ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА К ТРЕТЬЕЙ ЧАСТИ

1473 19 февраля. Николас Коппернигк родился в Торуни, Королевская Пруссия.

1483 Смерть отца. Все семейство принимает к себе Лукас Ватцельроде.

1491 - 1494 Учеба в Краковском Университете.

1496 Коперник становится каноником Вармийской Епархии.

1496 - 1506 Учеба в Болонье и Падуе.

1503 Коперник защитил диссертацию доктора канонического права в университете Феррары.

1506 - 1512 Коперник – секретарь епископа Лукаса в замке Гейльсберг.

1509 Коперник публикует перевод Теофилакта Симокатты.

около 1510 (не позднее 1514) Commentariolus распространяются в виде рукописи.

1512 Коперник становится явным членом Канонии Фромборкского собора.

1517 Начало лютеранской Реформации.

1522 Письмо против Вернера

1533 Лекция Видманштада в Ватиканских садах.

1536 Письмо от кардинала Шенберга.

1537 Дантиска избирают епископом Вармии.

1539 Лето. Ретикус прибывает во Фромборк.

Сентябрь. Завершена рукопись Narratio Prima.

1540 Февраль. Narratio Prima напечатана в Гданьске.

Ретикус возвращается в Виттенберг. ! июля – Коперник пишет Осиандеру.

1541 20 апреля. Письма Осиандера Копернику и Ретикусу.

1540 - 1541 Лето 1540 – сентябрь 1541. Второй приезд Ретикуса во Фромборк, где он копирует рукопись Обращений.

1542 Май. Ретикус прибывает в Нюрнберг. Начало печати книги.

Июнь. Печать первых двух листов завершена.

Июнь. Коперник пишет Посвящение Павлу III и отсылает его Ретикусу.

Ноябрь. Ретикус покидает Нюрнберг. Присмотр за печатью берет на себя Осиандер.

1543 24 мая. Прибытие первого печатного экземпляра Обращений. Смерть Коперника.

1576 Смерть Ретикуса.

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: ВОДОРАЗДЕЛ

1. ЮНЫЙ КЕПЛЕР

1. Закат семейства

Иоганн (Иоганнес) Кеплер, Кепплер, Хеплер, Хепплер или Кеплерус^[189] был зачат 16 мая 1571 года, в 4 часа 37 минут утра, и он же был рожден 27 декабря в 2 часа 30 минут пополудни, в результате беременности, длившейся 224 дня, 9 часов и 53 минуты. Все пять различных способов представления его собственной фамилии принадлежат ему самому, ему же принадлежат и все числа, связанные с зачатием, беременностью и рождением, задокументированные в гороскопе, который он составил для самого себя. Контраст между безразличием к написанию собственного имени и исключительнейшей точностью в отношении цифровых данных отражает разум, для которого вся реальность, суть всех религий, истина и красота – были заключены в языке цифр.

Родился он в городке Вайль (Weil), в радующейся своим вином Швабии, в благословенном уголке юго-западной Германии между Черным Лесом, Неккаром и Рейном^[190]. Вайль-дер-Штадт – странное имя, означающее "Город - Потому что", только с мужским артиклем "der", а не женским 'die"^[191] – прелестно сохранил свой средневековый характер до наших дней^[192]. Город растянулся вдоль вершины насыпи, длинной и узкой, словно корпус боевого корабля, окруженный массивными, потрескавшимися стенами цвета охры и стройными наблюдательными башенками, увенчанными шпилями и флюгерами. Дома со щипцовыми крышами, с их нерегулярным узором маленьких, квадратных окошек, нелепые фасады покрыты зеленой, словно надкрылья жуков, топазово-синей и лимонно-желтой штукатуркой; там, где та осыпалась, грязь и дранка просвечивают дряхлой кожей сквозь дыру в деревенской юбке. Когда, после бесплодного стука, вы толкнете входную дверь, вас может встретить теленок или коза, потому что первые этажи старых домов все еще служат в качестве хлевов, а внутренняя лестница ведет наверх, в жилые помещения. От теплого запаха навоза не скрыться на мощеных улицах, зато сами они всегда будут скрупулезно, по-тевтонски чистенькими. Люди здесь употребляют широкий швабский диалект, и частенько даже к чужому человеку они по-старинному способны обратиться на "ты"; настроены они здесь по-сельски и gemuetlich^[193], но все время настороже и себе на уме. За городскими стенами до сих пор имеются местечки с названиями типа Божий Клочок (Кладбище) и "Висельная Гора"; и фамилии старинных семейств, начиная от мэра, герра Обердорфера, до часовщика, герра Шпайделя, это те же самые, что выступают в документах из кеплеровских времен, когда в Вайле было всего две сотни горожан. Хотя город является местом рождения и некоторых других выдающихся личностей – среди них, френолог Галль, который прослеживал умственные способности из расположения шишек на черепе – Иоганн Кеплер является городским героем, почитается как святой-покровитель^[194].

