— С радостью, ― отвечал падишах, ― много бед она натворила. Грех за смерть многих погибших юношей лежит на моей душе; слава богу, нашелся наконец сильный человек. Увезите ее, да будет она его жертвой.
И начались сборы в дорогу дочери падишаха. Через неделю юноша пришел к Ходже Махмуду, отдал ему остатки золота:
— Это тебе.
И попросил разрешения уехать.
Падишах послал с ними сто всадников и наказал:
— Этого юношу и мою дочь проводите до моря, посадите в лодку и, пока они не отплывут, не возвращайтесь.
Добрались наконец молодые до моря, а тут и вечер наступил. Раскинули шатры, устроили пир, веселье. А шатер невесты был чуть в стороне от общей стоянки. В полночь люди устали, всех сморил сон. Не спит лишь царевич. А звали его Усуб. Вот и решил он: «Пойду-ка взгляну на невесту, ведь я и разглядеть ее еще не успел».
Откинул он полог шатра, вошел, видит ― спит его невеста, а на груди у нее что-то поблескивает. Протянул Усуб руку, расстегнул пуговицы и увидел золотой талисман. Снял он его и вышел из шатра, чтобы получше разглядеть при лунном свете. А надо сказать, что был один священник, который был влюблен в эту дочь падишаха. С помощью колдовства превратился он в орла. И вот, когда Усуб вышел из шатра с талисманом, орел ударил его по руке крылом, талисман упал. Орел схватил его, отлетел в сторону и бросил его на землю. Усуб кинулся к талисману, а орел снова схватил талисман и отлетел.
Так и увел он обезумевшего от горя юношу в свою деревню. Было у священника сорок свиней, вот и превратил он Усуба в свинопаса.
А девушка проснулась, смотрит ― шатер нараспашку, испугалась.
— Ах, если бы вошел мой жених, разбудил бы меня и поговорил бы со мною. Кто же был здесь ночью? Кто входил в шатер?
Провела она рукой по груди, а талисмана нет.
— Видит бог, ночью приходил Усуб, увидел мой талисман, хотел получше разглядеть его, а священник украл талисман.
Вышла дочь падишаха из шатра, видит ― платок Усуба валяется на земле, пошла дальше ― нашла его обувь, еще прошла немного ― нож увидела. И поняла девушка, что священник увел Усуба. Все оставила девушка и пошла вслед за суженым. Еще до следующего восхода солнца дошла она до подножия горы, видит ― пасутся сотни овец и пастух играет на блуре 169. Собака заметили девушку, кинулись на нее. Пастух отогнал собак, посмотрел на девушку и чуть рассудка не лишился.
— Да умножится твое стадо, пастух!
— Добро пожаловать, добрая девушка!
— Зваешь ли ты, пастух, что я из-за тебя сюда пришла?
— Рад тебя видеть. Для меня это большое счастье, ― протянул он к ней руку, но она остановила его:
— Не трогай меня! Лучше собери стадо, надои молока в миску и угости меня, а пока я буду есть, извести своих родных и приходи за мной. Я с ними уйду в твои дом.
Подоил пастух овец, взял хлеб, миску с молоком, постелил свою бурку, поставил еду перед девушкой и, радостный, помчался домой.
А девушка быстренько позавтракала, воткнула в землю пастуший посох, накинула на него бурку, разогнала овец по склону горы, к волкам поближе, а сама пошла дальше. Пока пастух добрался до жилья, собрал своих домочадцев и вернулся с ними на пастбище, волки разогнали всех овец, сотню задрали и разорили хозяина.
Разозлился пастух и погнался за плутовкой.
А родные вслед ему:
— Да разрушится твой дом, случайный человек встретился тебе, обманул тебя, а ты еще бежишь за ним.
Но пастух никого не слушал.
А девушка тем временем все шла и шла, пока не рассвело. Смотрит ― по дороге едет всадник на сером коне, за плечами у него ружье. Всадник, в папахе 170набекрень, песню напевает.
— Салам-алейкум, добрый всадник!
— Добро пожаловать! ― ответил он, посмотрел на девушку и чуть рассудка не лишился.
— Как тебя звать, добрый человек?
— Я Далу Маме 171― правитель города Хасанкале 172.
— Вот и хорошо, я как раз тебя ищу, а ты сам навстречу едешь. На вебе надеюсь на бога, а на земле ― на тебя. Куда путь держишь?
— Вот на то озеро, куропаток стрелять.
— Давай поедем вместе, ― говорит девушка, ― я их поджарю, вместе и поедим.
