Глава 4
И всё же, моя прекрасная Ева, "Иисус" не только есть движущая сила последователей апостолов Петра и Павла, но и таких случайных сил, называемых "христианами", которые совершают от имени Христа совсем не положительные поступки. Кто не знает из истории веков, что случалось со всяким, кто почему-то вызывал подозрения у Святой Матери-Церкви. Как и во всякую материю, в христианскую религию, во все её течения и толки , в течение нескольких десятилетий, непременно вторгался необратимый вирус. Как и человеческий организм, Церковь не может существовать без хворей и распрей. Где люди, там и грех. Ведь по учениям всех религий, не только христианской, человек склонен к слабостям моральных поступков, он жаждет выйти за рамки дозволенного и обмануть общество "а вот вам". Всё общество должно быть единым, иметь одни мысли и одни поступки, и только те, которые предписывает ему Матерь-Церковь в виде града Ватикана или РПЦ. Она и кнут, и пряник. Она даёт исцеление, и даёт проклятие. Но ведь это в корне расходится с учением Основателя христианства. В чём тогда кризис несоответствия?
Для меня Библия замечательный путеводитель по глубинам человеческих душ. Всякое можно встретить на её красочных и живописных страницах. И героизм, и отчаяние, и предательство, и чудо, и хулу, и любовь. Всё что волновало и будет волновать человека как существа мыслящего и действующего, всё в ней есть, и в достаточно энциклопедической форме. Библию писали люди. Писали люди, писали с мыслями о Боге, карающем и любящем. Потоп, мор, голод, невероятные освобождения и завоевания - всё для человека есть и будет данным Свыше. Такова природа человека - смотреть выше своей головы и видеть там свои ноги. Без Бога, без ощущения осмысленной духовной жизни всякий "хомо сапиенс" впадает в животную депрессию, его охватывает чувство потерянности и пустоты. Любая мысль о будущем грозит ему самоуничтожением по средством совести.
По сути своей, человек есть священослужитель и крестьянин. Каин и Авель. Над ними, между ними и за ними - Бог, жизнь, женщина. Всякий покланяется и всякий восстаёт против поклонения. Это ревность. Религия и ревность идут рука в руку. Есть даже такие понятия "ревнитель милосердия", "ревнитель справедливости", "ревнитель благочестия". Дети прародителей показали на своём личном примере взаимоотношений к чему приводят эти самые "ревнители". Даже Богу создатели Ветхого Завета придали черты "ревнителя". Кто поймёт и примет любое Священное Писание, если оно не будет написано человеческим языком? Мало кто скажет что Ад и Рай в описании Данте выглядит так как он есть. Никто не видел и не знает о Рае и Аде, кроме того, что даёт ему фантазия и полученные гуманитарные и технические навыки. Поэтому и Бог первых создателей Его описания больше походит на нечто схожее с "Оно" Стивена Кинга. Нечто добро-злое, стихийное, требующее рабского подчинения и карающее за любое неповиновение. Особо Бог ревнив к другим богам. Это красная черта всей Библии или Торы. Верность своему Богу даёт защиту от чьей-то неверности. Любой отступ от Божьих заповедей ведёт к наказанию. Без наказания нет религии, как и без Бога. Здесь хотелось бы остановиться и развить эту тему более подробно.
Бог есть высшее мужское и женское начало. В Нём собраны все силы жизни и смерти. Один Бог есть Творец, всё остальное - радуга Его творчества. Всё служит Ему в знак благодарности за возможность существовать и быть в какой-то срок и в каком-то обличье. Никто из Его творений не в силах понять Его сущность. Он был, Он есть, Он будет всегда. Вне времени или во времени, но в таком, что разум, даже самый пронырливый и бунтующий, не в праве (!) даже замысливать приблизиться к тайне что есть Бог как цель и средство. История падения Денницы - история всего, что изучает и исследует. В большей или меньшей степени. Всякий плод познания - шаг в познании что есть Бог, как цель и средство. Ещё один образ - Вавилонская башня. Малое наказывается изгнанием из Рая, а большее - вечным изгнанием в Ад. Весь путь человечества состоит из двух дорог: познания и веры. Идущий только по одной из этих дорог обретает многое, но идущий по обеим дорогам одновременно (телом) и (душой) - обретает свой Рай и Ад уже здесь, на земле. В понятиях "муки познания" и "радость веры" или наоборот.
Все живущие под Небом проходят жизнь. Каждый живёт по своим правилам и принципам. На это влияет и физическая, и психическая природа человека. Чем полнее сосуд, тем большее количество он может напоить своей драгоценной влагой. Каждый сосуд дорог Богу, но не от каждого сосуда есть польза. Некоторые не видят ничего, кроме собственных ног, а другие всегда и везде видят Небо. Для одних день как ночь, для других - ночь как день. Для одних Бог это муки и наказания, несправедливость и немота, для других - лучшее что есть в человеке, в каждом живущем человеке, шаг в свет, даже если кругом говорят о тьме. Пётр побоялся идти по воде. Просто побоялся сделать то, на что имел полное право. Он не поверил Богу в самом себе, засомневался, что Бог - это не немота и не наказание. И Пётр стал тонуть, погибать в том, во что он поверил в самом себе. А просто-напросто нужно было сделать с верой в собственное право идти хоть где и хоть как, но идти, идти, не думая о наказании и несправедливости, идти туда, где непременно будет свет. В этом весь человек. Пока он идёт, он не тонет.