Основа капитализма – частная собственность – охраняется и сберегается всей силой буржуазного государства. Все подчинено тому, чтобы удержать ее в неприкосновенности.

Законы предусматривают тяжелейшие наказания за нарушение права собственности. Армия готова в любую минуту подавить любое народное выступление против несправедливости. Полиция не столько поддерживает общий порядок, сколько стремится выявить всех противников частной собственности. В школе на уроках и в церкви на проповеди детям и взрослым внушают, что частная собственность священна и неприкосновенна.

Маркс и Энгельс впервые показали, что, прежде чем заниматься науками и искусством, раньше чем думать о самых возвышенных вещах и создавать самые глубокие и верные теории, люди должны пить, есть, одеваться, чувствовать крышу над головой.

Но, для того чтобы иметь еду и жилище, они должны все это производить. Производить ежедневным и ежечасным, изнурительным, монотонным трудом, изо дня в день, из месяца в месяц, из года в год, из века в век.

Возникали и гибли империи, уходили в пески целые цивилизации, сменялись династии, истреблялись целые народы, а жизнь человеческая продолжалась. Почему?

Она продолжалась именно потому, что не отрывался пахарь от плуга, гончар от своего ящика с глиной, строитель от камней и бревен.

Труд людей, производство не только пищи и одежды но, прежде всего, орудий труда – вот что составляет основу жизни общества.

Не вера в спасителя и надежда на чудо, а точный научный расчет позволил сделать это открытие.

Действительно, если основу всей жизни общества составляет производство, – значит, главной силой общества являются те люди, которые это производство осуществляют. Ведь производство – это же не только машины, и груды металла, и кипы хлопка. Весь этот разнообразный мир станков, механизмов, аппаратов, складов, подъездных путей, портов без людей мертв. Труд оживляет его.

В условиях капитализма такой главной силой является класс наемных рабочих. По мере развития, усложнения производства этот класс непрерывно растет, становится все более квалифицированным, организованным. Без рабочих нет производства, нет и капитализма. Сами капиталисты существуют, пока требуются рабочие. И никуда от этого не уйти. Крестьяне разоряются, среди них, в свою очередь, образуются маленькие и средние капиталисты-фермеры и сельскохозяйственные рабочие. Ремесленники и мелкие торговцы также разоряются: они не выдерживают соревнования с фабриками и универмагами.

А рабочий класс остается, так как это класс особый. Он не имеет частной собственности на средства производства. Этим он отличается от крестьянина с его клочком земли, плугом, лошадью или трактором, от ремесленника с его верстаком или лавкой.

У рабочего есть личная собственность, то есть костюм, стол, кровать. Но эта собственность не может быть средством существования. Главного – машин, зданий, сырья, транспорта – рабочий класс не имеет. Это принадлежит капиталисту. Поэтому рабочему нечего терять, в отличие от крестьянина и ремесленника. Те борются против помещиков, против царской или королевской власти, но и держатся за свою собственность. Они стремятся быть хоть бы маленькими, но хозяевами. Рабочий же идет в революции до конца. Он не держится и не цепляется за частную собственность. Он свободен от нее. Ему легче сказать великие слова «наше», «общее».

Рабочий класс отличается от всех других трудящихся классов и тем, что он работает коллективно. Фермер, ремесленник, торговец обособлены – на своем участке, в своей мастерской. Между ними конкуренция: фермер Джон боится, что фермер Смит продаст огурцы дороже на десять центов, он ненавидит этого пройдоху Смита. Еще больше оснований для вражды у портного Марсье к портному Дювалье – тот переманивает клиентов. Каждый борется за жизнь в одиночку.

Другое дело – пролетарии, рабочие. Они собраны тысячными массами и на больших предприятиях, организованы самим производством. Не обособленность и взаимная конкуренция, а великое чувство коллективизма и товарищества рождается среди этого класса. Рабочие – и только они – способны к организованной борьбе против капиталистов и государственной власти. Если прекратит шить портной Марсье, этого никто не заметит. Но если встанет завод и десять заводов, остановятся поезда и застынут у причалов неразгруженные суда, прекратится подача тока и газа, то этот грозный голос рабочего класса услышит вся страна.

Своей силой и сплоченностью рабочие могут привлечь и повести за собой многих трудящихся – ремесленников, фермеров, мелких торговцев, интеллигентов.

К этому-то классу и обратились Карл Маркс и Фридрих Энгельс.

Но одно дело – теоретически открыть и доказать роль рабочего класса, способного уничтожить несправедливый строй, основанный на частной собственности, другое дело – объяснить все это каждому рабочему, организовать людей, не знакомых друг с другом, работающих в разных городах и на разных предприятиях, сплотить их для совместной борьбы. Это задача самостоятельной организации рабочего класса – партии коммунистов.

Учение Маркса о партии как организаторе рабочего класса было развито Владимиром Ильичем Лениным.

Не только учение – сама партия, первая партия, сумевшая поднять народ на революцию, была организована Лениным.

Самая первая партия, выросшая из небольших кружков и групп, объединенных общерусской газетой «Искра», была создана в России.

Лет восемьдесят назад буржуазный юрист Штаммлер выдвинул против марксистов «довод», считавшийся в кругах «критиков» марксизма неопровержимым. Раз марксисты признают гибель капитализма неизбежной и победу социализма закономерной, рассуждал Штаммлер, то для чего они создают партию, распространяют свое учение, борются за революцию. Ведь никто же не создает партию для содействия лунному затмению или другим явлениям природы, совершающимся закономерно. Мнимая логика Штаммлера была разбита Лениным и его соратниками. Действительно, содействовать лунному затмению нет необходимости, партию для этого создавать не нужно. А для победы социалистической революции партия необходима, и не только, чтобы организовать народ на борьбу против капитализма. Это только часть дела.

Другая не менее трудная задача – уже после революции практически создать новое справедливое общество. Без руководства партии это невозможно.

Партия определяет политическую линию, она объединяет и направляет к одной цели действия тысяч различных коллективов и групп на заводах и колхозах, ученых в лабораториях.

Партия выражает интересы не одной какой-то группы людей, не одной профессии или одной национальности. Она воплощает интересы всего народа, является его передовой частью, авангардом.

Партия и выдвигает людей, способных проводить в жизнь политику, отвечающую этим общим интересам народа. Так что она выступает коллективным вождем народа.

Как же поколебать, а потом уничтожить механизм капиталистического угнетения?

Необходима революция. Начало ее – захват государственной власти. Добровольно ни один банкир не отдаст ключи от своих сейфов, а капиталист – от своего завода. Их охраняет государство. Только сменив эту власть, то есть армию, полицию, суд, чиновников, можно вместо частной собственности утвердить общественную собственность всего народа.

Революция может быть в виде вооруженного восстания и гражданской войны, как у нас в Октябре или на Кубе. Она может быть более мирной, как, например, в Чехословакии или Болгарии, где не было вооруженного восстания и гражданской войны. Но во всех случаях она начинается с установления новой государственной власти, диктатуры рабочего класса.

Кто же начинает осуществлять эту революцию? Это очень сложный вопрос, и великие утописты, предвидя многое, на него не ответили, да и не могли ответить в свое время.

Революция – дело народа, трудящихся. Конечно, захватить здание парламента и правительства, банка и радиостанций может небольшая группка хорошо вооруженных людей. Но разве это будет революция? Ведь горстка вооруженных людей не может по всей стране осуществить глубокий переворот, заменить повсюду частную собственность общественной, установить по-настоящему справедливые отношения между людьми. Это может сделать только народ, то есть трудящееся большинство населения, во главе с рабочим классом.