АНДРОГИНОС:В НЕКОТОРЫХ ОТНОШЕНИЯХ ОН ПОДОБЕН МУЖЧИНАМ, А В НЕКОТОРЫХ ОТНОШЕНИЯХ ОН ПОДОБЕНЖЕНЩИНАМ; В НЕКОТОРЫХ ОТНОШЕНИЯХ ОН ПОДОБЕН И МУЖЧИНАМ, И ЖЕНЩИНАМ, А ВНЕКОТОРЫХ ОТНОШЕНИЯХ ОН ОТЛИЧАЕТСЯ И ОТ МУЖЧИН, И ОТ ЖЕНЩИН.

Мыуже говорили в Введении к этому трактату Мишны, что эта глава в своей основезаимствована из Тосефты ("Бикурим" 2:3-7) и, по мнению многихкомментаторов, частью Мишны не является Так, она вообще отсутствует в ТалмудеЙерушалми, и поэтому такие великие комментаторы Мишны, как Рамбам, Бартанура иавтор "Тосфот Йомтов", игнорировали ее Однако во многих рукописныхэкземплярах Мишны к трактату "Бикурим" прибавлена глава четвертая —причем есть несколько вариантов ее текста (в виленском издании Мишны"Вдовы и братьев Ромм" даются четыре версии. Гемары, Рашаша, р.Менахема-Азарии из Пано и Виленского гаона) Поскольку эта глава включена враспорядок ежедневного изучения Мишны, мы сочли нужным привести ее здесь,выбрав версию Виленского гаона.

АНДРОГИНОС— человек, обладающий и мужскими, и женскими половыми признаками: В НЕКОТОРЫХОТНОШЕНИЯХ ОН ПОДОБЕН МУЖЧИНАМ — в отношении некоторых законов Торы онрассматривается как мужчина, А В НЕКОТОРЫХ ОТНОШЕНИЯХ ОН ПОДОБЕН ЖЕНЩИНАМ — а вотношении других законов Торы он рассматривается как женщина; В НЕКОТОРЫХОТНОШЕНИЯХ ОН ПОДОБЕН И МУЖЧИНАМ, И ЖЕНЩИНАМ — к нему относятся те законы Торы,которые относятся и к мужчинам, и к женщинам, А В НЕКОТОРЫХ ОТНОШЕНИЯХ ОН НЕПОДОБЕН НИ МУЖЧИНАМ, НИ ЖЕНЩИНАМ — поскольку одинаково сомнительны и егопринадлежность к мужчинам, и его принадлежность к женщинам.

ВЧЕМ ОН ПОДОБЕН МУЖЧИНАМ? ДЕЛАЕТСЯ ИСТОЧНИКОМ НЕЧИСТОТЫ из-за БЕЛОГО выделенияПОДОБНО МУЖЧИНАМ; ОДЕВАЕТСЯ ПОДОБНО МУЖЧИНАМ; ЖЕНИТСЯ - НО НЕ ВЫХОДИТ ЗАМУЖ -ПОДОБНО МУЖЧИНАМ; после его рождения МАТЬ ЕГО ВЫЖИДАЕТ столько же дней ЧИСТЫХКРОВЯНЫХ ВЫДЕЛЕНИЙ, КАК после рождения МАЛЬЧИКА; ПОДОБНО МУЖЧИНАМ ОН НЕ ДОЛЖЕНУЕДИНЯТЬСЯ С ЖЕНЩИНАМИ; ОН НЕ ПОЛУЧАЕТ НА ПРОПИТАНИЕ ВМЕСТЕ С СЕСТРАМИ КАКМУЖЧИНЫ; НЕ ИМЕЕТ ПРАВА СОСТРИГАТЬ ВОЛОСЫ С ВИСКОВ, БРИТЬ БОРОДУ БРИТВОЙ ИОСКВЕРНЯТЬСЯ ТРУПНОЙ НЕЧИСТОТОЙ ПОДОБНО МУЖЧИНАМ И КАК МУЖЧИНЫ ОБЯЗАН СОБЛЮДАТЬВСЕ ЗАПОВЕДИ, СКАЗАННЫЕ В ТОРЕ.

ВЧЕМ ОН — андрогинос — ПОДОБЕН МУЖЧИНАМ? Он ДЕЛАЕТСЯ ИСТОЧНИКОМ НЕЧИСТОТЫиз-за БЕЛОГО ВЫДЕЛЕНИЯ ПОДОБНО МУЖЧИНАМ. Если у мужчины из полового органапроисходит выделение белого вещества, напоминающего сок ячменного теста илибелок неоплодотворенного куриного яйца (из которого не выводится цыпленок — см.Раши в Хулин 64б), он становится источником ритуальной нечистоты очень высокойстепени. Однако если у женщины происходит аналогичное выделение белого цвета,она не становится ритуально нечистой.

