ТАМЖЕ, Кн. 2, Гл. 13

Некоторые наши идеи имеют естественное соотношение и связь между собой. Назначение и преимущество нашего разума заключается в том, чтобы прослеживать и поддерживать их вместе в том сочетании и соотношении, которое основано в свойственном им бытии. Кроме этой связи есть еще другая связь идей, целиком обязанная случаю или обычаю: идеи, сами по себе вовсе неродственные, в умах некоторых людей соединяются так, что очень трудно разделить их. Они всегда сопровождают друг друга, и, как только одна такая идея про никает в разум, вместе с нею сейчас же появляется соединенная с нею идея… Что такие ассоциации идей образуются в уме большинства людей в силу привычки, этого, я думаю, не будет оспаривать ни один человек, внимательно изучавший себя или другого. И таким ассоциациям, вероятно, можно справедливо приписать большую часть замечаемых в людях симпатий и антипатий, которые действуют так сильно и дают такие постоянные результаты, как если бы они были естественными, и пото му называются так, хотя первоначально они произошли лишь от случайной связи двух идей.

ТАМЖЕ, Кн. 2, Гл. 33

Итак,политической властью я считаюправо создавать законы, предусматривающие смертную казнь и соответственно все менее строгие меры наказания для регулирования и сохранения собственности, и применять силу сообщества для исполнения этих законов и для защиты государства от нападения извне — и все это только ради общественного блага.

ДВА ТРАКТАТА О ПРАВЛЕНИИ, кн. 2, гл. 1

Для правильного понимания политической власти и определения источника ее возникновения мы должны рассмотреть, в каком естественном состоянии находятся все люди, а это — состояние полной свободы в отношении их действий и в отношении распоряжения своим имуществом и личностью в соответствии с тем, что они считают подходящим для себя в границах закона природы, не испрашивая разрешения у какого-либо другого лица и не завися от чьей-либо воли.

Это также состояние равенства, при котором вся власть и вся юрисдикция являются взаимными, — никто не имеет больше другого.

ТАМ ЖЕ, кн. 2, гл. 2

Естественное состояние имеет закон природы, которым оно управляется и который обязателен для каждого; и разум, который является этим законом, учит всех людей, которые пожелают с ним считаться, что, поскольку все люди равны и независимы, постольку ни один из них не должен наносить ущерб жизни, здоровью, свободе или собственности другого.

ТАМ ЖЕ, кн. 2, гл. 2

Естественная свобода человека заключается в том, что он свободен от какой бы то ни было стоящей выше его власти на земле и не подчиняется воле или законодательной власти другого человека, но руководствуется только законом природы.

Свобода человека в обществе заключается в том, что он не подчиняется никакой другой законодательной власти, кроме той, которая установлена по согласию в государстве, и не находится в подчинении чьей-либо воле и не ограничен каким-либо законом, за исключением тех, которые будут установлены этим законодательным органом в соответствии с оказанным ему доверием.

ТАМ ЖЕ, кн. 2, гл. 4

6 век до н. э. — Фалес Милетский положил начало западной философии.

Конец 6 век до н. э. - смерть Пифагора.

399 г. до н. э. - в Афинах Сократу вынесли смертный приговор.

387 г. до н. э. - в Афинах Платон основывает Академию — первый университет.

335 г. до н. э. - в Афинах Аристотель основывает Лицей — школу, ставшую конкурентом Академии.

324 г. н. э. - император Константин переносит столицу Римской империи в Византию.

400 г. н. э. — Августин Блаженный пишет труд «Исповедь». Философия поглощается христианской теологией.

410 г. н. э. - разграбление Рима вестготами знаменует начало Темных веков.

529 г. н. э. - закрытие Академии в Афинах императором Юстинианом свидетельствует о завершении эллинистической традиции в философии.

Середина XIII в. — Фома Аквинский пишет комментарии к Аристотелю. Период схоластики.

1453 г. - захват Константинополя турками, падение Византийской империи.

1492 г. — Колумб достигает берегов Америки.

Ренессанс во Флоренции, возрождение интереса к греческой мысли.

1543 г. — Коперник публикует свой труд «Об обращении небесных сфер», где математически доказывает, что Земля вращается вокруг Солнца.

1633 г. - церковь вынуждает Галилея отречься от гелиоцентрической теории.

1641 г. — Декарт публикует свой труд «Метафизические размышления», начало современной философии.

1677 г. - смерть Спинозы позволила опубликовать его «Этику».

1687 г. — Ньютон публикует «Математические начала натуральной философии», где вводится концепция силы тяжести.

1689 г. — Локк публикует «Опыт о человеческом разумении». Начало эмпиризма.

1710 г. — Беркли публикует «Трактат о принципах человеческого познания», где выводит эмпиризм на новый этап развития.

1716 г. - смерть Лейбница.

1739–1740 гг. — Юм публикует «Трактат о человеческой природе», где ограничивает эмпиризм его логическими рамками.

1781 г. — Кант, пробужденный Юмом от «догматического сна», публикует «Критику чистого разума». Начало великой эры немецкой метафизики.

1807 г. — Гегель публикует «Феноменологию духа» — высшую точку немецкой метафизики.

1818 г. — Шопенгауэр публикует «Мир как воля и представление», где вводит индийскую философию в немецкую метафизику.

1889 г. - в Турине Ницше, провозгласив, что «Бог умер», впадает в безумство.

1921 г. — Витгенштейн публикует «Логикофилософский трактат», где заявляет об «оконча. тельном решении» проблемы философии. 1920-е гг. — Венский кружок провозглашает логический позитивизм.

1927 г. — Хайдеггер публикует «Бытие и время», знаменуя разделение между аналитической и европейской философией.

1943 г. — Сартр публикует «Бытие и ничто», где развивает идеи Хайдеггера и дает импульс развитию экзистенциализма.

1953 г. - после смерти Витгенштейна публикуется его работа «Философские исследования». Расцвет лингвистического анализа.

1632 г. — Джон Локк родился в Сомерсете, Англия.

1642 г. — Начало гражданской войны в Англии. Отец Локка покидает дом, чтобы присоединиться к сторонникам Парламента.

1647–1652 гг. — Учеба в школе при Вестминстерском аббатстве.

1652 г. - поступает в колледж Христовой церкви в Оксфорде, где позже становится преподавателем.

1663 г. — Локк пишет, но не публикует, свой труд «Естественный закон».

1665 г. - член дипломатической миссии Англии в Бранденбурге.

1667 г. - поступает на службу к лорду Эшли (позже — граф Шефтсбери).

1668 г. - выбран членом Королевского общества, первого великого научного учреждения.

1675 г. - предпринимает путешествие во Францию.

1683 г. - после вступления на престол Якова II Локк бежит в Голландию.

1689 г. - после вступления на престол Вильгельма Оранского возвращается в Англию. Публикует свой труд«Опыт о человеческом разумении».

1691 г. - уходит от дел и переезжает жить к лорду и леди Мешэм в Эссекс. 1704 г. - смерть Локка. Он погребен в церкви деревни Хай-Лэвер.