Одна из записей в муниципальной книге, датированная 1554 годом, касается аренды капустного поля деду Иоганна, Зебальдусу Кеплеру:

Даниэль Даттер и Зебальд Кеплер, скорняк, должны заплатить семнадцать пфенигов ко Дню святого Мартина за капустное поле на Клингельбруннере между полями Йорга Рехтера и детей Ганса Ригера. Если они оставят капустное поле за собой, они обязаны вывезти на него шесть телег навоза.

Из этой буколической прелюдии следовало бы ожидать для малолетнего Иоганна радостного детства. Но оно было жутким.

Говаривали, будто бы дед Зебальд, скорняк с капустным полем, был выходцем из благородного семейства^[195] и стал мэром Вайля; но уже после него уважаемые всеми Кеплеры покатились по наклонной. Потомками деда, в основном, были дегенераты и психопаты, выбирающие себе партнеров того же покроя. Отец Иоганна Кеплера был авантюристом – наемником, чудом ускользнувшим виселицы. Его мать, Катарина, дочь трактирщика, воспитывалась теткой, которую сожгли живьем за ведьмовство, да и сама Катарина, которую в преклонном возрасте обвинили в сношениях с Дьяволом, чудом избежала костра, как в свое время ее отец чудом не был повешен.

Дом деда Зебальда (сгоревший в 1648 году, но восстановленный в том же стиле) стоял в углу рыночной площади. Перед домом располагается красивый ренессансный фонтан с четырьмя длинными, флейтообразными желобами из меди, исходящими из четырех человеческих лиц, вырезанных в камне. Три лица представляют собой стилизованные маски; а вот четвертое, обращенное к мэрии и дому Кеплеров, походит на реалистическое изображение жирного мужчины с грубыми чертами лица. В Вайле до сих пор считают, что это изображение старика Зебальдуса, мэра. Традиция может ошибаться, а может и нет, но она совпадает с кеплеровским описанием деда:

Мой дед Зебальд, мэр имперского города Вайль, родился в 1521 году в пределах дня святого Иакова… сейчас ему уже семьдесят пять лет от роду… Он удивительно заносчив, и одевается тоже заносчиво… он не терпит возражений и своеволен, лицо его выдает его распущенное прошлое. Это лицо багровое и мясистое, борода придает ему еще больше авторитета. Он был красноречив, по крайней мере до той степени, каким может быть человек невежественный… Начиная с 1578 года и далее, репутация его начала катиться под откос, наряду с его внешним видом…

Этот краткий эскиз, наряду с другими, которые еще будут приведены ниже, представляет собой часть генеалогического гороскопа, охватывающего всех членов семейства (включая и самого себя), который Кеплер составил, когда ему было двадцать шесть лет. Это не только замечательный сам по себе документ, но и ценный подарок для изучения наследственных обстоятельств жизни гения, и редко случается, чтобы историк имел в своем распоряжении столь обильный материал (поскольку сам документ представляет собой гороскоп, все события и характеры выводятся из относительного расположения планет, и эти выводы я, чаще всего, пропуская – Прим. Автора).

Когда деду Зебальду исполнилось двадцать девять лет, он женился на Катарине Мюллер из соседней деревни Марбах. Кеплер так описывает бабку: