичество как таковое представляет собой «опосредованное воровство», т.е. такое воровство, которое можно охарактеризовать словами: “И вора не было и всех обокрали”, оно в принципе не может расширять творческие возможности общества, вследствие чего на него наложен абсолютный запрет в Коране. Даже если оно расширяет творческие возможности заёмщика персонально, то в обществе в целом научно-технический прогресс начинает опережать нравственно-этическое развитие людей, вследствие чего войны становятся всё более разрушительными и опасными для человечества в целом, энергетически мощные объекты техносферы становятся объектами террора и средствами террора

А вот современный пример «отмазки» от этой доктрины порабощения всех в стиле «если нельзя, но очень хочется, то можно»:

«Одним из стойких мифов, на которых держится экономика, является вера в то, что „спрос определяет предложение“. А что же тогда делает реклама, менеджмент и маркетинг, как не формируют спрос? Товар самовыдвигается и не товар под человека, а человек начинает переделываться, подгоняться под товар. Вчера нам нравилась натуральная колбаса, сегодня нам нравятся полусинтетические сосиски, а завтра генетические изменения, адаптация к комбикорму, и… остаётся только захрюкать…

Вот, чтобы не «захрюкать», и не попасть в кризис, ислам сводит экономическую проблему к недопустимости взимания процентов (рибы), считая это одним из самых тяжких грехов: «А те, что зарабатывали хлеб свой ростовщичеством, встанут из могил, подобные тем, кого сатана поразил безумием, ибо говорили они: „Ведь продажа сродни ростовщичеству“. Но Аллах разрешил продажу, а ростовщичество сделал запретным!…» (Коран 2:275) И далее часто, этот же запрет в других сурах Корана…

Также непримиримо к ростовщичеству относится и иудаизм, запрещающий как давать деньги в рост, так и занимать под проценты. Глава 65 книги «Кицур Шулхан Арух» [20] (свода законов иудаизма) гласит: «Дающий в долг под проценты нарушает запрет, сформулированный в шести разных стихах (Торы), и лишается Воскресения из мертвых, как сказано: „Под проценты он давал в долг, с прибытком взыскивал долг — и оживет? Не оживет!“ Берущий в долг под проценты нарушает запрет, сформулированный в трех разных стихах».

Механизм извлечения прибыли из денег иудаизм признает настолько разрушительным, что рекомендует применять этот метод в качестве оружия в духовной войне со своим лютыми врагами — язычниками («гоями», «акумами»).

Тут следует пояснить, что националистическая (материалистическая) интерпретация иудаизма для его понимания недопустима, это приводит лишь к националистическому конфликту, антисемитизму. В ветхозаветные времена не было такого различения людей по национальностям как сейчас, людей различали по вере. Иудеи, «сыны израилевы», евреи в древнем понимании — это люди веры в единого Бога. Слово «богоизбранный» не означает не только «того, кого избрал Бог», но и «тот, кто избрал сам единого Бога».

Следуя учению Иисуса Христа о том, что в каждом человеке находится частица Бога — «Сын человеческий», то не будет ошибки сказать, что «богоизбранность» — это обоюдный договор человека с Богом. На научном, философском языке — это человек, для которого идея впереди материи, первичны невидимые отношения, очевидны их законы и он им следует.

С фундаментальной иудейской точки зрения, та часть человечества, которая считает себя «прогрессивной», и нормализовала спекулятивную экономику, сама себе применяет это оружие самоуничтожения — замедленную мину с ядерным зарядом…

Христианство признает в Ветхом Завете те же запреты на извлечение ростовщической прибыли (см. например, Исх.22:25; Лев.25:37; Втор.23:19; Пс.14:1-5; Иез.18:13 и др.). В новозаветном учении Иисуса Христа и речи не может быть об извлечении прибыли из денег, оно пошло еще дальше — кредитор даже не должен полагаться на возврат денег, которые дал в долг и отнимать имущество у должников: «И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы… благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего». (Лк.6:34-35). Такой подход исключает деструктивные случаи кредитования — когда человек попадает в рабство, когда и не то соблазнившийся кредитор, не то сам себя загнал в тягучую безвыходность, иногда на многие годы. Это не исключает займов на проекты, расширяющие творческие возможности заёмщика, лишь бы свобода не ограничивалась…» (http://ideo.ru/religio.html).

Столько многословия на тему, кем и как ростовщичество запрещено! — и вывод: «Это не исключает займов на проекты, расширяющие творческие возможности заемщика, лишь бы свобода не ограничивалась…»

Однако все эти «рассуждалки» представлены без извлечения из Библии доктрины порабощения человечества в её системообразующей целостности, но зато с подменой смысла сказанного во Второзаконии, 23:19: на этот стих делается ссылка как якобы на запрещающий ростовщичеств, в то время как в действительности в нём предписание иудеям ростовщической деятельности вне иудейского сообщества. В общем, «те, кому было дано нести Тору, а они её не понесли, подобны ослу, навьюченному книгами. Скверно подобие людей, которые считали ложью знамения Бога! Бог не ведёт людей неправедных!» (Коран, 62:2).

По существу все приведённые выше «рассуждалки» с сайта http://ideo.ru/religio.html — политработа по обеспечению библейского глобально-политического проекта скупки мира и долгового порабощения человечества на основе иудейской расово-корпоративной монополии на ростовщичество, осуществляемой на протяжении нескольких тысячелетий.

А публицист и «телеразводящий» А.Архангельский рвался обсуждать вопросы:

«Для чего нам нужна военная мощь? Кому будет служить сильная экономика? Какие представления нации о себе самой обслуживает суверенная демократия. Вот что имеет смысл обсуждать».

Приведённая выше библейская доктрина порабощения всех даёт однозначные ответы на эти и многие другие вопросы при сохранении над Россией власти Библии.