Нечто похожее происходит и в случае космического диалога. Пусть некая цивилизация шлет Сигнал на расстояние в тысячу световых лет. Ответ приходит на ее планету немедленно, то есть с минимальным запаздыванием в две тысячи лет. Значит, даже в такой простой схеме сигнал — ответ участвуют три, а не две цивилизации. Поэтому, пытаясь вступить в Контакт такого рода, мы должны иметь в виду нескольких партнеров — не только инопланетян, возросших под далеким солнцем, но и собственных потомков.

— Понятно! — улыбнулась Аленка. — То, что у прадедов аукнется, в правнуках откликнется. Но есть ли во всем этом смысл, если счет пойдет на десятки тысяч лет, если, например, партнер сидит на другом краю Галактики? Ведь за такое время на Земле менялся даже вид людей.

— Ты права, причем теперь аналогичные изменения должны происходить гораздо быстрее. Но насчет смысла…

— А мне это не очень-то нравится, — вставил Андрей. — Я слышал о планах биореконструкции, и они могут оказаться небезопасными…

— Об этом немного позже, — перебил его я. — А пока хочу подчеркнуть, что именно постановка задачи Контакта в галактических масштабах меняет нашу самооценку. На фоне этой задачи мы вынуждены воспринимать себя как элемент огромной эволюционной цепи, следующие звенья которой станут много сложней, более того, начиная с некоторого не слишком далекого звена, наследники окажутся вне возможностей нашего понимания. Это очень важно, ибо на Земле многие века складывалась традиция воспринимать человека текущей эпохи как абсолютную вершину эволюции, а то и просто в качестве непревзойденного шедевра божественного творчества. В старые времена образцы такого шедевра демонстрировал любой народ — на свой лад и вкус, но постепенно в масштабе планеты выкристаллизовалось представление о лидирующем типе человека, включенном в наиболее развитые общества. В общем-то, здесь есть рациональное зерно: понятно, что человек, владеющий могучей энергетикой, тончайшей и точнейшей технологией, сверхчувствительными искусственными сенсорами и интеллектронами последних поколений, способен гораздо обширней и глубже моделировать более примитивные цивилизации. Ему нетрудно вознестись над представителем лесного племени, застрявшего в каменном веке, и даже над обывателем, слегка коснувшимся кое-каких благ прогресса, но все еще всерьез исполняющим пять ежедневных намазов или что-нибудь в этом роде. Попросту говоря, он более свободно и точно моделирует их мировосприятие, но им трудно сделать то же самое — их мышление недостаточно подготовлено для этого, не способно впитать и переработать большую часть информации…

— Но ведь что-то они моделируют, — запротестовал Андрей. — Я понимаю, что магическая или религиозная установки ограничивают их возможности, но они тоже по-своему строят модели более продвинутых цивилизаций!

— Безусловно! И эти построения крайне интересны и важны. В определенный момент мы поняли, что именно их приемы моделирования более сложных цивилизаций подлежат самому тщательному изучению. Потому что в космическом масштабе вся земная цивилизация, даже самые продвинутые ее представители легко могут оказаться в положении охотников каменного века, взирающих на звездолет. Похоже, что в связи с нашим сегодняшним результатом такая возможность стала явью. Но мы подошли к этой яви с некоторой готовностью, поскольку не фетишизируем свою науку, свой культурный уровень, как это нередко бывало в прошлом веке, когда мы чаще всего добродушно созерцали подножие собственной эволюционной лестницы и как-то побаивались трезво взглянуть вверх, устремить взгляд к тому пределу, где размываются контуры привычного нам хомо сапиенса и начинается нечто, не укладывающееся в рамки наших возможностей.

— Пусть так, — нетерпеливо сказала Алена, — но какое отношение имеет все это к проблеме межзвездных полетов? Ты как будто доказал, что быстрые полеты практически невозможны, что в любом случае транспортный Контакт потребует тысячелетий. Теперь ты говоришь о том, что в будущем мы можем здорово усложниться. Но трудности с полетом никуда не денутся.