Обрадовался Далу Маме, поднял девушку на коня. Приехали они к озеру. Спрыгнул правитель с коня, повод отдал девушке, встал на колено и убил десять куропаток, только все они в воду упали. Отдал он ружье своей спутнице, а сам разделся, положил одежду ва седло и бултых в воду.
Девушка, не теряя времени, переоделась в его одежду, закинула ружье за плечо, села на коня и ускакала.
Вечером, уже впотьмах, въехала она в город, смотрит ― в одном доме огонек светится. Подошла поближе, старик сидит у огня при входе в сад, накинул на себя палас, греется. Спрыгнула девушка о коня.
— Добрый вечер, отец! ― поздоровалась она. ― Что ты здесь делаешь?
— Я садовник падишаха, ― ответил старик.
— Отец, не возьмешь ли меня в дочери?
— Ну, если ты хочешь стать моей дочерью, так и быть, возьму.
— Тогда веди меня домой. А кто у тебя в доме?
— Я да моя старуха, больше никого.
— Ну, веди меня к ней, а сам можешь вернуться и охранять свой сад.
Пришли они к дому старика. Постучались, дверь открыла старуха. Смотрит, а на пороге стоит девушка, ну прямо сама гурия 173.
Спросила она мужа:
— Кого ты привел?
— Ей-богу, она дочь моя.
— Раб божий, откуда у нас дочь?
Старик ответил:
— Не было, а теперь есть.
— Раз она твоя дочь, пусть будет и моей дочерью, ― согласилась старуха.
Девушка отвела коня в конюшню, привязала его, положила ружье, сняла мужскую одежду. Утром вернулся старик домой, девушка говорит ему:
— Отец, пойди и продай коня на базаре, продай также ружье и одежду.
Старик сделал все, что она велела, продал все на базаре, деньги положил в карман и вернулся. Девушка спрашивает:
— В вашем городе есть лавки?
— Конечно, их много, ― отвечает старик.
— Тогда проводи меня в лавку.
Купили они в лавке швейную машинку, целый тюк ткани, разноцветных ниток. Дома девушка разрезала ткань на тысячу кусков, сделала из них платки, расшила цветными нитками, края обшила бахромой.
— Отец, продай эти платки, но за каждый платок бери по золотой монете, ― приказала она.
Только вынес он платки на базар, юноши тут же их раскупили.
Так у них и пошло: покупают ткань ― продают платки. Старик так разбогател, что некуда стало деньги девать.
А надо сказать, что падишах этого города поклялся не жениться, пока не найдет сорок девушек.
Набрал он тридцать девять девушек, не хватало одной, чтобы он мог свадьбу сыграть. Проходил ои как-то по базару, встретил старика, увидел его платки. Посмотрел он на платки и рассудок потерял.
— Старик, ― сказал ов, ― кто шьет эти платки?
— Моя дочь.
— Она замужем или нет?
— Нет, не замужем.
— А не выдашь ли ты свою дочь за меня?
— Пока не спрошу ее согласия, не выдам, ― отвечает старик.
— Тогда иди и спроси ее, ― говорит падишах.
Он остался ждать, а старик вошел в дом и все рассказал девушке. Что падишах, мол, увидел ее платок и теперь хочет на ней жениться.
— Согласна ли ты?
— Почему бы и нет? Кто откажется от такого предложения? Только требуй за меня калым ― пуд золота.
Падишах отдал старику пуд золота и увел девушку к себе во дворец, где у него было уже тридцать девять девушек. Вечером он зашел к ним, чтобы выбрать одну из них на ночь. Взял он за руку Кырх Сачлие 174, так звали сороковую девушку, ту самую дочь падишаха, а она и говорит:
— Падишах, ты набрал сорок немытых, нечесаных девушек в грязных одеждах. И все они как стадо овец. Что у тебя, хлев здесь?
169
Блур ― флейта, свирель.
170
Хорошая папаха у курдов ценилась очень высоко и была любимым головным убором.
171
Далу Маме ―букв. «юродивый Маме».
172
Хасанкале ― в историческом прошлом крепость на главном пути из черноморского порта Трабзон (Трапезунд) в Турции. В начале нынешнего века Хасанкале ― административный центр Пасина (ныне Пасиплар).
173
Гурии ― мифическая дева мусульманского рая. В курдских сказках ― райские девы, которые сопровождают праведников в рай.
174
Кырх Сачлие ― турецкое заимствование, букв. «сорокакосая». В курдском фольклоре эта же сказка бытует также под названием «Чэлкэзи» («сорокакосая»).