А в это самое время — надо было так случиться, — какому-то "служащему дворянину" довелось выехать из города в каком-то лёгком экипажце "для проездки молодой лошади". И вдруг видит этот дворянин среди хорошо ему знакомого чистого поля, где он никогда не встречал никакого воинства, стоят две палатки, одна близь другой, и около их дымок курится.

Дворянин был человек любопытный. Чрезвычайно его заинтересовало, что это за шатры, какой витязь или богатырь стал в них под его родным городом? И показалось дворянину необходимым немедленно же разузнать, чем эта странная внезапность угрожает мирному городку, который в виду темнеющих небес готовился почить от трудов дневных. Пусть бьют всполох и собирают силу, способную отразить супостата.

Но дворянин был сколь любопытен, столь же и труслив: хотелось ему и подсмотреть за шатрами, да боязно было к ним прямо подъехать, ибо не знал он, какая в них рать и сколь велика её сила. Он и поднялся на хитрости, стал делать около палаток объездные круги по тому способу, как ружейные охотники стаю дрохв объезжают, т. е. всё вокруг их кружат, делая один круг другого теснее.

А когда дворянин довольно сблизился, то на одном из таких оборотов он пустил свою молодую лошадь, будто не мог с нею управиться, и наметил её ход как раз в тот промежуток между двумя палатками, где проходили напутанные архиерейскими слугами верёвочные сцепления.

Верёвок этих по темноте дворянин издали не рассмотрел и не успел опомниться, как и лошадь его, и экипаж, и сам он очутился в тенетах, а обе палатки сорвались с колков и архиерей с иеромонахом, и слуги с таганами и кастрюлями — всё полетело копром и в кучу… А к довершению живой картины, внезапно хлынувший дождик начал орошать всю эту группу своими потоками…

Первый пришёл в себя архиерей, и первый же нашёлся, что делать: и шуйцею и десницею он привлёк к себе виновника происшествия за волосы, а сослужившие и слуги архиерейские, последовав примеру владыки, споспешествовали расправе, и в самое непродолжительное время они соборне так отделали дворянина, что тот, забыв искать убежавшего коня, насилу притащился в город и возвестил, что приехал архиерей сердитый-пресердитый и ужасно дерётся.

Духовные, которых это известие всего ближе могло касаться, исполнились радосторастворенного страха и сию же минуту принялись всё приводить в порядок, а в поле выслали умилительную депутацию. Посланные с фонарями отыскали под дождем перемокшего владыку и его свиту и доставили всех их в город. Владыка не устоял и потёк богошественными стопами обсушиваться. Выходило это против регламента, но, как известно, "нужда пременяет законы".

Рассказанный случай, разумеется, не составляет в какой-нибудь мере необходимое следствие того правила, последствием которого явилось описанное забавное происшествие, но оно курьёзно завершает картину разнородных опытов к подъёму церковных дел способами, доказавшими уже свою несостоятельность, и его достойно припомнить для тех, кои думают, что уместнее всего теперь будто бы сделать крутой поворот к практике регламента.

Какое несчастье видеть всё спасение в поворотах назад? И если так, то докуда поворачивать? Хуже ли ныне, чем было прежде, например, в те времена, когда на земле жили святые люди, а церковью правили образцовые правители?

"Вчера печаль, рыдание и скорбь чад церкви Божией; тоже и сегодня, да и долго ещё будет так. О, если бы не возвращаться мне на прежнее", — говорит Евстафий Солунский.

"О, если бы не возвращаться!"

ПРИМЕЧАНИЯ

Стр. 536. Наливки — слобода в Москве, основанная при Василии III.

Евстафий (ок. 1110 — ок. 1194) — духовный писатель, митрополит греческого г. Солуня (Фессалоники, Салоники) на берегу Эгейского моря.

…"приукаженный поп, по эпитрахильному указу"… — т. е. прикреплённый к церкви по указу митрополита, разрешавшему служить в храмах один год лишь при наличии епитрахили — обрядового передника с крестом, надеваемого на шею и спускающегося ниже колен.

Левиты — каста священнослужителей низшего сана у древних евреев.

Стр. 537. Седьмица (церковнослав.) — неделя.

Дикастерия — народный суд присяжных в Афинах.

Стр. 538. Антифоны — краткие стихи из псалмов, исполняемые хорами сперва на одном клиросе, потом на другом.

Прокимны (прокимены) — стихи из Псалтири, поющиеся в церкви перед чтением из Священного Писания.

Стр. 540. Лепко и крепко — характерное выражение утверждения нерушимости просьбы-желания в народных заговорах.

Стр. 546. Самобытники — славянофилы.

Анна Ивановна (1693 — 1740) — племянница Петра I, герцогиня курляндская, с 1730 русская императрица.

Бирон, Эрнст Иоган (1690 — 1772) — фаворит Анны Ивановны, с 1730 граф, с 1737 герцог Курляндии, создатель режима репрессий и засилья иностранцев бироновщины.

Стр. 548. Куколь — монашеский колпак, капюшон либо плат, покрывающий грудь и шею.

Стр. 549. Леонид (1709 — 1743) — архиепископ Сарский и Подонский.

Стр. 551. Игнатий Смола, митрополит Коломенский (…) при коловращениях 1730 года… — упоминание о церковных интригах и о наказании Смолы за его медлительность в осуждении неугодного властям Воронежского епископа Льва (Орлова).

"Порутчики" (поручики) — лица, дающие ручательство за кого-либо.

Стр. 551 — 552…от Дионисия Ареопагита, от Дмитрия-мученика и от апостола Андроника… — перечень храмов по имени святых, в честь которых они названы.

Стр. 553. Голицын, Александр Николаевич (1773 — 1844) — князь, государственный деятель, обер-прокурор Св. синода (с 1803), председатель Российского библейского общества (с 1813).

Стр. 554…по полному месяцеслову Косолапова… — т. е. по изд.: Ив. Косолапов. Месяцеслов православной кафолической церкви. Казань, 1874.

Стр. 555. Триодь Цветная — книга церковных служб от Пасхи до праздников Всех святых.

Стр. 556…"восстановитель тронов"… — Александр I.

Нил Сорский — Николай Майков (ок. 1433 — 1508), религиозный проповедник, писатель, противник церковного землевладения, глава «нестяжателей».

Стр. 557. Пиетизм — ханжество, притворное религиозное благочестие.

…нынешней великосветской беспоповщины… — т. е. модного в большом свете увлечения салонным проповедничеством.

Стр. 559…"умалением рода преподобных"… — т. е. разряда лиц, удостоенных специфического почета ("преподобия") — монахов или священников.

Мытарь (церковнослав.) — сборщик податей, пошлин.

Толстой, Дмитрий Андреевич (1823 — 1889), граф, — член Государственного совета, обер-прокурор Св. синода (1865 — 1880).

Стр. 561…описано в "Москвитянине"… — Отсылка Лескова к «Москвитянину» (1851 — 1853 гг.) ошибочна.

Стр. 562…как ружейные охотники стаю дрохв объезжают… заимствование из разряда III "Записок ружейного охотника Оренбургской губернии" С. Т. Аксакова.

…копром… — беспорядочно.

…и шуйцею и десницею… (церковнослав.) — и левой рукой, и правой.