— Видишь ли, трудности часто вытекают из наших установок, кажущихся очевидными. А очевидность служит недурственным капканом, из которого человечество нередко выбирается веками, обливаясь кровью и поминая недобрыми словами всех тех, кто эту очевидность провозглашал. Так и здесь. Мы настраиваемся на предельно быстрый полет и, соответственно, едва ли не на самые большие ускорения, которые способен выдержать экипаж. Но из-за этого корабль превращается в сплошную опасность — для себя и для окружающего космоса. Большие ускорения порождают фантастическую энергетику и недопустимо интенсивное взаимодействие транспорта со средой. Если отказаться от выхода в ультрарелятивистский режим, ограничиваясь, скажем, разгоном до 75 % скорости света, проблемы заметно упрощаются. В таком режиме заброс стотонной капсулы с полезным грузом к центру Галактики потребует стартовой массы порядка 700 тонн и весьма малой стартовой светимости. Правда, полет займет уйму времени — примерно 70 тысяч лет по часам Земли, а экипаж сэкономит около 10 тысячелетий. Можно ли здесь говорить об обычном Контакте между земной и какой-то инопланетной цивилизацией, расположенной вблизи центра Галактики?

— Наверно, нельзя, — быстро сказала Алена я тут же не без ехидства спросила:

— Ты ведь нарочно приводишь пример одностороннего полета?

— Нарочно, — честно признался я. — В принципе было бы нетрудно разыграть полет туда и обратно. Это потребовало бы примерно на четыре тысячи тонн увеличить стартовую массу. Но я хотел подчеркнуть важную деталь — имеем ли мы право жестко программировать действия цивилизации корабля, которая собирается развиваться особым путем десятки тысяч лет?

— Верно, — поддержал меня Андрей, — это было бы негуманно…

— А выкидывать их навеки из родного дома гуманно? — перебила его Алена. — Это же эксперимент над огромным социальным организмом.

— Верно, здесь заключена сложнейшая моральная проблема. Но надо иметь в виду, что такие проблемы возникают всегда при попытке шагнуть в неизвестное. Мораль конкретна, она формируется в определенных рамках возможностей общества, и, когда круг возможностей резко расширяется, возникает сдвиг и в морали. Он воспринимается подчас весьма болезненно мерещится даже утрата важнейших основ человеческих отношений, но это чаще всего естественная реакция на уход от прошлого. В космических делах такие ситуации возникали с первых же шагов. Имели ли мы моральное право выводить в прошлом веке на околоземную орбиту Гагарина? Сейчас-то мы понимаем, что его «Восток» был настоящей скорлупкой, вроде шлюпки в океанской буре, но большинство опасностей видели и первопроходцы космической техники… Имели ли право высаживать на Луну Армстронга и Олдрина, прогуливать в открытом космосе Леонова, месяцами держать экипажи на ранних орбитальных станциях? А возьмите многолетнюю экспедицию на Марс… Вы скажете, что это иные случаи, что космонавты всегда возвращались, если не было внезапных катастроф? Верно. Но обратимся к более близкому примеру — монтажу космических городов. Вы знаете ситуацию на «Урбсах», она весьма стабильна — в любое время любой житель орбитального города может навсегда уйти на Землю, но это редко кто делает. Более того, «Урбсы» практически непрерывно эволюционируют, идет монтаж новых отсеков, и население даже потихоньку возрастает. Там рождаются и взрослеют дети — настоящие внепланетные поколения… Между прочим, вам никогда не казалось, что «Урбсы» дают несложный пример внеземной цивилизации? А лунная колония? А недавно созданная марсианская постоянная станция? Здесь уже в какой-то степени можно говорить о цивилизациях инопланетных.

— Неужели, — удивился Андрей. — Но ведь и на ближних «Урбсах», и на Луне, и на Марсе находятся такие же люди…

— Пока такие же, пока! Но пройдет время, и они обретут свои явные особенности, население «Урбсов», Луны и Марса двинется своими эволюционными путями. Обращаю внимание — ни в один из этих проектов не вложено непременное требование возврата на Землю через сто или тысячу лет!