ОДЕВАЕТСЯПОДОБНО МУЖЧИНАМ — андрогинос обязан соблюдать заповедь Торы,запрещающую мужчинам одеваться в женскую одежду (см. Дварим 22:5).

ЖЕНИТСЯ- НО НЕ ВЫХОДИТ ЗАМУЖ - ПОДОБНО МУЖЧИНАМ, и сожительство с ним рассматриваетсякак гомосексуализм (Йевамот 8:6).

Послеего рождения МАТЬ ЕГО ВЫЖИДАЕТ столько же дней ЧИСТЫХ КРОВЯНЫХ ВЫДЕЛЕНИЙ, КАКпосле рождения МАЛЬЧИКА. Сказано в Торе (Ваикра 12:2-5): "Если женщинастанет беременна и родит мальчика — будет она нечиста семь дней... И — покаидет ее чистая кровь — тридцать три дня должна выждать она... А если родитдевочку — будет нечиста две недели... И — пока идет ее чистая кровь —шестьдесят шесть дней должна выждать она". Андрогинос приравниваетсяк мужчине в том отношении, что, родив его, женщина остается чистой 40 дней(кроме дней нечистоты непосредственно после родов) несмотря на продолжающиесякровяные выделения, а затем (через 40 дней после рождения мальчика) выделениекрови делает ее ритуально нечистой.

ПОДОБНОМУЖЧИНАМ ОН НЕ ДОЛЖЕН УЕДИНЯТЬСЯ С ЖЕНЩИНАМИ, не являющимися его ближайшимиродственницами (см. Кидушин 4:12).

ОННЕ ПОЛУЧАЕТ НА ПРОПИТАНИЕ ВМЕСТЕ С СЕСТРАМИ КАК МУЖЧИНЫ. В случае смерти отцаего состояние наследуется его сыновьями, которые обязаны обеспечиватьпропитание своих незамужних сестер (см. тр. "Ктубот" 4:11). Однако вслучае, если оставленное отцом состояние недостаточно для того, чтобы им могливоспользоваться и сыновья, и дочери, последние одни получают пропитание изимущества, оставленного отцом, а сыновья обязаны сами добывать себе средства ксуществованию — вплоть до собирания пожертвований (см. тр. "Бавабатра" 9:1). Наша мишна говорит, что если наследство мало, а среди детейпокойного есть андрогинос, он не получает на пропитание вместе сдочерьми — так они говорят ему: "Докажи, что ты женщина — или считайсясыном", а сыновья в этом случае не получают никакого наследства, каксказано выше. (В тр. "Бава батра" 9:2 это сказано о тумтуме — ноу него с андрогиносом одинаковый статус).

НЕИМЕЕТ ПРАВА СОСТРИГАТЬ ВОЛОСЫ С ВИСКОВ — как сказано в Торе (Ваикра 19:27),БРИТЬ БОРОДУ БРИТВОЙ — как сказано там же, а если андрогинос коген, тоон не имеет права также И ОСКВЕРНЯТЬСЯ ТРУПНОЙ НЕЧИСТОТОЙ, если умерший — не егоближайший родственник (см. Ваикра 21:1), ПОДОБНО МУЖЧИНАМ — потому что кженщинам эти Заповеди Торы отношения не имеют (как разъясняется в тр."Кидушин" 1:7).

И КАК МУЖЧИНЫ, андрогинос ОБЯЗАН СОБЛЮДАТЬ ВСЕ ЗАПОВЕДИ, СКАЗАННЫЕ В ТОРЕ – в том числе и те, исполнение которых связано с определенным временем, от чего женщины освобождены.

В ЧЕМ ОН ПОДОБЕН ЖЕНЩИНАМ? Он ОСКВЕРНЯЕТ КРАСНЫМ выделением ПОДОБНО ЖЕНЩИНАМ, НЕ УЕДИНЯЕТСЯ С МУЖЧИНАМИ ПОДОБНО ЖЕНЩИНАМ, НЕ ОБЯЗЫВАЕТСЯ СОВЕРШИТЬ ИБУМ ПОДОБНО ЖЕНЩИНАМ, КАК ЖЕНЩИНЫ ОН НЕ ПОЛУЧАЕТ НАСЛЕДСТВА ВМЕСТЕ С БРАТЬЯМИ И НЕ ЕСТ ХРАМОВЫХ СВЯТЫНЬ, после его рождения МАТЬ ЕГО ВЫЖИДАЕТ столько же ДНЕЙ НЕЧИСТЫХ КРОВЯНЫХ ВЫДЕЛЕНИЙ, КАК после рождения ДЕВОЧКИ, ПОДОБНО ЖЕНЩИНАМ ОН НЕ ИМЕЕТ ПРАВА БЫТЬ СВИДЕТЕЛЕМ И ЕСЛИ ОТДАЛСЯ кому-нибудь, НАРУШИВ закон Торы, ТЕРЯЕТ ПРАВО НА ТРУМУ ПОДОБНО ЖЕНЩИНАМ.